Полностью ли вы согласны с определением добра и зла?

[ЛD]

Мир вам!
Скажите, полностью и вы согласны с теми определениями добра и зла, какие даны в Библии? Не кажется ли вам, что некоторые грехи незаслуженно считают более, или напротив - менее страшными, чем они есть? Так, например, во всём Ветхом Завете я почти не увидел порицания убийц, вымогателей, воров и мошенников. Про пьяниц сказано только в Новом Завете, и то они перечислены через запятую с кучей других грешников, про запрет на наркоманию нет ни единого слова. А вот порицанию проявлений человеческой физиологии и её нужд уделяется излишне много места как в Ветхом, так и в Новом Заветах.
Почему так?

[g14]

А кто авторы
Соответственно этому и понятия о добре и зле.

[willkop]

Почему так?

Потому, что ВЗ - это материальные образы того, что происходит в духовном мире.
Бог изначально задумал нас для духовного интима.
Вот всё вокруг этого и вращается ... особенно в вопросах верности.

[koan]

Потому, что ВЗ - это материальные образы того, что происходит в духовном мире.
Бог изначально задумал нас для духовного интима.
Вот всё вокруг этого и вращается ... особенно в вопросах верности.

а что это значит духовный интим? верность это показатель слияния внутреннего человека с человеком, а отсутствие верности показатель, что в них нет внутренней связи и верность на самом деле и внутреннее слияние не обязательно имеет сексуальную часть- секса может и не быть, а связь есть.

[g14]

Потому, что ВЗ - это материальные образы того, что происходит в духовном мире.

Нет, ВЗ - это просто книжка с летописями древних иудеев, их песнями и прозой.

Коан, тут "интим" не о сексе, а о духовной близости личностей.

Что касается верности, то человек верен себе, а не другому кому-то.
Если верен кому-то больше, чем себе - то становишься рабом.
Зачем человеку весь мир, если себя потеряешь, зачем приобретать весь мир, если своей душе повредишь?

[koan]

Коан, тут "интим" не о сексе, а о духовной близости личностей.

Что касается верности, то человек верен себе, а не другому кому-то.
Если верен кому-то больше, чем себе - то становишься рабом.
Зачем человеку весь мир, если себя потеряешь, зачем приобретать весь мир, если своей душе повредишь?

я же и написала о слиянии внутреннего человеков.
верность это не рабство, верность это качество Духа Любви. Если я Люблю кого то, то что меня может оторвать от этой Любви? вот это и есть верность, смысл которой искажается слолвом "верность". В Любви вопрос о верности не стоит, а когда вопрос стоит верен ли ты?- это уже ты из Духа Любви выпал, это уже из различия духов показатель, что нет в тебе Любви.

слово "верность" лучше было бы заменить "слияние-единство", а не верный- это разрыв, отдаление, отчужденность...несовместимость...

[Смирна]

Мир вам!
Скажите, полностью и вы согласны с теми определениями добра и зла, какие даны в Библии? Не кажется ли вам, что некоторые грехи незаслуженно считают более, или напротив - менее страшными, чем они есть? Так, например, во всём Ветхом Завете я почти не увидел порицания убийц, вымогателей, воров и мошенников. Про пьяниц сказано только в Новом Завете, и то они перечислены через запятую с кучей других грешников, про запрет на наркоманию нет ни единого слова. А вот порицанию проявлений человеческой физиологии и её нужд уделяется излишне много места как в Ветхом, так и в Новом Заветах.
Почему так?

вообще не рассуждаю о "добре и зле": есть река, у неё - два берега: "хороший" и "плохой" ("чёрный" и "белый"), как ни назови - суть одна: пока плывёшь по "реке" - рассматриваешь "первое и второе".

Смысл - выбрать: к какому берегу "пристать"

и перестать мучиться множеством вопросов; начинать жить конкретно в хорошем или плохом, но ЖИТЬ, а не перемещаться между.

Мир!

[willkop]

а что это значит духовный интим?

Это согласно Христу - вы во Мне и Я в вас.
Интимнее уже некуда.

А вот когда мы блудодействуем, т.е. ходим вслед иного духа - Бога это не устраивает потому, что любит до ревности.

[koan]

Это согласно Христу - вы во Мне и Я в вас.
Интимнее уже некуда.

А вот когда мы блудодействуем, т.е. ходим вслед иного духа - Бога это не устраивает потому, что любит до ревности.

вот именно об этом я и говорила. у Вас лучше получилось.

вообще не рассуждаю о "добре и зле": есть река, у неё - два берега: "хороший" и "плохой" ("чёрный" и "белый"), как ни назови - суть одна: пока плывёшь по "реке" - рассматриваешь "первое и второе".

Смысл - выбрать: к какому берегу "пристать"

и перестать мучиться множеством вопросов; начинать жить конкретно в хорошем или плохом, но ЖИТЬ, а не перемещаться между.

Мир!

а жить это как это? это дышать? или это чувствовать? или перемещаться это еще не жить? или это осознание, что ты уже прибился к берегу не может ли быть выдаваемо желаемое за действительное?

[willkop]

вот именно об этом я и говорила. у Вас лучше получилось.

Да ... разные грани одного и того же.

[Смирна]

а жить это как это? это дышать? или это чувствовать?
1). или перемещаться это еще не жить? или это

2).осознание, что ты уже прибился к берегу не может ли быть выдаваемо желаемое за действительное?

1). Перемещаться между "чёрным" и "белым", тоже, конечно, жизнь; но есть (бывает) возможность остановиться (и выбрать) предел этим "метаниям".

2). Если держишь в руках ХЛЕБ.
и насыщает тебя, и вкусен: сомневаешься "он ли это"?

[m dobro]

Считаете ли Вы себя совершенно безгрешным человеком? Если да, тогда Вы имеете право ставить подобные вопросы, фигурально выражаясь, "бросить камень" в определения добра и зла, данные в Библии...

[Смирна]

Считаете ли Вы себя совершенно безгрешным человеком? Если да, тогда Вы имеете право ставить подобные вопросы, фигурально выражаясь, "бросить камень" в определения добра и зла, данные в Библии...

если вопрос к пользователю Смирна: "нет", не считаю.

[Евлампия]

Мир вам!
Скажите, полностью и вы согласны с теми определениями добра и зла, какие даны в Библии? Не кажется ли вам, что некоторые грехи незаслуженно считают более, или напротив - менее страшными, чем они есть? Так, например, во всём Ветхом Завете я почти не увидел порицания убийц, вымогателей, воров и мошенников. Про пьяниц сказано только в Новом Завете, и то они перечислены через запятую с кучей других грешников, про запрет на наркоманию нет ни единого слова. А вот порицанию проявлений человеческой физиологии и её нужд уделяется излишне много места как в Ветхом, так и в Новом Заветах.
Почему так?

Потому, наверное, что Вы по-человечески смотрите на добро и зло и не пытаетесь даже взглянуть на эти понятия глазами Бога.

Сегодня Господь призывает всех отвернуться от зла и научиться делать добро:

Исаия 1:16-20: "Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, как снег убелю; если будут красны, как пурпур, как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят".

Данное обещание, Бог исполнил через искупительную жертву Иисуса Христа.

[Andry66]

Мир вам!
Скажите, полностью и вы согласны с теми определениями добра и зла, какие даны в Библии? Не кажется ли вам, что некоторые грехи незаслуженно считают более, или напротив - менее страшными, чем они есть? Так, например, во всём Ветхом Завете я почти не увидел порицания убийц, вымогателей, воров и мошенников. Про пьяниц сказано только в Новом Завете, и то они перечислены через запятую с кучей других грешников, про запрет на наркоманию нет ни единого слова. А вот порицанию проявлений человеческой физиологии и её нужд уделяется излишне много места как в Ветхом, так и в Новом Заветах.
Почему так?

Если бы я не был согласен я не был бы верующим человеком. Из Библии вполне отчетливо можно увидеть взгляд Бога на тот или иной поступок. А по поводу курения или наркотиков есть принципы например 2 Коринфянам 7:1.