Мистика любви

[Kosack]

В творческом акте любви раскрывается творческая тайна лица любимого. Любящий прозревает любимого через оболочку природного мира, через кору, лежащую на всяком лице. Любовь есть путь к раскрытию тайны лица, к восприятию лица в глубине его бытия. Любящий знает о лице любимого то, чего весь мир не знает, и любящий всегда более прав, чем весь мир. Только любящий подлинно воспринимает личность, разгадывает ее гениальность. Все мы - не любящие, знаем лишь поверхность лица, не знаем его последней тайны. В Боге встречается любящий с любимым, в Боге видит любимое лицо. Любовь приобщает к космической мировой иерархии, космически соединяет в андрогиническом образе тех, кто были разорваны в порядке природном. Любовь есть путь, через который каждый раскрывает в себе человека-андрогина. В подлинной любви не может быть произвола - в ней есть предназначение и призвание. Но мир не может судить о тайне двух, тайне брачной - в ней нет ничего социального. Подлинное таинство брака совершается лишь немногими и для немногих, оно - аристократично и предполагает избрание. Андрогинизм и есть окончательное соединение мужского и женского в высшем богоподобном бытии, окончательное преодоление распада и раздора, восстановление образа и подобия Божьего в человеке. Любовь есть возврат человеку утерянной девы - Софии. В андрогинизме разгадка той тайны, что в Абсолютном Человеке - Христе не было видимой нам жизни пола, так как в лике Его не было распадения, рождающего нашу земную жизнь пола. Через любовь отчужденная женская природа воссоединяется с природой мужской, восстанавливается целостный образ человека. И в любви воссоединение это всегда связано с лицом человека, с единственностью и неповторимостью лица. Поэтому любовь есть путь восхождения пешего человека к богоподобию. В эротике есть искупление полового греха человека, искупление осуществленное и переходящее в творчество. Грех падшего пола побеждается отрицательно через аскетизм и творчески-положительно через любовь. Натуральная, хотя и искаженная бисексуальность всякого человеческого существа в андрогинизме получает свой сверхприродный, мистический смысл. В андрогинизме есть взаимопроникновение всех клеток мужской и женской природы, т.е. слиянность конечная, предельная. Каждая клетка человеческого существа андрогинична, несет в себе отблеск природы божественной. И соединение мужского и женского должно быть глубинным, не поверхностным. Окончательная тайна бытия андрогинического никогда не будет вполне разгадана в пределах этого мира. Но опыт любви эротической приобщает к этой тайне. Связь любви эротической с андрогинизмом и есть связь ее с личностью. Ибо, поистине, всякая личность - андрогинична. Андрогинизм есть восстановленная целость пола в богоподобном бытии личности. В любви должна открыться не тайна женственности и не тайна мужественности, а тайна человека.

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества.

[blueberry]

у бога всё просто. у людей всё сложно.

[JimCrowsby]

Как всё сложно у людей:

[JimCrowsby]

Человеческий взгляд на любовь:

[Светмира]

В акте любви раскрывается тайна любимого... В Боге встречаются любящий с любимым... Любовь приобщает к космической мировой иерархии... В подлинной любви не может быть произвола, в ней есть предназначение и призвание... Подлинное таинство брака совершается лишь немногими... Соединение мужского и женского в высшем богоподобном бытие, окончательное преодоление распада и раздора, восстановление образа и подобия Божьего в человеке... Поэтому любовь есть путь восхождения человека к богоподобию... (Бердяев Н.А. Философия свободы).

Адепт богопротивной религии - Kosack продолжает вываливать на форум тонны человеческой мудрости, которая является - безумием:

19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
(1Кор.3:19)

Вот, что по поводу любви говорит Бог (Слово Божие).

Существует любовь истинная - от Бога, и "любовь" ложная - от дьявола!

Об истинной любви от Бога сказано:

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
(1Кор.13:4-7)

Эту любовь Бог может подарить только рождённым свыше, которые:

1. Уверовали в библейского Христа, отреклись от "другого Иисуса" (2Кор.11:4), о котором сказано здесь.
2. Активно (по многу часов) каждый день познают истину (Слово Божие) (1Тим.4:16), и исполняют Божии заповеди (Нового Завета) (1Иоан.2:3-5).

"Бог дал Духа Святого повинующимся Ему" (Деян.5:32).

«Любовь» ложная от дьявола в Библии обозначена, как «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Иоан.2:16).

Ложной «любовью» от дьявола болеют все (на 100%) в мире! Признак этой "любви" грех, то есть:

1. Блуд (внебрачные сексуальные отношения).
2. Мучения душевные, переживания, депрессия.
3. Предательства, измена.
4. Ревность.
5. Постоянные ссоры, скандалы, слёзы, истерики...
6. Как итог, - разрушение семьи.

Последствия такой ложной "любви" от дьявола - болезни и преждевременная смерть...: "Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?" (Екк.7:17).

Наставление рождённым свыше:

Во-первых, верующий (рождённый свыше) имеет право жениться только на верующем (рождённом свыше): "...жениться только в Господе" (1Кор.7:39).

Во-вторых, до официального брака не должно быть никаких сексуальных отношений, в том числе, поцелуев... Даже один вожделенный взгляд на мужчину или женщину может привести в вечную погибель в озере огненном, не говоря о поцелуях...: "...всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну" (Матф.5:28,29).

Нарушая заповеди Божии, человек становится рабом греха (дьявола) - к смерти:

16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти...
(Рим.6:16)

[Kosack]

Как христиане, мы с нетерпением ожидаем обетования вечной жизни с Богом на небесах. Мы ищем понимания и знания о том, какой будет жизнь в нашем вечном доме. Одна из тем, которая часто возникает в этих дискуссиях, это природа отношений на небесах, в частности, будет ли там брак. Вопрос о том, существует ли брак на небесах, является не только вопросом личного любопытства, но и имеет богословское значение. Это может повлиять на наше понимание природы человеческих отношений, нашей цели в вечности и непрерывности нашей земной жизни в небесном царстве. Брак это священный институт, установленный Богом. С самого начала в книге Бытия мы видим цель брака как союз между мужчиной и женщиной, предназначенный для общения, продолжения рода и отражающий любовь между Христом и Церковью:

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя». (Ефесянам 5:22-33)

Представители Церковной традиции, которые не связывали установление брака с грехопадением, а видели в нем прекрасное само по себе учреждение Божие, прообраз новозаветного союза Христа и Церкви, считали, что христианский брак в жизни будущего века должен преобразиться, но отнюдь не упраздниться. По словам святителя Иоанна Златоуста:

«Брачная любовь есть сильнейшая. Сильны и другие влечения, но это влечение имеет такую силу, которая никогда не ослабевает. И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости». (Полное собрание творений. М., 2004. Т. 11. Кн. 1. С. 181)

По этой причине, Церковь рекомендует вдовцам оставаться безбрачными, для того чтобы:

«Оставаться верными своим ушедшим супругам, которые живы в Господе, сохраняя брачное единство любви, которому надлежит исполниться в Царстве Божьем, ради которого они были повенчаны как муж и жена». (Суждения Священного Синода Православной Церкви в Америке о браке, семье, сексуальности и святости жизни) 1992 год.

[Kosack]

Так или иначе, подсознательно мы ищем в своих избранниках материнские и отцовские черты. Для Христа Пречистая Дева Мария была и Матерью, и Сестрой, и Ученицей, и Подругой, и Женой! Это Таинство единения в одно! Красивых людей много, но родных, наверное очень мало. Подозреваю, что они вообще в одном экземпляре, если так можно сказать. Если человек тебе предопределён, то замены ты ему не найдёшь. Да и вообще, глупое слово «замена» применительно к человеку. Человек, ведь - не товар и не игрушка, которые можно обменять или заменить. Кто мыслит в такой системе координат, что можно менять людей, должен тогда признать, что и он заменяем, что и он товар или игрушка. А каждый человек хочет быть в глазах другого единственным и незаменимым, любимым бескорыстно и безусловно, то есть без всяких причин и заслуг с его стороны. Просто потому, что он любим, единственен и незаменим. Так любит нас Господь, но такой же безусловной любовью должны любить друг друга мужчина и женщина в браке. Такая любовь подобна любви Христа-Жениха к Невесте-Церкви, ведь Церковь - это и есть Тело Христово. По сути, Христос и Церковь - это одно целое, один Господь. Так и мужчина и женщина в браке - одно целое, одна плоть. По сути, любить другого - найти часть себя самого, которая даёт тебе полноту бытия. Встречаются, как говорят две половинки, но не половинки абсолютно чужеродные друг другу, соединение которых даёт новую сущность, а именно половинки одного целого, что были разделены по каким-то причинам, а потом таинственным образом соединились снова в одно целое. Точнее, их соединил Господь. Наверное, в этом раздельном существовании до этого, заключён какой-то непознанный до конца нами Божественный замысел. Возможно, Господь даёт время каждому, чтобы осознать нечто такое, чтобы когда люди встретились, они бы сразу увидели в друг друге себя самих, того родного человека, которого они искали, чтобы избавиться от терзающего внутри одиночества.