О Единстве Всех Религий... (в который раз)

[Снусмумрик]

Иудейство - единый Бог, обладающий личностью.
Ислам - тоже самое.
Христианство - единый бог, обладающий тремя (?) личностями.
Кришнаизм - единый бог, обладающий любым количество личностей (аватаров)
Буддизм - нирвану можно "определить", как святой дух. Любой будда, "манифестирующий" себя в мире, является, таким образом, личностью бога.

И так далее.

Что я хотел этим сказать? Что все религии можно привести к одной "системе координат". Главное, дать правильно определение "богу" и "человеку". Вот и всё.

[мишеху]

Что я хотел этим сказать? Что все религии можно привести к одной "системе координат". Главное, дать правильно определение "богу" и "человеку". Вот и всё.

Безусловно, всё это можно сделать. И я даже подозреваю, что не Вам первому это пришло в голову. Вот только кому это надо?

[Снусмумрик]

Безусловно, всё это можно сделать. И я даже подозреваю, что не Вам первому это пришло в голову. Вот только кому это надо?

эээ... мне.

А проблема тут в том, что дьявол в деталях... очень трудно совместить, у примеру, "печать пророков" и "человеко-бога"...

[мишеху]

эээ... мне.

Бог в помощь!

[Снусмумрик]

Бог в помощь!

Какой именно?

[мишеху]

Какой именно?

Тот единственный, о котором все знают одинаково, но говорят по-разному.

[Dr Lex]

[QUOTE=Снусмумрик]Иудейство - единый Бог, обладающий личностью.
Ислам - тоже самое.
Христианство - единый бог, обладающий тремя (?) личностями.
Кришнаизм - единый бог, обладающий любым количество личностей (аватаров)
Буддизм - нирвану можно "определить", как святой дух. Любой будда, "манифестирующий" себя в мире, является, таким образом, личностью бога.
Полностью согласен
Иудейство - этика ритуала
Ислам - то же самое
Индуизм - этика мысли
Христианство - этика любви
Логичный вывод - не являются ли все эти религии лишь частями (пазлами) одной религии, возможно когда то утерянной?
Более того - если взглянуть на все религии, то и в их учениях очень много общего - ни одна мировая религия не проповедует и не учит ничему злому, не проповедует зло ради зла.
На мой взгляд интегральный подход в вопросе религии и веры является наиболее разумным, чем впадение в крайности!

[АлексДи]

Здравствуйте!

Иудейство - единый Бог, обладающий личностью.
Ислам - тоже самое.
Христианство - единый бог, обладающий тремя (?) личностями.
Кришнаизм - единый бог, обладающий любым количество личностей (аватаров)
Буддизм - нирвану можно "определить", как святой дух. Любой будда, "манифестирующий" себя в мире, является, таким образом, личностью бога.
И так далее.

Полный абсурд.

Что я хотел этим сказать? Что все религии можно привести к одной "системе координат"...

Неверно в корне.

[АлексДи]

Здравствуйте!

Иудейство - единый Бог, обладающий личностью.
Ислам - тоже самое.
Христианство - единый бог, обладающий тремя (?) личностями.
Кришнаизм - единый бог, обладающий любым количество личностей (аватаров)
Буддизм - нирвану можно "определить", как святой дух. Любой будда, "манифестирующий" себя в мире, является, таким образом, личностью бога.

Полностью согласен.

Не знаете ни истинного Бога, ни Его силы.

Иудейство - этика ритуала
Ислам - то же самое
Индуизм - этика мысли
Христианство - этика любви
Логичный вывод - не являются ли все эти религии лишь частями (пазлами) одной религии, возможно когда то утерянной?

Нет, не являются.

Более того - если взглянуть на все религии, то и в их учениях очень много общего - ни одна мировая религия не проповедует и не учит ничему злому, не проповедует зло ради зла.
На мой взгляд интегральный подход в вопросе религии и веры является наиболее разумным, чем впадение в крайности!

Все религии от веры в Иисуса именно тем и отличаются, что являются полной противоположностью учению Иисуса Христа.
Пожалуйста, более внимательно почитайте Новый Завет.

[Викториус]

Религии это не перекрестье, а распутье. Поймите, пожалуйста, не смысл слов, а меня. Они не сводят, а разводят в разные стороны, хотя якобы в них можно найти что-то общее. Да, как в любой дороге есть направление, но каждая дорога ведёт туда, куда надо путнику, но не ведёт к одному месту, а только к разным местам.

Идеальный мир это мир без религий, но с верой; без слов любви, но с ураганом чувств

[DreadMan]

http://www.evangelie.ru/forum/showpost.php?p=347104&postcount=81

Для особо... эээ... резвых ревнителей...

[Dr Lex]

[QUOTE=DreadMan]http://www.evangelie.ru/forum/showpo...4&postcount=81

Отличная цитата, спасибо за нее!

[Викториус]

А кто не спокоен?.. Кто не спокоен?.. Я НЕ СПОКОЕН!!!

[DreadMan]

2Викториус: валериановая настойка! не дожидаясь перитонита...

[Дим]

Полностью согласен
Иудейство - этика ритуала
Ислам - то же самое
Индуизм - этика мысли
Христианство - этика любви
Логичный вывод - не являются ли все эти религии лишь частями (пазлами) одной религии, возможно когда то утерянной?
Более того - если взглянуть на все религии, то и в их учениях очень много общего - ни одна мировая религия не проповедует и не учит ничему злому, не проповедует зло ради зла.
На мой взгляд интегральный подход в вопросе религии и веры является наиболее разумным, чем впадение в крайности!

В Коране сказано, что в каждый народ посылается увещеватель.
Так же сказано, что Книга Бога состоит из откровений всех посланников.
И что Писание должно принимать целиком, а не делить на наше и не наше.
А те которые разделили Религию и стали партиями обладателей части Писания, ты не из них, ни в чём.
И ещё сказано "О, вы которые уверовали, если будете повиноваться партии из тех, кому дарована часть Писания, то они сделают из вас неверных посе того как вы уверовали."
Ещё сказано "Для каждого предела своё писание." Т.е. в зависимости от предрасположенности воспринимать Истину на определённом этапе духовной эволюции каждого и общины. Азбука-природоведение-астрономия-и выше..
Чрез Соломона сказано "Очи Господни охраняют Знание, а слова законопреступников ниспровергает." Слова прошедшие чрез тысячелетия в неизменном виде, будучи в "руках" непримиримых между собой и не опровергнутые обоснованно--Истина, достойная внимания и равнения.
Ясно из Писаний, что раздробленность на партии и конфесии, своего рода механизм не позволяющий вносить людям изменения в "неудобные" места Писаний.