кайф

[securic]

Что такое кайф, и чуждо ли ето чувство христианам?

[~Chess~]

Что такое кайф, и чуждо ли ето чувство христианам?

Расслабленное состояние, доставляющее удовольствие; приятное безделье; опьянение. Не чуждо, но большинство предпочитает блаженство.

[Odessa]

Кайф это одно из лучших чувств. Это радость, восторг, повышение настроения и бодрости и много чего ещё хорошего.

[Доцент]

Что такое кайф, и чуждо ли ето чувство христианам?

Кайф ето наслаждение. Может быть вызвано как внутренними позывами организьму, так и внешними допингами.
Христианам кайф не чужд. Что ж они, вотку не пьют, шышек не курят, что ли?

[Татьяна Б]

Что такое кайф,

Абсолютно нормальное человеческое чувство.

и чуждо ли ето чувство христианам?

Не чуждо, но есть полные аскеты, сознательно избегающие этого чувства. Это чревато различными расстройствами и болезнями, даже обыкновенной простудой.

[Владимир С.]

Побуждением Бога к сотворению человека, очевидно, была Его Любовь стремящаяся поделиться с человеком радостью бытия.

Многообразие отрадных ощущений и впечатлений человеческого бытия, это не случайное совпадение возможностей человеческих чувств с богатством и гармонией мироустроения, это Господь предусмотрел и наполнил для человека все возможные источники радости.

Человек создан как сопричастник радости бытия Бога.

Нравственная задача человека по отношению к удовольствиям и радостям бытия, это сохранение свободы своей воли от пристрастия к ним.

Зло страсти в том, что человек, попавший в его власть, становится не волен в выборе модели своего поведения, он становится недружественным и даже опасным сопричастником бытия.

Не будь рабом того, владыкой чего сделал тебя Бог. Св.Иоанн Златоуст.

[Татьяна Б]

Нравственная задача человека по отношению к удовольствиям и радостям бытия, это сохранение свободы своей воли от пристрастия к ним.

Скажем, я в первый раз за долгие десять лет приехала на море (предположим, для полноты ощущений, дикий пляж, чистый песчаный берег, чудесная прозрачная вода, легкие волны, конец августа...). С разбегу бросаюсь в воду, плыву, кувыркаюсь... и давлю в себе все нахлынувшие на меня чувства, чтобы не быть их рабом.
Или. Очень люблю бананы. А в них, говорят, гормоны счастья. Старательно избегаю покупки бананов. А если и не удается этого избежать, во время их жевания думаю, что это не мои любимые бананы (или торт!!!), а нечто безвкусное, сделанное, чтобы просто набить желудок.
Или. Слышу прекрасный хор, исполняющий "Все небо славит". Сердце наполняет радость и благоговение, и хочется, чтобы это чувство не прекращалось никогда. Но... А вот тут уже сдерживаться нельзя.
Наслаждение морем, сотворенным Богом - грех. Гормоны счастья, содержащиеся во многих вкусных естественных продуктах, тоже сотворенных Богом, начинающие свое зловредное действие в моем организме в виде удовольствия - грех. А вот сладостные ощущения, возникающие при упоминании имени Господа в псалме, сотворенным человеком, зачастую не задумывающимся о верности и вообще смысле остальных слов этого псалма - добродетель.
Христос сказал "будьте, как дети". За время, потраченное на полный аскетизм, человек теряет способность радоваться, как ребенок, удивляться, восхищаться, чувствовать наслаждение... Но есть правда в том, что свято место пусто не бывает. Ощущение удовольствия - это одно из условий жизни. Если этого нет - человек просто погибает. Поэтому организм, из-за реакции самозащиты, начинает требовать наслаждений. И под воздействием непроверенных идей, в неосознанном* поиске этого самого удовольствия (которого и так много вокруг!), человек ищет получения искусственных стимулов возникновения тех же самых биохимических реакций, что вызывают естественные. Молитвенный экстаз, культивируемое в себе "ощущение бога" - один из таких стимулов, рано или поздно приводящих не то что к психическим расстройствам, но к психологическим - точно, поскольку эта практика рано или поздно перестает действовать на мозг, а организму нужна новая "порция". Результат - депрессия, раздражительность и поиски виновных.

*впрочем, и осознанном - тоже. Есть такое понятие, как "первая любовь", об утрате которой переживают многие, дошедшие до границы "новообращенный/обращенный". Многие мечтают вернуть это состояние



Впрочем, я не против религиозных чувств. Но только если они естественные
И не против самоконтроля над противоестественными чувствами

[Владимир С.]

С разбегу бросаюсь в воду, плыву, кувыркаюсь... и давлю в себе все нахлынувшие на меня чувства, чтобы не быть их рабом.
Или. Очень люблю бананы. А в них, говорят, гормоны счастья. Старательно избегаю покупки бананов. А если и не удается этого избежать, во время их жевания думаю, что это не мои любимые бананы (или торт!!!), а нечто безвкусное, сделанное, чтобы просто набить желудок.

Когда я развивал мысль, что "ни что не должно обладать нами" я имел ввиду примерно это:
- Папа, я хочу булочку.
- Я тоже хочу булочку, сынок, но денег хватает только на водку.
Или это:
Сребролюбие ограничивает развитие человека в каком-либо ином направлении, круг интересов человека-стяжателя сужается до проблем прибыли, накопления и экономии; расчетливость безразлична ко всему искусному и духовному, ибо прекрасное не несет в себе ни пользы, ни выгоды, от этого корыстолюбивый всегда примитивен, ограничен, прозаичен и бесплоден.

Слова Христовы: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше... Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне (богатству)». (Мф.6.21,24).

Алчность изживает из человека доброту, сострадательность и щедрость, ибо, как известно, всякое «да», сказанное другому, - это «нет», сказанное себе; таким образом, алчный поневоле становится бездушным эгоистом.

По мере роста богатства, растут и возможности для благотворительности, и пренебрегать страданиями окружающей нищеты, сидя на растущем мешке с деньгами, становится возможным, только взращивая в себе жадность и бессердечность.

Богатство ставит человека в условия гораздо более строгой нравственной ответственности за недеяние легкоосуществимого, «малозатратного» добра.

Роскошь в ответе за голод.

Слова Христовы: «Кому много вверено, с того больше взыщут». (Лк.12.48).

Грех не в богатстве и благополучии, но в порабощении человеческой воли к добру властью богатства; грех в приобретаемых вместе с богатством бессердечии, высокомерии и неумеренности.

Ни копейки из нажитого богатства в мир иной человеку не взять, но вся порочность, нажитая в корыстолюбии, навсегда становится неотъемлемой частью человеческого естества.

Пристрастность к удовлетворению своих желаний, интересов и потребностей неизбежно выливается в разрушение альтруистических качеств личности, и как следствие в разрушение межличностных отношений, в открытые выражения недружественности, вплоть до проявлений самой чудовищной жестокости.

Мера хотения это мера потенциальной враждебности.

Как бы безобидно ни выглядело сребролюбие при отвлеченном рассмотрении, но в жизни оно является причиной подавляющего большинства преступлений, в том числе и моральных.

Люди считающие деньги способными все сделать, сами способны все сделать за деньги. П.Буаст.

[Amicabile]

Это слово из лексикона хиппи. Первые христиане были очень близки по духу хипарям. и не только первые, но и в истории было много подобных хипово-христианских движений. Возьмите хотя бы святого Франциска Ассизского

[Владимир С.]

Первые христиане были очень близки по духу хипарям.

Кстати процент пришедших к Богу из этой тончайшей, и казалось бы чужеродной для религии, социальной прослойки просто невероятно высок.
В том числе ставших клириками.

[securic]

Можно ли назвать жизнь в раю кайфовой?

[~Chess~]

Можно ли назвать жизнь в раю кайфовой?

Назвать, конечно, можно. Да только жизнь там будет бесконечно далека от всего того, что ныне принято разуметь под обсуждаемым словом. Мое мнение.

[alexb21]

Можно ли назвать жизнь в раю кайфовой?

Очень острый вопрос, требующий ответа уже сейчас. А вдруг там не так кайфово, как себе представляешь? Представляешь, ты вкалываешь всю неделю, а вечеринка так себе...

[Odessa]

Смотря чьё там делать будут... Если целый день в "собрании" псалмы сидеть петь, то...

[Metaxas]

Это слово из лексикона хиппи. Первые христиане были очень близки по духу хипарям. и не только первые, но и в истории было много подобных хипово-христианских движений. Возьмите хотя бы святого Франциска Ассизского

Ну да, и Jesus Freaks, уже в наше время. Как раз в эпоху хиппи. Были, впрочем, и индуистские движения, как две капли воды, похожие на движение хиппи, и суфийские. Да и начало буддизма не обошлось без хипповства. Дело в том, что в движении хиппи содержится нечто органически присущее человеку. Некий здоровый инстинкт, словно тополиный всход или гриб, героически вздыбливающий асфальт безжизненной цивилизованности.

Кстати, о кайфе. Есть ряд церквей, употреляющих марихуану в богослужении, одна из них - коптская, ведет свою родословную от апостола Фомы.