...иже не услышит гласа обавающих, обаваемь обавается от премудра.

[Соня]

...иже не услышит гласа обавающих, обаваемь обавается от премудра. /Псалом 57:6/


Не понимая окружающего мира и способов мышления других, не похожих на нас людей,
мы вряд ли сможем донести до них нашу истину.
Если мы будем глухи к ним, они будут глухи и к нам.
Иисус свечерял с мытарями и блудниками;
не след и нам отстраняться от всего непонятного и непохожего.
Антоний Сурожский и Александр Шмеман советовали
прежде чем приступать к евангельской проповеди исповедующим восточные религии,
попытаться ощутить содержащуюся в них божественную истину (именно так).
А талдычить свое легко и приятно.
Только услышат и поймут ли нас те, кого мы сами не слышим и не понимаем?

[blueberry]

Не понимая окружающего мира и способов мышления других, не похожих на нас людей,
мы вряд ли сможем донести до них нашу истину.

а чем ваша истина лучше?

[Соня]

Обращаюсь к христианам

[Братец Иванушка]

Иисус свечерял с мытарями и блудниками; не след и нам отстраняться от всего непонятного и непохожего.

К Иисусу Христу, как воплотившемуся Сыну Божьему, скверна от них не приставала. Он их исцелял от страстей и ран наносимых грехами, если они этого желали.

Для верующих же справедливо: "С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши и со строптивым развратишися" См.

[Савл108]

Не понимая окружающего мира и способов мышления других, не похожих на нас людей,
мы вряд ли сможем донести до них нашу истину.

Как правило те, которые стремятся учить истины других, сами с этой истиной ничего общего не имеют.
Вот хлебом вас не корми, дай спасти душу ближнего!
Сначала свою душу спасти надо. А об остальных Бог позаботится.

[АндрейВторозван]

...иже не услышит гласа обавающих, обаваемь обавается от премудра. /Псалом 57:6/


Не понимая окружающего мира и способов мышления других, не похожих на нас людей,
мы вряд ли сможем донести до них нашу истину.
Если мы будем глухи к ним, они будут глухи и к нам.
Иисус свечерял с мытарями и блудниками;
не след и нам отстраняться от всего непонятного и непохожего.
Антоний Сурожский и Александр Шмеман советовали
прежде чем приступать к евангельской проповеди исповедующим восточные религии,
попытаться ощутить содержащуюся в них божественную истину (именно так).
А талдычить свое легко и приятно.
Только услышат и поймут ли нас те, кого мы сами не слышим и не понимаем?

Из общения с магометанами: чем лучше знают книгу, тем лучше понимают меня,НО
моё общение с ним (с толпой сложней) сводится к притчам*, по слову Господа: внешним всё в притчах: Мк.4:11,
а они внешние, ибо почитают Его великим пророком, как и те внешние Его современники.

* приведу для лучшего\проникновенного понимания суть притч:
слово <<Всевышний>>- "все-вышний", то есть на фоне всех вышний,
а кто эти "все", ведь неразумно сравнивать Творца с тварью (горшечника с глиной),
а других богов нет, так на фоне кого Он вышний, на фоне Сына и Духа Святого,
и возвеличивая Отца мы не принижаем Сына и Духа, ибо Сии Три Едино суть (1Ин.5:7).

Так же пришествие Иса исповедуют:
но почему именно Иса даст Всевышний власть победить шайтана, ведь всю историю
человеки борются но не может никто из человеков победить, значит в Иса есть нечто
большее чем человеческое, а что больше: Божественное (Сын Божий- им недостаёт принять Его Сыном).

На момент зарождения ислама проповедь посланников (Апостолов) Иса лилась уже шесть веков,
за пределами Арабского мира Мухаммед не задумывал проповедь, это явствует из запрета перевода
книги, только на Арабском, так же и то свидетельствует, что за пределы Арабского языка
не нужно проповедать, что уважаем пророк Иса, проповедь которого за пределами Арабского языка
уже шестьсот лет тогда, уважаем Иса на равне с Мухаммедом, выносить учение на Его учение за рамками приличия (уважение противоположно вторжению).

[Соня]

Королевич или сапожник? (воинствующим безбожникам)

Вот уж лет 10 кряду, движимая исследовательской любознательностью, с завидным упорством и изобретательностью пытаюсь объяснить, что за забором нашего садика слова типа "предельный смысл (бог)", "религия" (способ его реализации) и им подобные
имеют вовсе не то значение, что втолковала нам наша прогрессивная воспитательница, обличая суеверия нашей няни.
Да только все не впрок. ))
Вспоминаю, как одна подруга назвала своего младенца Елисей.
Ее родители пришли в отчаянную панику:
"Знаешь, сколько лет мы живем в этом доме? Так вот еще в детстве мы каждый день ходили в школу, а на углу в страшной будке сидел жуткий сапожник. И знаешь, как его звали? - Елисей!
- Мам, а о королевиче Елисее ты не слыхала?
- Какого ты еще королевича там выдумала? Просто ты добиваешься того, что твой сын станет сапожником. Сапожником! (плач переходит в бурные рыдания).


anonymous photo sharing

[Соня]

2. Отчего же столь образованная и почтенная публика,
почтившая меня своей дружбой и вниманием,
так поразительно не в состоянии хотя бы попытаться освоить иные значения пугавших их в детстве
(школе, лекциях по научному атеизму)
лов?
Даже обойденная просвещением купчиха в комедии Островского
не ставила застылость и робость своего мышления себе в заслугу:
"Уж я такая робкая, право, ни на что не похоже.
Вот тоже, как услышу я слово "жупел", так руки и ноги затрясутся."





Ведь можем же мы понять, что слово "коса" имеет не только единственно приходящее нам на ум значение?