Твитнуть
В наше время можно услышать мнение, что число 13 это число дьявола. Но так ли это на самом деле? Давайте разберемся на примере Писания.
В древнем Израиле было 12 колен. Но если быть внимательным при изучении Писания, то их было не 12, а 13. И вот почему.
Колена Израиля это племена, произошедшие от 12 сыновей Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Исскахар, Завулон, Иосиф, Вениамин, Дан, Неффалим, Гад и Ассир.
Но дальше происходит то, что Иосиф двух своих сыновей (Манассия и Ефрем) возвёл в родоначальники двух самостоятельных колен вместо отца. Получается, что теперь не 12, а именно 13 колен Израиля. Но далее в Писании все же указывается не 13, а 12 колен. А все дело в том, что далее в Писании колено Левия (Левиты) не указывается в списке колен Израиля. Почему так? Ведь Левий это сын Израиля, от которого произошло целое племя, колено священников. Повсеместно также делаются оговорки, исключающие колено Левия как посвящённое служению Богу. Так, оно не входит в счёт боеспособных мужчин (Чис. 1:47); не указано его место в порядке следования колен при переходах на пути в Ханаан (Чис. 2:33); и оно не получает удела в земле обетованной и в Заиорданье (Чис. 26:57, 62 и др.). Лишённое земельного надела, колено Левия фактически не включается в общий счёт, и выделение его из сообщества колен для выполнения только ему разрешённых функций восстанавливает первоначальное число 12 колен Израиля. Предписания, касающиеся числа колен без их перечисления, также указывают 12 как их традиционное число (Исх. 28:912, 21). Странно, не правда ли? Почему 13 колено Левия не указывается в списке всех колен?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно изучить Новый Завет, т.к. он является расшифровкой Ветхого Завета.
12 апостолов Иисуса 12 колен Израиля.
Иисус 13 среди 12 учеников Левий - 13 колено среди 12 колен Израиля.
Иисус учитель колено Левия было учителем 12 колен.
Иисус первосвященник колено Левия было коленом священническим, приносящее жертвы за грех 12 колен.
Иисус не имел где преклонить голову у колена Левия не было земельного надела.
Все указывает на то, что Иисус был 13 в среде 12 учеников, как и колено Левия было 13 в среде остальных 12 колен Израиля. Поэтому число 13 никак не может быть числом дьявола. Это число Иисуса. Это число, как стрелки на часах. 12 часов без 13 центра, указывающего на часы, минуты и секунды, ничего не значат.
Но может возникнут вопрос. Раз Левиты были 13 коленом Израиля, то и Иисус должен быть 13 апостолом среди 12 апостолов? Но ведь Он нигде апостолом не назван. На самом деле назван.
«Итак, братья святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3:1).
В этом тексте словом «Посланник» переведено греческое слово "ἀπόστολος", произносимое в русском языке как апостол и означающее «посланник», «посол».
«Итак, братья святые, участники в небесном звании, уразумейте Апостола и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3:1).
Видите, Иисус тоже апостол, но высший, архонт, архиапостол. Значит и Иисус 13 апостол, как и колено Левитов 13 колено в числе 12 колен Израиля.
Значит число 13 не число дьявола, но Иисуса.
В древнем Израиле было 12 колен. Но если быть внимательным при изучении Писания, то их было не 12, а 13. И вот почему.
Колена Израиля это племена, произошедшие от 12 сыновей Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Исскахар, Завулон, Иосиф, Вениамин, Дан, Неффалим, Гад и Ассир.
Но дальше происходит то, что Иосиф двух своих сыновей (Манассия и Ефрем) возвёл в родоначальники двух самостоятельных колен вместо отца. Получается, что теперь не 12, а именно 13 колен Израиля. Но далее в Писании все же указывается не 13, а 12 колен. А все дело в том, что далее в Писании колено Левия (Левиты) не указывается в списке колен Израиля. Почему так? Ведь Левий это сын Израиля, от которого произошло целое племя, колено священников. Повсеместно также делаются оговорки, исключающие колено Левия как посвящённое служению Богу. Так, оно не входит в счёт боеспособных мужчин (Чис. 1:47); не указано его место в порядке следования колен при переходах на пути в Ханаан (Чис. 2:33); и оно не получает удела в земле обетованной и в Заиорданье (Чис. 26:57, 62 и др.). Лишённое земельного надела, колено Левия фактически не включается в общий счёт, и выделение его из сообщества колен для выполнения только ему разрешённых функций восстанавливает первоначальное число 12 колен Израиля. Предписания, касающиеся числа колен без их перечисления, также указывают 12 как их традиционное число (Исх. 28:912, 21). Странно, не правда ли? Почему 13 колено Левия не указывается в списке всех колен?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно изучить Новый Завет, т.к. он является расшифровкой Ветхого Завета.
12 апостолов Иисуса 12 колен Израиля.
Иисус 13 среди 12 учеников Левий - 13 колено среди 12 колен Израиля.
Иисус учитель колено Левия было учителем 12 колен.
Иисус первосвященник колено Левия было коленом священническим, приносящее жертвы за грех 12 колен.
Иисус не имел где преклонить голову у колена Левия не было земельного надела.
Все указывает на то, что Иисус был 13 в среде 12 учеников, как и колено Левия было 13 в среде остальных 12 колен Израиля. Поэтому число 13 никак не может быть числом дьявола. Это число Иисуса. Это число, как стрелки на часах. 12 часов без 13 центра, указывающего на часы, минуты и секунды, ничего не значат.
Но может возникнут вопрос. Раз Левиты были 13 коленом Израиля, то и Иисус должен быть 13 апостолом среди 12 апостолов? Но ведь Он нигде апостолом не назван. На самом деле назван.
«Итак, братья святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3:1).
В этом тексте словом «Посланник» переведено греческое слово "ἀπόστολος", произносимое в русском языке как апостол и означающее «посланник», «посол».
«Итак, братья святые, участники в небесном звании, уразумейте Апостола и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3:1).
Видите, Иисус тоже апостол, но высший, архонт, архиапостол. Значит и Иисус 13 апостол, как и колено Левитов 13 колено в числе 12 колен Израиля.
Значит число 13 не число дьявола, но Иисуса.
Комментарий