Твитнуть
Взаимоотношения Иисуса и апостолов определенным образом иллюстрируют аяты суры 5 Трапеза:
116. И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" Он сказал: "Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое.
117. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи.
118. Если Ты их накажешь, то ведь они - рабы Твои, а если Ты простишь им, то ведь Ты - великий, мудрый!"
119. Сказал Аллах: "Это - день, когда поможет правдивым их правдивость. Им - сады, где внизу текут реки, вечно пребывающими они будут там". Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это - великая прибыль!
Иисус, как видим, подчеркивает, что становление основ христианского учения состояло из двух периодов: пока он был с апостолами, и другой период это деяния апостолов после его ухода в Мир Бога. Судя по сказанному, эти деяния были таковы, что апостолы заслуживают определенного наказания, но решение об этом принимает лишь Бог. Всевышний же говорит о том, что наступит День, когда правда будет открыта, и те, кто не утратил правдивость сердец, сумеют познать ее.
В суре 3 Семейство Имрана Иисус обращается к иудеям, говоря о своей пророческой миссии. Но те не верят ему.
52. И когда Иса почувствовал в них неверие, то сказал: "Кто мои помощники Аллаху?" Сказали апостолы: "Мы - помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы - предавшиеся.
53. Господи наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником. Запиши же нас вместе с исповедующими!"
54. И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов.
Последний аят характеризует некие небогоугодные деяния апостолов и показывает, что, несмотря на их хитрости и козни, Бог все равно установил христианскую религию так, что она соответствует Его определенной цели, даже при имеющемся поклонении богу Иисусу Христу.
Однако давайте вернемся к толкованию Иосифа.
Итак, выжимающий вино остался в живых и он есть тот, кто угоден своему господину и весьма угоден языческой традиции, олицетворением которой в библейском изложении является фараон. Подлинный же господин виночерпиев Сатана.
Виноградная Лоза символизирует христианство эпохи виночерпиев. Три ее ветви это три направления в традиционном христианстве: католицизм, православие, протестантизм.
Чаша и вино в ней, которые угодны фараону, символизируют наличие в устоявшемся христианстве определенной языческой составляющей.
Хлеб это символ того, что в христианстве есть от истинного единобожия, а вино это символ того, что пришло из язычества. В связи с этим традиционное христианство это смешение постулатов единобожия с языческой традицией.
Иисус Христос Учитель пекарей и будущий Царь эпохи пекарей. Он не мог быть связан с Вином, ибо был назореем (назиром), т.е. человеком, давшим обет не употреблять продуктов из винограда. Евангелист Матфей называет Христа назореем в смысле житель Назарета, но это заблуждение.
Во второй главе своего Евангелия он пишет:
19 По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские
23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
Напомню, что Ирод это иудейский царь, Иосиф здесь это отец Иисуса Христа, но не в смысле рождения, а в смысле семьи, в которой воспитывался Христос. Архелай это один из сыновей Ирода, который стал править в Иудее после смерти отца, а затем был смещен Римским императором. После этого Иудея стала под властью римского прокуратора Понтия Пилата.
В Галилее же правил другой сын Ирода Антипа.
Карту времен Христа можно посмотреть здесь:
По легенде, нашедшей свое отражение у Матфея, Ирод, узнав о рождении Христа, решил расправиться с ним. Однако, не зная точного места нахождения ребенка, он приказал убить всех младенцев в возрасте до 2-х лет в городе Вифлеем, где родился Иисус. Этот город расположен южнее Иерусалима. Спасаясь, Иосиф, Мария и маленький Иисус бежали в Египет. Ну а далее, как рассказано в приведенном отрывке Евангелия.
Итак, Матфей называет Иисуса "назореем", полагая, что это означает - житель города Назарет. И тут же акцентирует внимание на том, что еврейские пророки предсказывали относительно Мессии, которого будут называть Назореем.
Матфей, по профессии сборщик налогов, был далек от знания сути терминов древней религии евреев. Поэтому он не знал, что НАЗОРЕЙ (на иврите НАЗИР) это человек, посвятивший себя Богу. Назирут это обет, который принимает назорей, и суть которого описана в Торе (БеМидбар (Числа), гл.6, 1-21). Первым в отношении кого в Торе употребляется термин назир является Иосиф Прекрасный.
Так вот, согласно этому обету, назорей не ест винограда, не ест и не пьет ничего, что приготовлено из винограда, в том числе и из виноградных косточек. Кроме этого назирут также предполагает, что назир не стрижет волос и не прикасается к тому, что является ритуально нечистым.
Таким образом, видим, что Вино, как символ христианского вероучения, привнес в религию не Христос, он попросту не мог этому сделать в силу своего обета. Это сделали апостолы.
Какова же судьба реального человека Иисуса? Библейское толкование Иосифа дает нам ответ.
Христос был повешен иудеями. Однако Бог не позволил им осуществить до конца их замысел. Он спас своего пророка, а затем вознес его в Свой Мир, но не в телесной форме. Тело Христа похоронено в земле, ибо всякое материальное тело существует лишь в материальном мире и не годится для Мира Бога. В Коране сказано, что Бог Сам упокоил Иисуса перед вознесением.
Еще раз вчитаемся в слова Иосифа о судьбе Главного Пекаря: ФАРАОН СНИМЕТ С ТЕБЯ ГОЛОВУ ТВОЮ И ПОВЕСИТ ТЕБЯ НА ДЕРЕВЕ, А ПТИЦЫ БУДУТ КЛЕВАТЬ С ТЕБЯ ПЛОТЬ ТВОЮ
Повешенье пророка Иисуса - это только одна грань толкования, исходящая из этих слов. То, что фараон снимет его голову означает, что учение Христа будет использовано язычниками для создания религии. Птицы, клюющие плоть Христа это приверженцы этой религии, т.е. христианства виночерпиев.
С другой стороны Главный Пекарь символизирует также Самого Бога, которого люди казнить не могут, как говорится, по умолчанию. И Бог показывает, что идеи христиан о том, что якобы люди способны убить Бога, являются мифом и не основаны на реальных событиях. На мой взгляд, это выражено в противоречии, заложенном в словах Иосифа, поскольку того, кого хотят повесить, головы не лишают.
В Коране о юноше, который будет распят и в иносказательном плане символизирует одного из апостолов, напомню, говорится так: второй будет распят, и птицы будут есть у него с головы.
То, что птицы будут есть у него с головы, означает, что христианское учение во многом сформировалось идеями самих апостолов.
Слова Иосифа о том, что юноше предстоит быть распятым, также имеют противоречие. И оно четко обозначает, что речь идет именно об иносказательном толковании будущего, связанного с судьбой религии единобожия, а не о конкретной судьбе узника темницы. Дело в том, что смертная казнь распятие во времена Иосифа применялась во многих странах, например, в Вавилоне, Персии или Финикии. Римляне переняли этот вид казни от карфагенян. Но в ЕГИПТЕ, а также в Греции такой вид казни не применялся.
Что есть три корзины, которые несет Главный Пекарь? Здесь я подразумеваю под ним Самого Бога.
Три корзины с хлебами это три авраамические религии единобожия: иудейство, ислам и христианство. Имеет определенный смысл ставить их именно в такой последовательности, поскольку христианство в плане концепции единобожия существенней отличается от ислама и иудаизма.
Примечательны слова в библейском изложении: И В ВЕРХНЕЙ КОРЗИНЕ ВСЯКИЕ ЯСТВА ФАРАОНА, ПРИГОТОВЛЕННЫЕ ПЕКАРЕМ
Почему христианство представлено корзиной, в которой яства для фараона? И приготовил их Сам Пекарь. А потому что христианство это ловушка единобожия, которую расставил Бог для многих языческих народов. И они в нее попались. Ловушка, как известно, должна быть привлекательной, чтобы достичь должного эффекта.
Однако истинными единобожниками эти народы станут лишь во вторую эпоху христианства, эпоху пекарей, начало которой ознаменует второе пришествие Христа.
Есть и другое толкование трех корзин с хлебами это три эталона Человека, созданных Богом: Адам, Навин и Христос.
Велик Единый Бог!
116. И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" Он сказал: "Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое.
117. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи.
118. Если Ты их накажешь, то ведь они - рабы Твои, а если Ты простишь им, то ведь Ты - великий, мудрый!"
119. Сказал Аллах: "Это - день, когда поможет правдивым их правдивость. Им - сады, где внизу текут реки, вечно пребывающими они будут там". Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это - великая прибыль!
Иисус, как видим, подчеркивает, что становление основ христианского учения состояло из двух периодов: пока он был с апостолами, и другой период это деяния апостолов после его ухода в Мир Бога. Судя по сказанному, эти деяния были таковы, что апостолы заслуживают определенного наказания, но решение об этом принимает лишь Бог. Всевышний же говорит о том, что наступит День, когда правда будет открыта, и те, кто не утратил правдивость сердец, сумеют познать ее.
В суре 3 Семейство Имрана Иисус обращается к иудеям, говоря о своей пророческой миссии. Но те не верят ему.
52. И когда Иса почувствовал в них неверие, то сказал: "Кто мои помощники Аллаху?" Сказали апостолы: "Мы - помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы - предавшиеся.
53. Господи наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником. Запиши же нас вместе с исповедующими!"
54. И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов.
Последний аят характеризует некие небогоугодные деяния апостолов и показывает, что, несмотря на их хитрости и козни, Бог все равно установил христианскую религию так, что она соответствует Его определенной цели, даже при имеющемся поклонении богу Иисусу Христу.
Однако давайте вернемся к толкованию Иосифа.
Итак, выжимающий вино остался в живых и он есть тот, кто угоден своему господину и весьма угоден языческой традиции, олицетворением которой в библейском изложении является фараон. Подлинный же господин виночерпиев Сатана.
Виноградная Лоза символизирует христианство эпохи виночерпиев. Три ее ветви это три направления в традиционном христианстве: католицизм, православие, протестантизм.
Чаша и вино в ней, которые угодны фараону, символизируют наличие в устоявшемся христианстве определенной языческой составляющей.
Хлеб это символ того, что в христианстве есть от истинного единобожия, а вино это символ того, что пришло из язычества. В связи с этим традиционное христианство это смешение постулатов единобожия с языческой традицией.
Иисус Христос Учитель пекарей и будущий Царь эпохи пекарей. Он не мог быть связан с Вином, ибо был назореем (назиром), т.е. человеком, давшим обет не употреблять продуктов из винограда. Евангелист Матфей называет Христа назореем в смысле житель Назарета, но это заблуждение.
Во второй главе своего Евангелия он пишет:
19 По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские
23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
Напомню, что Ирод это иудейский царь, Иосиф здесь это отец Иисуса Христа, но не в смысле рождения, а в смысле семьи, в которой воспитывался Христос. Архелай это один из сыновей Ирода, который стал править в Иудее после смерти отца, а затем был смещен Римским императором. После этого Иудея стала под властью римского прокуратора Понтия Пилата.
В Галилее же правил другой сын Ирода Антипа.
Карту времен Христа можно посмотреть здесь:
По легенде, нашедшей свое отражение у Матфея, Ирод, узнав о рождении Христа, решил расправиться с ним. Однако, не зная точного места нахождения ребенка, он приказал убить всех младенцев в возрасте до 2-х лет в городе Вифлеем, где родился Иисус. Этот город расположен южнее Иерусалима. Спасаясь, Иосиф, Мария и маленький Иисус бежали в Египет. Ну а далее, как рассказано в приведенном отрывке Евангелия.
Итак, Матфей называет Иисуса "назореем", полагая, что это означает - житель города Назарет. И тут же акцентирует внимание на том, что еврейские пророки предсказывали относительно Мессии, которого будут называть Назореем.
Матфей, по профессии сборщик налогов, был далек от знания сути терминов древней религии евреев. Поэтому он не знал, что НАЗОРЕЙ (на иврите НАЗИР) это человек, посвятивший себя Богу. Назирут это обет, который принимает назорей, и суть которого описана в Торе (БеМидбар (Числа), гл.6, 1-21). Первым в отношении кого в Торе употребляется термин назир является Иосиф Прекрасный.
Так вот, согласно этому обету, назорей не ест винограда, не ест и не пьет ничего, что приготовлено из винограда, в том числе и из виноградных косточек. Кроме этого назирут также предполагает, что назир не стрижет волос и не прикасается к тому, что является ритуально нечистым.
Таким образом, видим, что Вино, как символ христианского вероучения, привнес в религию не Христос, он попросту не мог этому сделать в силу своего обета. Это сделали апостолы.
Какова же судьба реального человека Иисуса? Библейское толкование Иосифа дает нам ответ.
Христос был повешен иудеями. Однако Бог не позволил им осуществить до конца их замысел. Он спас своего пророка, а затем вознес его в Свой Мир, но не в телесной форме. Тело Христа похоронено в земле, ибо всякое материальное тело существует лишь в материальном мире и не годится для Мира Бога. В Коране сказано, что Бог Сам упокоил Иисуса перед вознесением.
Еще раз вчитаемся в слова Иосифа о судьбе Главного Пекаря: ФАРАОН СНИМЕТ С ТЕБЯ ГОЛОВУ ТВОЮ И ПОВЕСИТ ТЕБЯ НА ДЕРЕВЕ, А ПТИЦЫ БУДУТ КЛЕВАТЬ С ТЕБЯ ПЛОТЬ ТВОЮ
Повешенье пророка Иисуса - это только одна грань толкования, исходящая из этих слов. То, что фараон снимет его голову означает, что учение Христа будет использовано язычниками для создания религии. Птицы, клюющие плоть Христа это приверженцы этой религии, т.е. христианства виночерпиев.
С другой стороны Главный Пекарь символизирует также Самого Бога, которого люди казнить не могут, как говорится, по умолчанию. И Бог показывает, что идеи христиан о том, что якобы люди способны убить Бога, являются мифом и не основаны на реальных событиях. На мой взгляд, это выражено в противоречии, заложенном в словах Иосифа, поскольку того, кого хотят повесить, головы не лишают.
В Коране о юноше, который будет распят и в иносказательном плане символизирует одного из апостолов, напомню, говорится так: второй будет распят, и птицы будут есть у него с головы.
То, что птицы будут есть у него с головы, означает, что христианское учение во многом сформировалось идеями самих апостолов.
Слова Иосифа о том, что юноше предстоит быть распятым, также имеют противоречие. И оно четко обозначает, что речь идет именно об иносказательном толковании будущего, связанного с судьбой религии единобожия, а не о конкретной судьбе узника темницы. Дело в том, что смертная казнь распятие во времена Иосифа применялась во многих странах, например, в Вавилоне, Персии или Финикии. Римляне переняли этот вид казни от карфагенян. Но в ЕГИПТЕ, а также в Греции такой вид казни не применялся.
Что есть три корзины, которые несет Главный Пекарь? Здесь я подразумеваю под ним Самого Бога.
Три корзины с хлебами это три авраамические религии единобожия: иудейство, ислам и христианство. Имеет определенный смысл ставить их именно в такой последовательности, поскольку христианство в плане концепции единобожия существенней отличается от ислама и иудаизма.
Примечательны слова в библейском изложении: И В ВЕРХНЕЙ КОРЗИНЕ ВСЯКИЕ ЯСТВА ФАРАОНА, ПРИГОТОВЛЕННЫЕ ПЕКАРЕМ
Почему христианство представлено корзиной, в которой яства для фараона? И приготовил их Сам Пекарь. А потому что христианство это ловушка единобожия, которую расставил Бог для многих языческих народов. И они в нее попались. Ловушка, как известно, должна быть привлекательной, чтобы достичь должного эффекта.
Однако истинными единобожниками эти народы станут лишь во вторую эпоху христианства, эпоху пекарей, начало которой ознаменует второе пришествие Христа.
Есть и другое толкование трех корзин с хлебами это три эталона Человека, созданных Богом: Адам, Навин и Христос.
Велик Единый Бог!
Комментарий