Не прелюбы сотвори

[FireGuard]

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт. 1:27-28)

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. (Быт. 2:22-23)

Моисею же Он дал заповедь
"Не прелюбодействуй." (Исх. 20:14)

Так вот я всё понять не могу. Как это понимать вообще? Бог так решил пошутить чтоли???

[Dron]

Почему же пошутить? А если ты вместо того чтобы быть со своей косточкой начинаешь вырывать косточки из других тел ? Это как называется?

[FireGuard]

Dron
А поди докажи что есть твоя косточка.

[Андрей]

"Не прелюбодействуй" - это запрет на внебрачный и добрачный секс, а не на секс как таковой.

[Odessa]

FireGuard, а в чём проблема ума не приложу?

Если про секс вы чего то гоните, то Андрей уже ответил

[FireGuard]

Андрей
Здравствуйте.

"Не прелюбодействуй" - это запрет на внебрачный и добрачный секс, а не на секс как таковой.

А что понималось под браком? Штамп в паспорте? Венчание в церкви? Или какой другой ритуал у каких-нить там китайцев?
Но ведь когда заповеди Господь эти давал, не было ни того ни другого. У людей в те времена вообще не было никаких церемоний брака.
Потому я не понимаю.

[Андрей]

Бракосочетание - это культурноотносительное понятие, то есть понятие, зависящее от культуры - это может быть и штамп в паспорте и венчание в церкви или ещё какой-нибудь ритуал.
А что касается того, что у людей в те времена не было никаких церемоний бракосочетания, то Вы не правы - в книге Судей описывается приготовление к браку Самсона, и упоминается его брачный друг и брачный пир. Ко времени пришествия Христа, насколько я знаю, в Израиле был такой обычай - приглашали раввинов, те благословляли брак, после чего начинался брачный пир. В христианстве это трансформировалось в венчание.

[FireGuard]

Андрей
Я говорил именно о временах когда заповедь Господь дал.
Это времена Ветхого Завета, за две тысячи лет до пришествия Христа.
А ещё вопрос. Чем секс внебрака отличается от секса в браке?

[Odessa]

FireGuard, люди женились всегда. Не знаю правда какие там ритуалы были у каждого, но всё таки по согласию женились а не просто так. И это согласие означало что 2 человека теперь муж и жена. Поэтому прелюбодествовать такие не могли.

[FireGuard]

Ну а как тогда быть с многоженством в Ветхом Завете?

[Андрей]

И во времена Ветхого Завета было бракосочетание - вспомните брачный пир Иакова и Рахиль. А в случае с многожёнством - всё то же самое - тот же брачный пир, и люди являются мужём и женой.

[Misha]

Re: Не прелюбы сотвори

Ответ участнику FireGuard
[Q=участника FireGuard
Так вот я всё понять не могу. Как это понимать вообще? Бог так решил пошутить чтоли??? [/Q]

Правда - трудно понять что тебе не понятно

Но в общем если - то ты подумай вот над чем. Что такое семья и для чего Бог сотворил человека=мужчина+женщина. Не думаю что в результате получиться типа такого: для того чтобы они "удовлетворяли" свои "потребности" по "половому признаку" ... и что вся остальная жизнь должна выстраиваться во круг этого и ради этого... На мой взгляд, сейчас в современном мире трудновато понять "не прелюбодействуй" во многом из-за того что мы не видим в целостноти ту жизнь для которой нас создал Бог и соответственно - не видим и уготованного места в такой жизни для семейной близости, с которой сопряжена верность и т.д... Если бы мы увидели эту жизнь и это место, то тогда было бы все понтяно - поставим эти взаимоотношения на другое место и ЖИЗНь получит ущерб, ей будет нанесен вред... - т.е. было бы понятно почему Бог просит нас "не прелюбодействовать"....

Миша

[kLeonid]

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт. 1:27-28)

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. (Быт. 2:22-23)

Моисею же Он дал заповедь
"Не прелюбодействуй." (Исх. 20:14)

Так вот я всё понять не могу. Как это понимать вообще? Бог так решил пошутить чтоли???

А вы не задумывались о значении этого слова? прелюбодеяние-это измена супружеской верности, вот как об этом сказано:

Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка. (Левит 20.10)

Каждое слово имеет свое определеное значение...блудник,-это одно, а прелюбодей, -это другое.
Вы похоже спутали блудника с прелюбодеем...от сюда и все недоразумения.

[Дубровский]

Так вот я всё понять не могу. Как это понимать вообще? Бог так решил пошутить чтоли???

Св. Иоанн Дамаскин Точное изложение православной веры Книга 4 Глава XXIV
О девстве.

Люди плотские и сластолюбивые хулят девство и в доказательство ссылаются на (слова) проклят всяк, иже не восставляет семени во Исраили (Втор. XXV, 9). Мы же, положившись на воплотившегося от Девы Бога Слова, утверждаем, что девство свыше и с самого-начала было насаждено в природе людей. Ибо человек был сотворен из девственной земли; Ева была создана из одного только Адама. В раю обитало девство. Действительно, божественное Писание говорит, что Адам и Ева были наги и не стыдились (Быт. И. 25). Когда же они преступили заповедь, то узнали, что были наги, и, устыдившись, сшили себе препоясания (Быт. Ill, 7). И (уже) после преступления, когда Адам услышал: земля ecu, и, в землю отьидеши (Быт. Ill, 19), и когда через это преступление смерть вошла в мир, тогда (лишь) Адам позна Еву жену свою и заченши роди (IV, 1). Следовательно, брак был установлен для того, чтобы род человеческий не был истреблен и уничтожен смертью, но чтобы сохранялся через деторождение[37].
Но, быть может, скажут: что же хочет [указать] изречение: мужа и жену (Быт. 1, 27); раститеся и множитеся (1, 28)? На это мы скажем, что изречение: раститеся и множитеся, не означает непременно размножения через брачное соединение. Ибо Бог мог размножить род человеческий и другим способом, если бы люди до конца сохранили заповедь ненарушенною. Но Бог, по предведению Своему, ведущий вся прежде бытия их (Дан. XIII, 42), зная, что люди имеют (в будущем) преступить Его заповедь и быть (за это) осуждены, наперед сотворил мужа и жену и повелел: раститеся и множитеся. Но возвратимся к ходу (наших мыслей) и рассмотрим преимущества девства и, что одно и то же, чистоты.
Когда Ною повелевалось войти в ковчег и поручалось сохранить семя мира, ему было приказано так: вниди ты, говорит Бог, и сынове твои, и жена твоя, и жены сынов твоих (Быт. VII, 7). Он отделил мужей от жен, чтобы они, сохраняя целомудрие избегли пучины и того всемирного потопления. После же прекращения потопа Он говорит: изыди ты, и жена твоя, и сынове твои, и жены сынов твоих (Быт. VIII, 16). Вот опять дозволен брак для размножения рода человеческого. Затем Илия, восхищенный на огненной колеснице и небожитель, не безбрачие ли возлюбил он, и не засвидетельствовано ли (это) превознесением, превышающим человеческие условия? Кто заключил небо? Кто воскрешал мертвых? Кто рассек Иордан? Не девственник ли Илия? А Елисей, ученик его, испросивший сугубую благодать Духа, не получил ли ее, показавши равную же добродетель? А три отрока? Не оказались ли они, подвизаясь в девстве, сильнее огня, ибо тела их по причине девства не были одолены огнем? Не в тело ли Даниила, укрепленное девством, не в состоянии были вонзиться зубы зверей? Бог, намереваясь являться израильтянам, не повелевал ли хранить тело в чистоте? Не иначе ли, как, очистив себя, входили священники во Святое и приносили жертвы? Не называл ли закон целомудрие великим обетом?
Итак, повеление закона (о браке) нужно понимать более духовным образом. Ибо оно есть семя духовное, при посредстве любви и страха Божия зачинаемое в утробе души, чревоболящей и рождающей дух спасения. Так же должно понимать и изречение: блажен, иже имеет племя в Сионе, и южики во Иерусалиме (Иса. XXXI, 9). Неужели блажен, хотя бы то был блудник, пьяница или идолослужитель; если только он имеет племя в Сионе и южики во Иерусалиме? Никто здравомыслящий не скажет этого.
Девство есть образ жизни ангелов, отличительное свойство всякого бесплотного естества. Мы говорим это, не порицая брака, да не будет! ибо мы знаем, что Господь, во время Своего пребывания (на земле), благословил брак; (знаем также слова) сказавшего: честна женитва и ложа нескверно (Евр. XIII, 4); но (зная это) признаем, что девство лучше хорошего (самого по себе) брака. Ибо в добродетелях есть степени высшие и низшие, равно как и в пороках. Знаем, что от брака произошли все смертные, кроме прародителей. Ибо они от девства, а не произведение брака. Но безбрачие, как мы сказали, есть подражание ангелам. Поэтому, насколько ангел выше человека, настолько девство честнее брака. Что говорю ангел? Сам Христос слава девства, не только потому, что родился от Отца безначально, без истечения и сочетания, но и потому, что, сделавшись подобным нам, Он превыше нас воплотился от Девы без (супружеского) соединения и Сам в Себе самом показал истинное и совершенное девство. Поэтому, хотя Он и не узаконил девства, ибо не вси вмещают словесе сего (Мф. XIX, II), как Он Сам сказал, но Он Своим примером научил нас девству и дал нам силы для него. Ибо кому не ясно, что девство живет ныне между людьми?
Конечно, хорошо чадородие, которое производит брак; хорош брак блудодеяния ради (1 Кор. VII, 2), пресекающий блуд и при посредстве законного совокупления не позволяющий неистовству похоти устремляться к беззаконным деяниям; хорош брак для тех, в ком нет воздержания. Но лучше девство, умножающее чадородие души и приносящее Богу благовременный плод молитву. Честна женитва, и ложе нескверно: блудником же и прелюбодеем судит Бог (Евр. XIII, 4).