Твитнуть
Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному -самому малому среди всех семян, когда же оно падает на возделанную землю, на нею вырастает большое дерево и становится укрытием для всех птиц небесных.
Горчичное зерно наименьшее, а содержит наибольшее. Вы не можете видеть Бога, потому что он наименьшее горчичное семя но вы можете видеть Вселенную. А если есть Вселенная, должно быть и семя. Как может быть дерево без семени? Можете вы видеть его или нет важно не это. Может ли эта Вселенная существовать без первопричины, без источника? Вот Нил или Енисей может ли он существовать без истока? Огромная Вселенная -и вы думаете, что она может существовать без истока?
И не только эта огромная Вселенная.., ведь в ней такая гармония, такая всеобщая симфония, такая всеобъемлющая система. Она не хаос в ней столько порядка, все на своем месте. И те, кто знает, говорят, что это лучший из миров, что ничто не может быть лучше его.
Семя должно быть, но это семя мало, меньше, чем горчичное зерно. Горчичное зерно использовано как миф, как указание. Те люди, что спрашивали Иисуса, были рыбаками, крестьянами, садовниками, и им была понятна притча, притча о горчичном зерне.
Расчленяя, вы теряете. Если вы расчленяете религию, вы теряете; либо вы можете видеть ее непосредственно, не расчленяя, либо вы не можете ее видеть. Есть один путь, которым идет доверие: в семени вы не можете видеть дерева, но вы можете посадить семя в землю это то, что сделает человек доверия. Он скажет: Ладно, это семя; я верю, что оно станет деревом, и я пойду и посажу его в поле. Я найду подходящую почву, и защищу это семя, я буду ждать и молиться, я буду любить и надеяться ,я буду мечтать...
Что еще вы можете делать? Потом вы однажды вдруг проснетесь, а зерно стало чем-то новым, новые побеги поднимаются из земли. Теперь зерно уже больше не зерно оно становится деревом, оно цветет.
Что происходит, когда семя становится деревом? Это тоже часть притчи. Семя должно умереть только так оно становится деревом. Бог умер во Вселенной. Он не может оставаться в стороне, он в ней. он затерялся в ней. Вот почему вы не можете найти Бога. Вы можете пойти в Гималаи, в Мекку, в Иерусалим, или куда угодно, но вы нигде не найдете его, потому что он здесь, везде! точно так же, как семя живет во всем дереве. Теперь уже нельзя найти семя, потому что оно умерло в дереве и стало деревом. Бог умер в эту Вселенную, он умер в этом Бытии и стал космосом. Он не отдельная вещь. Он не похож на плотника, который что-то создает и остается отдельным. Это невозможно, бог подобен семени: из него вырастает дерево, но тогда оно исчезает в дереве. Вы можете снова найти бога только тогда, когда дерево исчезает.
Когда Иисус говорит: Царство Божие подобно горчичному зерну, -он говорит миллионы вещей. В этом красота притчи: вы не говорите почти ничего, и все же говорите многое. Когда семя умирает, есть дерево. Вот Царство Божие, здесь Царство Небесное. А если вы ищете его где-то в другом месте, то ищете напрасно. Если вы хотите взглянуть в Царство Божие, вы тоже должны стать как семя и умереть: и вдруг -вы дерево; вас больше нет, а есть бог. Вы никогда не встретитесь с богом. Если есть вы, бога нет, потому что есть семя. Когда вы исчезаете, бог есть; так что на самом деле встречи нет.
И снова парадокс: семя содержит дерево, но семя может и убить это дерево. Если семя становится слишком эгоистичным, если семя думает: Достаточно меня, и если семя боится умереть, тогда сама его оболочка становится тюрьмой, та самая оболочка, которая защищала дерево до того момента, пока оно попадет на подходящую почву; станет тюрьмой и тогда дерево погибнет в семени.
Вы подобны семенам, которые стали тюрьмой. Будда, Иисус семена, которые не стали тюрьмой: семя умерло, оболочка отпала, и вот проросло
...но когда оно падает на возделанную землю... Нужна подходящая почва. Просто смерть семени бесполезна, ведь вы можете умереть на камне, и тогда не будет никакого дерева, это будет просто смертью. Вы должны найти подходящую землю, подходящую почву в этом значение ученичества. Это обучение, тренировка ученичество есть тренировка чтобы стать вспаханной, плодородной почвой. Семя есть, но нужно найти подходящую почву. Дерево заключено внутри вас, Мастер/Христос/Будда может только дать вам подходящую почву. Он может вспахать вас, он может выполоть сорняки, он может сделать почву достойной семени. Он может удобрить почву ведь он садовник.
В вас содержится все, но все же вам понадобится садовник, иначе вы будете продолжать разбрасывать семена куда попало. Они могут упасть на цементную дорогу и умереть там, или они упадут на тропу, и люди будут ходить по ним, и они погибнут. Когда вы умираете, нужен кто-то, кто защитит вас. Смотрите, когда рождается ребенок нужна акушерка. Никто не скажет, что она не нужна. Акушерка нужна, потому что момент очень острый. Но еще более велик момент, когда рождается Истина; еще более велик момент, когда бог рождается в вас более велик, чем все рождения. А Мастер (Христос/Учитель) никто иной, как акушерка.
Горчичное зерно наименьшее, а содержит наибольшее. Вы не можете видеть Бога, потому что он наименьшее горчичное семя но вы можете видеть Вселенную. А если есть Вселенная, должно быть и семя. Как может быть дерево без семени? Можете вы видеть его или нет важно не это. Может ли эта Вселенная существовать без первопричины, без источника? Вот Нил или Енисей может ли он существовать без истока? Огромная Вселенная -и вы думаете, что она может существовать без истока?
И не только эта огромная Вселенная.., ведь в ней такая гармония, такая всеобщая симфония, такая всеобъемлющая система. Она не хаос в ней столько порядка, все на своем месте. И те, кто знает, говорят, что это лучший из миров, что ничто не может быть лучше его.
Семя должно быть, но это семя мало, меньше, чем горчичное зерно. Горчичное зерно использовано как миф, как указание. Те люди, что спрашивали Иисуса, были рыбаками, крестьянами, садовниками, и им была понятна притча, притча о горчичном зерне.
Расчленяя, вы теряете. Если вы расчленяете религию, вы теряете; либо вы можете видеть ее непосредственно, не расчленяя, либо вы не можете ее видеть. Есть один путь, которым идет доверие: в семени вы не можете видеть дерева, но вы можете посадить семя в землю это то, что сделает человек доверия. Он скажет: Ладно, это семя; я верю, что оно станет деревом, и я пойду и посажу его в поле. Я найду подходящую почву, и защищу это семя, я буду ждать и молиться, я буду любить и надеяться ,я буду мечтать...
Что еще вы можете делать? Потом вы однажды вдруг проснетесь, а зерно стало чем-то новым, новые побеги поднимаются из земли. Теперь зерно уже больше не зерно оно становится деревом, оно цветет.
Что происходит, когда семя становится деревом? Это тоже часть притчи. Семя должно умереть только так оно становится деревом. Бог умер во Вселенной. Он не может оставаться в стороне, он в ней. он затерялся в ней. Вот почему вы не можете найти Бога. Вы можете пойти в Гималаи, в Мекку, в Иерусалим, или куда угодно, но вы нигде не найдете его, потому что он здесь, везде! точно так же, как семя живет во всем дереве. Теперь уже нельзя найти семя, потому что оно умерло в дереве и стало деревом. Бог умер в эту Вселенную, он умер в этом Бытии и стал космосом. Он не отдельная вещь. Он не похож на плотника, который что-то создает и остается отдельным. Это невозможно, бог подобен семени: из него вырастает дерево, но тогда оно исчезает в дереве. Вы можете снова найти бога только тогда, когда дерево исчезает.
Когда Иисус говорит: Царство Божие подобно горчичному зерну, -он говорит миллионы вещей. В этом красота притчи: вы не говорите почти ничего, и все же говорите многое. Когда семя умирает, есть дерево. Вот Царство Божие, здесь Царство Небесное. А если вы ищете его где-то в другом месте, то ищете напрасно. Если вы хотите взглянуть в Царство Божие, вы тоже должны стать как семя и умереть: и вдруг -вы дерево; вас больше нет, а есть бог. Вы никогда не встретитесь с богом. Если есть вы, бога нет, потому что есть семя. Когда вы исчезаете, бог есть; так что на самом деле встречи нет.
И снова парадокс: семя содержит дерево, но семя может и убить это дерево. Если семя становится слишком эгоистичным, если семя думает: Достаточно меня, и если семя боится умереть, тогда сама его оболочка становится тюрьмой, та самая оболочка, которая защищала дерево до того момента, пока оно попадет на подходящую почву; станет тюрьмой и тогда дерево погибнет в семени.
Вы подобны семенам, которые стали тюрьмой. Будда, Иисус семена, которые не стали тюрьмой: семя умерло, оболочка отпала, и вот проросло
...но когда оно падает на возделанную землю... Нужна подходящая почва. Просто смерть семени бесполезна, ведь вы можете умереть на камне, и тогда не будет никакого дерева, это будет просто смертью. Вы должны найти подходящую землю, подходящую почву в этом значение ученичества. Это обучение, тренировка ученичество есть тренировка чтобы стать вспаханной, плодородной почвой. Семя есть, но нужно найти подходящую почву. Дерево заключено внутри вас, Мастер/Христос/Будда может только дать вам подходящую почву. Он может вспахать вас, он может выполоть сорняки, он может сделать почву достойной семени. Он может удобрить почву ведь он садовник.
В вас содержится все, но все же вам понадобится садовник, иначе вы будете продолжать разбрасывать семена куда попало. Они могут упасть на цементную дорогу и умереть там, или они упадут на тропу, и люди будут ходить по ним, и они погибнут. Когда вы умираете, нужен кто-то, кто защитит вас. Смотрите, когда рождается ребенок нужна акушерка. Никто не скажет, что она не нужна. Акушерка нужна, потому что момент очень острый. Но еще более велик момент, когда рождается Истина; еще более велик момент, когда бог рождается в вас более велик, чем все рождения. А Мастер (Христос/Учитель) никто иной, как акушерка.
Комментарий