Непонятно.

[Искупленный]

Мир Всем!

читаю на досуге книгу, еврейскую, скажем так. сильно не пинайте.
вот такой текст прочел,

А теперь установим общее лекарство, чтобы спастись от всех болезней
души, и это три вещи, поскольку основа ошибок человека и причинения
вреда это три вещи. Во-первых, материя заставляет человека забыть благое,
чтобы привести его ко греху. Во-вторых, полагает в сердце своем, что в
хороший день уже есть у него благо. В-третьих, даже если установит себе
помнить, то будет более злонамеренным, ибо скажет в сердце: «Что будем
есть в годы сытости, когда дни наши в них?», и это тяжелее первых двух.


Поэтому сделайте, пожалуйста, вот что, сыновья мои, и спасетесь от
трех этих преступлений Израиля. Напротив первого утвердите перед глазами
своими всегда, чтобы не поспешить в своем порыве сделать какое-либо
действие и сказать какое-либо легкое слово, пока крепко-крепко не рассудите
в своей мысли, делать и говорить ли это или оставить. Ведь плоды
поспешности горьки, а к соделанному не вернешься.


Против второго поместите страх Б-жий перед собой. Да не уйдет от глаз
твоих страх дня смерти и вхождения в могилу, когда сгниешь, и обратится
плоть твоя пищей червям. Также суд могильных казней и суд ада, и день
великого Суда для всех пришедших в мир, ведь даже Шмуэль приравнивался
как Моше, а Аарон боялся его (Хагига 4 б).


Против третьего же приобрети качество уверенности в истине, ибо глаза
Его на всех путях человеческих воздать ему согласно его путям. А действия
и ухищрения не повышают и не понижают вообще, но возложи упование
свое на Него, как сказали (порядок молитв Рош а-Шана): «Счастлив
человек, Тебя не забывший, сын человеческий, старающийся для Тебя, ведь
ищущие Тебя вовек не преткнутся, и не исчезнут никогда на Тебя
уповающие».

у меня вопрос к выделенному красным. вот вроде с одной стороны,
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
(Рим.8:28)
а с другой,
полагает в сердце своем, что в
хороший день уже есть у него благо.

в этой книге, надежда на хорошее будущее, считается плохо.

может кто разъяснит? это завышенная самооценка или уверенность в себе? о чем речь в этой фразе?

Или я не понимаю или кто то обманывает.

ps http://bibleoteca.narod.ru/Vrata_Svyatosti.pdf

[Двора]

Все ответы во Христе, все знал о Себе, когда шел исполнить волю Бога Отца во плоти, однако

⁵ Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
⁶ как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
⁷ Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;
⁸ хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
⁹ и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
¹⁰ быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.

- - - Добавлено - - -

²⁶ Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа.
²⁷ Благо человеку, когда он несет иго в юности своей;
²⁸ сидит уединенно и молчит, ибо Он наложил его на него;
²⁹ полагает уста свои в прах, помышляя: "может быть, еще есть надежда ";
³⁰ подставляет ланиту свою биющему его, пресыщается поношением,
³¹ ибо не навек оставляет Господь.
³² Но послал горе, и помилует по великой благости Своей.

[Искупленный]

в этой книге ответ вроде и даётся,

Против второго поместите страх Б-жий перед собой. Да не уйдет от глаз
твоих страх дня смерти и вхождения в могилу, когда сгниешь, и обратится
плоть твоя пищей червям. Также суд могильных казней и суд ада, и день
великого Суда для всех пришедших в мир, ведь даже Шмуэль приравнивался
как Моше, а Аарон
Павло, в принципе, такое заповедал. страхом спасайте.боялся Его (Хагига 4 б).

вот текст,
Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
(Фил.2:12)


заметьте, в его(Павла) отсутствие, в его присутствии спасаться не надо? или не так тщательно?

[Goodvin]

вообще мечтать о себе это опрометчиво, ибо действительно не знаем как оно будет. Другое дело когда у Бога просим благословения, на какое нибудь дело

[Тихий]

Или я не понимаю или кто то обманывает.

ps http://bibleoteca.narod.ru/Vrata_Svyatosti.pdf

Разве Вы собираетесь адаптировать чужое понимание спрашивая других ? В подобных ситуациях, когда есть неясное, лучше поступить как мы поступаем встретив неудобовразумительное в Торе или мидраше - отложить до времени..... пока не ,,созреем,, .

[Lia]

может кто разъяснит? это завышенная самооценка или уверенность в себе? о чем речь в этой фразе?

Или я не понимаю или кто то обманывает.

- речь здесь идёт об иллюзии того, что раз все хорошо, значит заслужил.

- - - Добавлено - - -

в этой книге ответ вроде и даётся,

Против второго поместите страх Б-жий перед собой. Да не уйдет от глаз
твоих страх дня смерти и вхождения в могилу, когда сгниешь, и обратится
плоть твоя пищей червям. Также суд могильных казней и суд ада, и день
великого Суда для всех пришедших в мир, ведь даже Шмуэль приравнивался
как Моше, а Аарон
Павло, в принципе, такое заповедал. страхом спасайте.боялся Его (Хагига 4 б).

вот текст,
Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
(Фил.2:12)


заметьте, в его(Павла) отсутствие, в его присутствии спасаться не надо? или не так тщательно?

- сам спросил, и сам же и ответил.
т.е - речь идёт о наставлении человеку, чтобы он не расслаблялся, даже когда у него все хорошо.