Традиции иудейской свадьбы.

[ijp-3]

Может кто знает о древних традициях свадьбы у иудеев. Как все проходило, начиная от выбора невесты, помолвки и заканчивая свадьбой. Иисус не раз упоминал о брачном пире в своих притчах, я думаю не без оснований.

[Владимир Корчагин]

Погляди вот здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t48307.html
Там в т.ч. есть:

9) РОШ ХАШАНА: СВАДЬБА МЕССИИ
- Писание это свадебный договор. Оба Танах (Ст Завет) и Брит Хадаша (Нов Завет) описывают Б-га, через Машиах (Мессию) Женихом, который находится в процессе совершения брака на Своей Невесте (верующих в Него, которые будут жить и пребывать с Ним навсегда). - Б-г определил и установил брак и его божественную святость в Торе, в самой 1-й книге Писания, Бытие, когда Он создал Адама и Еву быть вместе одной плотью (Быт. 2:21-24). Делая тоже, мы имеем яркий прообраз Мессии, будучи женатым на тех, кто верят в Него. Давайте исследуем поближе. - Адам является образом Мессии Йахошуа (Иисуса) (Рим. 5:14). Адам был создан по подобию Йахошуа (Фил.2:8). Йахошуа был назван Последним Адамом (1Кор.15:45-47). - В Быт.2:21 Б-г послал глубокий сон на Адама. Сон является синонимом смерти (Дан. 12:2; Ин. 11:11-14; 1 Кор. 15:51-54; Еф. 5:14). Глубокий сон, который Б-г послал на Адама, является картиной распятия и смерти Йахошуа, как Мессия сына Иосифа. Б-г послал глубокий сон на Адама, чтобы Он смог взять ребро из его плоти. Для этого необходимо пролить кровь. Эта картина о Йахошуа, который был пронзен копьем в грудь и пролил Свою кровь, когда Он был повешен на древе (Ин. 19-34)
Из ребра Адама Б-г сотворил Еву. Точно так же, через (1) смерть Йахошуа и (2) веру (эмуна) в Него, Б-г установил собрание верующих, известных как кехилат на иврите. Верующие в Мессию заключают брачный союз с Ним через веру (эмуна). Этот брачный союз можно увидеть в Танахе (Ветх Завет), так напр, в Иер. 23:5-6 написано: и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше! (Иер.23:6). - В Иер. 33:15-16 написано: 16 В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: "Господь оправдание наше!
Из этого места мы видим, что брачный союз совершится. Поэтому, через принятие, доверие и веру в Мессию, Невеста Мессии (Его последователи) становятся одним с Ним. Невеста будет состоять как из евреев, так и неевреев, которые жили, начиная со времен Адама, и включит в себя Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, Давида и Соломона, а также пророков. - Б-г дал брачные традиции, обычаи и церемонии евреям (Рим.3-2; 9:4), чтобы научить нас о Мессии Йахошуа (Кол.2:16-17). Поэтому давайте, исследуем библейские брачные церемонии, которые Б-г дал еврейскому народу, чтобы научить нас о Браке Мессии. Эта церемония состоит из 12 шагов.
1. ВЫБОР НЕВЕСТЫ.
Невеста обычно выбиралась отцом жениха. Отец посылал верного слугу, который являлся представителем отца, чтоб выбрать невесту. Прекрасный образец этого можно увидеть в Быт.24. В этой главе Авраам (образ Б-га Отца) желает выбрать невесту для Исаака (образ Мессии) и посылает своего слугу Элиэзера (образ Св Духа Руах ХаКодеш) проделать эту работу (Быт.24:2-4; 15:2). Роль Св Духа (Руах ХаКодеш) обличить мир в грехе и привести мир к Б-гу (Ин.16:7-8). Так же как и невеста была избрана отцом жениха, так и верующие в Мессию избраны Б-гом. Жених выбирает невесту и расточает свою любовь на нее, и она в ответ любит его. Это можно увидеть в Еф. 5:25, как написано: Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, В Бытие Ревекка (Ривка) согласилась выйти замуж за Исаака (Ицхак), даже до того, как встретилась с ним. Сегодня верующие в Мессию Йахошуа соглашаются быть Невестой Мессии, даже не видя Его. 1Петра (Кифа) 1:8 говорит: Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
2. ВЫКУП (ЦЕНА) НЕВЕСТЫ УСТАНОВЛЕН. - Цена должна была заплачена невесте. Договор о выкупе назывался на иврите мохар. Йахошуа, будучи женихом, заплатил высокую цену своею смертью, когда Он молился в Гефсиманском саду, как написано в Мат.26:39: И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. - Йахошуа по существу говорил: «Отец, Ты избрал невесту, и я согласился к условиям договора, но ты понимаешь цену, которая была запрошена за нее?» - Наш (во Христе) мохар, наш выкуп (цена невесты) была ценой Его жизни. 1 Петра (Кифа)1:18-19 говорит: зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
В 1 Кор. 6:20 написано: Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
3. НЕВЕСТА И ЖЕНИХ ОБРУЧЕНЫ ДРУГ ДРУГУ. - Это 1-я стадия брака, называемая киддушин. Обручение на иврите эрузин. Обручение официально соединяет невесту и жениха вместе в брачном договоре, кроме физической близости. Исторически, Б-г обручил Себя с Израилем на горе Синай (Иер.2:2; Ос. 2:19-20). Когда ты принимаешь Мессию в свое сердце и свою жизнь, ты обручен Ему, пока живешь на земле.
4. ЗАПИСЫВАЛСЯ ДОКУМЕНТ, НАЗЫВАЕМЫЙ КЕТУБА. ЭТОТ КОНТРАКТ ОБРУЧАНИЯ НАЗВЫВАЛСЯ НА ИВРИТЕ ШИТРИ ЭРУЗИН. Кетуба являлся брачным контрактом, который устанавливал цену невесты, обещания жениха, права невесты. Слово кетуба значит «то что записано». - Жених обещал работать для нее, почитать, поддерживать ее, обеспечить едой, одеждой и предметами 1-й необходимости, а так же жить вместе с ней, как муж и жена. Кетуба была документом прав невесты. Кетуба должна быть приведена в исполнение и подписана до свадебной церемонии. Писание это кетуба верующих. Все обещания, которыми Б-г обеспечивает верующих в Мессию, официально наши, как написано во 2 Кор. 1:20: ибо все обетования Божии в Нем `да' и в Нем `аминь', -- в славу Божию, через нас.
5. НЕВЕСТА ДОЛЖНА ДАТЬ СВОЕ СОГЛАСИЕ. - Б-г обручился с Израилем на горе Синай, как это написано в Иер. 2:2. - Израиль согласился брачному соглашению от Б-га и сказал Ему «Да», как это написано в Исх. 24:3. Также и личное заявление тех, кто хочет, чтобы Мессия пришел в их сердца и жизнь. Они принимают Его приглашение через веру, как это написано в Рим. 10:8-10: Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. - Итак, чтобы сегодня стать невестой Мессии, необходимо сказать «Да» Ему.
6. НЕВЕСТА ПОЛУЧАЛА ПОДАРКИ И ЧАША, НАЗЫВАЕМАЯ ЧАШЕЙ ЗАВЕТА ВЫПИВАЛАСЬ ЖЕНИХОМ И НЕВЕСТОЙ. - Церемония обручения (эрусин) завершалась, когда жених давал что-нибудь ценное невесте, и она принимала его подарок. Сегодня при обручении часто дают кольцо. Когда жених надевает кольцо на палец невесты церемония обручения завершается. Этот завершающий обряд известен как киддушин на иврите, что значит «посвящение». - Подарки невесте являются символом любви, обязательства и верности. Дар, который Б-г дает тем, кто принял Мессию Св Дух (Руах ХаКодеш) (Ин. 14:26; 15:26-27; Деян.2:38; 2 Кор. 1:21-22). Когда Йахошуа взошел на Небеса, Он дал людям дары (Еф.4: 7-8). Эти дары включают в себя праведность (Рим.5:1718), вечная жизнь (Рим.6:23), благодать (Рим.5:12,14-15), веру (Еф.2:1,4) и др духовные дары (1Кор.12:1,4). Это включает в себя мудрость, знание, исцеление, чудеса, пророчества, изгнание духов, языки и истолкование языков (1Кор. 12:8-11), а так же дары помощи и управления (1Кор.12:28). - В дополнение, в это время чаша завета выпивалась и скрепляла завет между женихом и невестой. Обрученная пара пила вино из общей чаши. Сначала жених отпивал немного вина, затем невеста выпивала из этой же чаши. Эта чаша известна как чаша завета, как написано в Иер. 31:31-33: Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. - Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
Мессия говорил о чаше Нов Завета (Брит Хадаша) в Лук.22:20.
7. НЕВЕСТА ПРИНИМАЛА МИКВУ (ОМОВЕНИЕ В ВОДЕ), КОТОРЫЙ ЯВЛЯЛСЯ РИТУАЛОМ ОЧИЩЕНИЯ. - Миква является словом иврита, что значит «водоем ». Миква является церемониальным действием очищения путем погружения в воду. Это указывает на отделение прошлого пути к новому образу жизни. В случае брака, это символизирует оставление старой жизни ради новой жизни с супругом (Быт.2:23-24; Еф.5:31). Погружение в микву рассматривается как духовное рождение. Причина тому, что миква имеет силу изменить чел-ка полностью. Что касается брака с Израилем на горе Синай, Б-г сказал в Иез. 16:8-9: и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, -- и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою .
Омовение, или погружение произошло с Израилем до того, когда они получили Тору, через которую они были обручены с Б-гом на горе Синай ( Исх.19:14-15). - Йахошуа сказал фарисею Никодиму, что он должен родиться заново (через погружение), чтоб войти в Царство Б-га (Ин.3: 1-7) Верующие в Мессию погружаются во имя Йахошуа (19:4-5). Св Дух (Руах Хакодеш) погружает в Б-га (Лук. 3:16; Деян. 1:5; 11:15-16).
8. ЖЕНИХ ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ДОМ СВОЕГО ОТЦА, ЧТОБЫ ПРИГОТОВИТЬ БРАЧНУЮ КОМНАТУ. - На этом этапе жених оставляет невесту и возвращается в дом своего отца, чтобы приготовить брачную комнату. Это была обязанностью мужчины возвратиться к своему отцу, построить дом и подготовиться к свадьбе. « Я пойду и приготовлю место для тебя, и если я пойду, я вернусь к тебе опять» Так же сказал Йахошуа своим ученикам, до того как Он восшел в дом Своего Отца на Небесах, как написано в Ин. 14: 1-3: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. - И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
9. НЕВЕСТА БЫЛА ПОСВЯЩЕНА И ОТДЕЛЕНА НА ТОТ ПЕРИОД, КОГДА ЖЕНИХ СТРОИЛ И ПРИГОТОВЛЯЛ ДОМ. - До того, как жених мог идти за невестой, отец должен был одобрить все приготовления сына. Только тогда он давал разрешение сыну идти и привести невесту. В др словах, - даже если жених работал над брачной комнатой, только одобрение отца объявляло его завершение. Жених не знал, когда его отец провозгласит готовность брачной комнаты и пошлет его за невестой. Именно об этом говори Йахошуа в Марк. 13:32-37. - В то же время невеста с нетерпением ожидала возвращение жениха. В мыслях невесты жених мог прийти в любое время, даже в полночь. Поэтому она должна быть готова постоянно (Мк 13:32-37; Мат. 25: 1-13) Когда же невеста ожидала возвращение жениха, мысли проходили в ее голове: «Он действительно вернется? Сдержит ли он свое слово?» На эти мысли Петр отвечал в 2 Петр. 3:1-13.
10. ЖЕНИХ ВОЗВРАЩАЛСЯ С ВОЗГЛАСОМ: « ВОТ ЖЕНИХ ИДЕТ» И ПРОВОЗГЛАШАЛСЯ ЗВУК ШОФАРА (РОГ ОВНА). - Время возвращения жениха обычно происходило в полночь. Когда жених приходил он приходил с возгласом (Мат.25:6) и со звуками шофара (трубы) (1Фес.4:16-17; Откр. 4:1). Свадьба между женихом и невестой происходила под хуппой или свадебным пологом. Так как Небеса это вид хуппы, мы можем увидеть, что когда Йахошуа даст глас для Своей Невесты, который будет сопровождаться звуками трубы (шофара) свадьба между Йахошуа и Его Невестой совершится на Небесах.- Свадебная церемония имеет святую процессию. По этой причине, жених (Йахошуа) подводился к хуппе 1-м. Когда жених подходил к хуппе, кантор провозглашал «Благословен грядущий» «Благословен грядущий» является выражением приветствия, которое означает «Добро пожаловать». Йахошуа сказал, что Он не вернется за Своей Невестой, пока эти слова не будут сказаны (Мат.23:39). Жених приветствуется как царь под хуппой. В течение этого времени Йахошуа будет Царем под хуппой, что значит Небеса.
11. ОН ПОХИЩАЕТ СВОЮ НЕВЕСТУ, ОБЫЧНО В ПОЛНОЧЬ, ЧТОБЫ ВОЙТИ В БРАЧНУЮ КОМНАТУ, ГДЕ БРАК ДОЛЖЕН БЫТЬ ОКОНЧАТЕЛЬНО СОВЕРШИТЬСЯ. ЭТО ПОЛНЫЙ БРАК, НАЗЫВАЕМЫЙ НЕСУИН НА ИВРИТЕ. - Жених и невеста входили в свадебную комнату, где они вступали в брачные отношения. Они пребывали в этой комнате 7 дней или неделю. И в конце 7 дней невеста и жених выходили из свадебной комнаты. - Слово «неделя» на иврите «шавуа». Это значит либо 7 дней, либо 7 лет. Для примера, это слово использует Даниил в Дан.9:24, где шавуа означает «7 лет»:
12. В ЗАВЕРШЕНИЕ ПРИГОТОВЛЯТСЯ БРАЧНЫЙ ПИР ДЛЯ ГОСТЕЙ, ПРИГЛАШЕНЫХ ОТЦОМ НЕВЕСТЫ. - Невеста и жених проводили в брачной комнате 7 дней. Когда жених и невеста входили в эту комнату, друг жениха стоял снаружи двери. Все пришедшие гости собирались снаружи и ждали, когда друг жениха провозгласит о совершении брачных отношений, после того как жених передаст ему сообщение. Иоанн Креститель говорил об этом в Иоанн.3:29. При этом сигнале, великая радость совершалась (Ин.3:29). - На брачный день жених представлялся как царь, а невеста как царица. В течение вступления в брачные отношения, жених (Йахошуа) будет воцарен как Царь над всей землей и невеста (верующие в Йахошуа Мессию) будут жить с Ним и править с Ним навеки.

[ijp-3]

Погляди вот здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t48307.html
Там в т.ч. есть:

Я читала это сообщение, потому и подумала, может, кто-нибудь еще знает об этом что либо. Если все, как описано

11. ОН ПОХИЩАЕТ СВОЮ НЕВЕСТУ, ОБЫЧНО В ПОЛНОЧЬ, ЧТОБЫ ВОЙТИ В БРАЧНУЮ КОМНАТУ, ГДЕ БРАК ДОЛЖЕН БЫТЬ ОКОНЧАТЕЛЬНО СОВЕРШИТЬСЯ. ЭТО ПОЛНЫЙ БРАК, НАЗЫВАЕМЫЙ НЕСУИН НА ИВРИТЕ. - Жених и невеста входили в свадебную комнату, где они вступали в брачные отношения. Они пребывали в этой комнате 7 дней или неделю. И в конце 7 дней невеста и жених выходили из свадебной комнаты. - Слово «неделя» на иврите «шавуа». Это значит либо 7 дней, либо 7 лет. Для примера, это слово использует Даниил в Дан.9:24, где шавуа означает «7 лет»:
12. В ЗАВЕРШЕНИЕ ПРИГОТОВЛЯТСЯ БРАЧНЫЙ ПИР ДЛЯ ГОСТЕЙ, ПРИГЛАШЕНЫХ ОТЦОМ НЕВЕСТЫ. - Невеста и жених проводили в брачной комнате 7 дней. Когда жених и невеста входили в эту комнату, друг жениха стоял снаружи двери. Все пришедшие гости собирались снаружи и ждали, когда друг жениха провозгласит о совершении брачных отношений, после того как жених передаст ему сообщение. Иоанн Креститель говорил об этом в Иоанн.3:29. При этом сигнале, великая радость совершалась (Ин.3:29). - На брачный день жених представлялся как царь, а невеста как царица. В течение вступления в брачные отношения, жених (Йахошуа) будет воцарен как Царь над всей землей и невеста (верующие в Йахошуа Мессию) будут жить с Ним и править с Ним навеки.

верно, то это говорит о том, что действительно будет восхищение церкви до 7 лет скорби. Но я слышала и такую версию, что, девы вышли на встречу жениху, чтобы проводить его в дом невесты и там уже была свадьба и брачный пир, что совершенно противоположно прежней версии. Иисус не зря упоминал о брачном пире и свадьбе, если знать точно, как проходила свадьба в Его времена, мы примено бы представляли, как будет происходить Его пришествие. Я не могу найти материала о древних традициях еврейской свадьбы времен, в которые жил Иисус Христос.

[Владимир Корчагин]

-я в той теме вопрос задал: почему материал совсем не поминает 7 труб Апоклаипсиса (Откр. 8 - 11 гл) и связь с этими событиями? - увы, ответа нет, а согласно Писания мы видим, что восхищение Церкви произойдёт уже в событиях Апокалипсиса, по 7-й трубе.
Важно сознавать, что тогда, когда мы (во Христе) МОЛИМСЯ «Ей, гряди, как можно скорее, Господи Иисусе» (Откр.22:17.20; Мф.6:9-), - то мы имеем в виду, что это Пришествие и воцарение Иисуса Христа не произойдёт вдруг(!) в одночасье, но этому предшествуют Невиданные доселе Скорби последней седьмины мира сего (период минимум в 3, 5 года),- Этому предшествуют ужасы Дня Господня Великого и страшного, в которых Церковь (все верные Христа еждневные ныне послушники) до 7-й трубы Апокалипсиса (Откр. 11.15) будут пребывать на земле, чтоб стать для смятенного и потрясённого мира солью земли, - солью, толкующей вкус и значение всей той Божией твёрдой Пищи,- пищи, которую в виде потрясающих, трезвящих, научающих и Экзаменующих событий конца мира сего, изольёт ВсеДержитель в эти дни на нашу землю. В эти и кровавые по плоти (для всего человечества и для христиан) дни Церковь и совершит подлинное и одноментное (т.е. одновременно везде) всей земли евангелизацию. - В эти дни Церковь верных Христа станет свидетельницей правды Божией спасительной и исицеляющей (спасительной для многих и многих, - в т.ч. для наших родных и близких, о которых мы так много ныне печёмся, настойчиво свид-вуя им и молясь за них,- когда они, получившие от нас в своё время должные свид-ства, в трезвящих Скорбях всё-таки предъявят Господу своё покаяние), В эти особые для всех дни Церковь (все верные Христа) станет свидетельницей правды Божией спасительной в т.ч. и для так называемых нынешних «Христа ежедневных послушников», для лже- христиан, увы и увы, ныне избегающих ежедневного руководства Главы своей (Ин.10:4,16,27; 16.13; Откр.3.20), но ходящих своими путями и постоянно ищущих своего, всё более растворяясь в мире дъявольском и в ценностях его. Так вот, в итоге всего, Церковь пройдёт через два Горя из 3-х, предстоящих всему человечеству (Откр.9.12; 11.14),- когда лишь перед 7-ю Чашами Гнева (которые изольются на жестоковыйных, на судящихся с Господом) Церковь верных Христа будет восхищена на встречу с Господом,- и тогда, лишь после 7-ми чаш Гнева (которые будут тем, кто заслужил их), взамен изуродованным земле и опалённому нынешнему небу, придут новое небо и новая земля, и воцарение Господа Иисуса Христа на земле, на 1000 лет,- воцарение среди всего человечества (когда при этом мы должны сознавать, что царство Господа ещё не есть вечность Отца, ещё не есть взрослая реальность Отца-Бога). Но так или иначе, не мало христиан в это время Скорбей , влачимые к царям на отчёт за свою приверженность Иисусу Христу Господу (и за приверженность и верность правде Его, страшнейшей для мира), в т.ч., будут умерщвлены за Христа ,- умерщвлены, как будут умерщвлены два величайших пророка Божиих, вот -вот должных быть воздвигнутыми Господом в Иерусалиме, когда они начнут терзать мир обличениями Божиими, показывая им их отступничество от правды Его спасительной, показывая человечеству вновь и вновь умалённого ими Христа (см. Откр. 11 гл), когда с воскресением и восхищением этих 2-х пророков произойдёт и восхищение Церкви верных Господа (а это далеко не все, кто именует себя ныне Христа ежедневными послушниками, то бишь христианами).

[ijp-3]

-я в той теме вопрос задал: почему материал совсем не поминает 7 труб Апоклаипсиса (Откр. 8 - 11 гл) и связь с этими событиями? - увы, ответа нет, а согласно Писания мы видим, что восхищение Церкви произойдёт уже в событиях Апокалипсиса, по 7-й трубе.
Важно сознавать, что тогда, когда мы (во Христе) МОЛИМСЯ «Ей, гряди, как можно скорее, Господи Иисусе» (Откр.22:17.20; Мф.6:9-), - то мы имеем в виду, что это Пришествие и воцарение Иисуса Христа не произойдёт вдруг(!) в одночасье, но этому предшествуют Невиданные доселе Скорби последней седьмины мира сего (период минимум в 3, 5 года),- Этому предшествуют ужасы Дня Господня Великого и страшного, в которых Церковь (все верные Христа еждневные ныне послушники) до 7-й трубы Апокалипсиса (Откр. 11.15) будут пребывать на земле, чтоб стать для смятенного и потрясённого мира солью земли, - солью, толкующей вкус и значение всей той Божией твёрдой Пищи,- пищи, которую в виде потрясающих, трезвящих, научающих и Экзаменующих событий конца мира сего, изольёт ВсеДержитель в эти дни на нашу землю. В эти и кровавые по плоти (для всего человечества и для христиан) дни Церковь и совершит подлинное и одноментное (т.е. одновременно везде) всей земли евангелизацию. - В эти дни Церковь верных Христа станет свидетельницей правды Божией спасительной и исицеляющей (спасительной для многих и многих, - в т.ч. для наших родных и близких, о которых мы так много ныне печёмся, настойчиво свид-вуя им и молясь за них,- когда они, получившие от нас в своё время должные свид-ства, в трезвящих Скорбях всё-таки предъявят Господу своё покаяние), В эти особые для всех дни Церковь (все верные Христа) станет свидетельницей правды Божией спасительной в т.ч. и для так называемых нынешних «Христа ежедневных послушников», для лже- христиан, увы и увы, ныне избегающих ежедневного руководства Главы своей (Ин.10:4,16,27; 16.13; Откр.3.20), но ходящих своими путями и постоянно ищущих своего, всё более растворяясь в мире дъявольском и в ценностях его. Так вот, в итоге всего, Церковь пройдёт через два Горя из 3-х, предстоящих всему человечеству (Откр.9.12; 11.14),- когда лишь перед 7-ю Чашами Гнева (которые изольются на жестоковыйных, на судящихся с Господом) Церковь верных Христа будет восхищена на встречу с Господом,- и тогда, лишь после 7-ми чаш Гнева (которые будут тем, кто заслужил их), взамен изуродованным земле и опалённому нынешнему небу, придут новое небо и новая земля, и воцарение Господа Иисуса Христа на земле, на 1000 лет,- воцарение среди всего человечества (когда при этом мы должны сознавать, что царство Господа ещё не есть вечность Отца, ещё не есть взрослая реальность Отца-Бога). Но так или иначе, не мало христиан в это время Скорбей , влачимые к царям на отчёт за свою приверженность Иисусу Христу Господу (и за приверженность и верность правде Его, страшнейшей для мира), в т.ч., будут умерщвлены за Христа ,- умерщвлены, как будут умерщвлены два величайших пророка Божиих, вот -вот должных быть воздвигнутыми Господом в Иерусалиме, когда они начнут терзать мир обличениями Божиими, показывая им их отступничество от правды Его спасительной, показывая человечеству вновь и вновь умалённого ими Христа (см. Откр. 11 гл), когда с воскресением и восхищением этих 2-х пророков произойдёт и восхищение Церкви верных Господа (а это далеко не все, кто именует себя ныне Христа ежедневными послушниками, то бишь христианами).

Столько мнений по поводу восхищения церкви, столько мнений по поводу Израиля по плоти и Духовного Израиля, и каждый со своим мнением так четко доказывает, что я уже запуталась. Кто говорит, будет храм построен, кто говорит - мы - храм Бога живого. Столько разных мнений, что окровение становится такой запутанной книгой. А между тем, я уверена, что Иисус дал свое откровение Иоану не для того, чтобы запутать, а чтобы ясно было все к концу времени. Я как-то уже забросила эту тему, потому что очень она меня напрягает. Как бы там ни было, молюсь, чтобы Бог мне дал силы выдержать испытания, если они будут и оказаться в нужном состоянии, если Он восхитит церковь свою неожиданно.