Границы праведности

[SpaceSpirit]

Хотелось бы услышать ваше мнение на слова Соломона о праведности. Приведу их в разных вариантах перевода.

SYN JBL - "Не будь слишком строгим и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?". Здесь под словом "строгий" имеется ввиду צַדִּיק - праведный.
NRT - "Не будь чересчур праведным и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя?".
BTI - "В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред?".
YUN - "Не будь слишком праведен и не показывай себя слишком мудрым, чтобы не лишиться тебе рассудка".

Разве для человека есть границы в праведности, за которые не следовало бы заходить?

[ЯОлег]

Хотелось бы услышать ваше мнение на слова Соломона о праведности. Приведу их в разных вариантах перевода, кроме синодального, т.к. он в этом месте не совсем точен.
JBL - "Не будь слишком праведным и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?"
NRT - "Не будь чересчур праведным и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя?"
BTI - "В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред?"
YUN - "Не будь слишком праведен и не показывай себя слишком мудрым, чтобы не лишиться тебе рассудка".
Разве для человека есть границы в праведности, за которые не следовало бы заходить?

Если праведность и мудрость человеческие, а духом человек далёк от Бога, то лукавый непременно их извратит и направит во зло. Что и произошло с Соломоном, который при всей своей мудрости человеческой, не устоял в истине, но развратился сам через безчисленных жён и наложниц своих и через земное богатство своё и развратил народ свой, приведя его к разделению на два царства после смерти его.

Не мудрость и праведность человеческие спасают, но дух Божий, который в сердце нашем, благодаря которому и приобщаемся мы к Богу, обретая вновь утраченное подобие Его. А мудрость и праведность человеческая при отсутствии духа Божьего - мерзость пред Богом, так как не приблизят, но отдалят человека от Бога и во зло обратит их князь мира сего.

[SpaceSpirit]

Если праведность и мудрость человеческие, а духом человек далёк от Бога, то лукавый непременно их извратит и направит во зло. Что и произошло с Соломоном, который при всей своей мудрости человеческой, не устоял в истине, но развратился сам через безчисленных жён и наложниц своих и через земное богатство своё и развратил народ свой, приведя его к разделению на два царства после смерти его.

Не мудрость и праведность человеческие спасают, но дух Божий, который в сердце нашем, благодаря которому и приобщаемся мы к Богу, обретая вновь утраченное подобие Его. А мудрость и праведность человеческая при отсутствии духа Божьего - мерзость пред Богом, так как не приблизят, но отдалят человека от Бога и во зло обратит их князь мира сего.

Это как с фарисеями? Внешне они были праведными, но внутри исполнены зависти, злобы, лицемерия, алчности и ненависти.

[ЯОлег]

Это как с фарисеями? Внешне они были праведными, но внутри исполнены зависти, злобы, лицемерия, алчности и ненависти.

Именно так. Внешне праведные и мудрые в своих глазах слуги дьявола, противники Божьи.

[shlahani]

Хотелось бы услышать ваше мнение на слова Соломона о праведности. Приведу их в разных вариантах перевода.

SYN JBL - "Не будь слишком строгим и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?". Здесь под словом "строгий" имеется ввиду צַדִּיק - праведный.
NRT - "Не будь чересчур праведным и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя?".
BTI - "В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред?".
YUN - "Не будь слишком праведен и не показывай себя слишком мудрым, чтобы не лишиться тебе рассудка".

Разве для человека есть границы в праведности, за которые не следовало бы заходить?

Владислав, понимание праведности Бог раскрывает в самом начале евангелия:

¹⁸ Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. ¹⁹ Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. ²⁰ Но когда он помыслил это, се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; ²¹ родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. ²² А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
²³ "се, Дева во чреве приимет и родит Сына,
и нарекут имя Ему Еммануил,

что значит: с нами Бог." ²⁴ Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, ²⁵ и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
Мат.1

[Славик64]

Хотелось бы услышать ваше мнение на слова Соломона о праведности. Приведу их в разных вариантах перевода.

SYN JBL - "Не будь слишком строгим и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?". Здесь под словом "строгий" имеется ввиду צַדִּיק - праведный.
NRT - "Не будь чересчур праведным и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя?".
BTI - "В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред?".
YUN - "Не будь слишком праведен и не показывай себя слишком мудрым, чтобы не лишиться тебе рассудка".

Разве для человека есть границы в праведности, за которые не следовало бы заходить?

Думаю что здесь речь идёт также о смирении. Смирение это одно из основных качеств души, которым должен обладать каждый христианин. Смирение рождается от терпения, в следствие чего ум переплавляется из плотского в духовный. Границы праведности определяет совесть. Совесть и мудрость охраняют человека от греховных поступков. Если у кого не хватает мудрости, то нужно просить у Бога, и дастся вам. Настоящая мудрость, это когда человек смотрит на мир глазами Бога.

[Ilsi]

Хотелось бы услышать ваше мнение на слова Соломона о праведности. Приведу их в разных вариантах перевода.

SYN JBL - "Не будь слишком строгим и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?". Здесь под словом "строгий" имеется ввиду צַדִּיק - праведный.
NRT - "Не будь чересчур праведным и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя?".
BTI - "В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред?".
YUN - "Не будь слишком праведен и не показывай себя слишком мудрым, чтобы не лишиться тебе рассудка".

Разве для человека есть границы в праведности, за которые не следовало бы заходить?

Как мне кажется, здесь говорится о том, чтобы каждый из нас не был слишком уж принципиальным по отношению к другому человеку - чтобы больше было снисходительности к другим. Ведь зачастую бывает, что когда мы думаем о себе, то более снисходительны, нежели когда думаем о другом и, таким образом, суд наш бывает неправеден и губит нас. Указывать людям на ошибки тоже надо уметь, чтобы это не было тыканием носом, а более помощью, которую человек может принять, которая не сильно поранит его гордость и самоуважение. Не быть излишне категоричными. Быть святыми, но не быть святошами.