Даниила 9.27 "прекратится жертва и приношение"

[vovaov]

Книга Даниил > Глава 9 > Стих 27:
И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя'.

а может то прекращение жертвоприношения в последнюю седмину следует понимать как то что не будут больше приносить в жертву Агнца, т.е. до этой последней седмины, процес принесения в жертву Агнца имел место быть, потихоньку не спеша, а в эту последнюю седмину число тех кому надлежит принести в жертву Агнца исполнится, тихонько так, не заметно для человечества, и ага

что думаете, если думаете ?

[Карен]

На сколько я понимаю речь здесь о прекращении жертв и приношений, приносимых по закону в восстановленном храме после заключения Израилем завета с Антихристом. Ваше иносказательное "приношение в жертву Агнца", если вы имеете в виду Христа, не только не применимо к этому отрывку, но и вообще: Он однажды и навсегда принес в жертву Себя Самого, и никто больше Его в жертву не может принести.

[vovaov]

и никто больше Его в жертву не может принести

как сказать

[vovaov]

[vovaov]

Он однажды и навсегда принес в жертву Себя Самого, и никто больше Его в жертву не может принести.

как сказать, ибо на вопрос, а надо ли было убить Агнца(Иисуса) надо людям(тем кому надлежит) ответить и если человек отвечает - да надо было убить Агнца, то человек совершает жертвоприношение Агнца(Иисуса)

[Карен]

Ну я согласен, что в духовном смысле, не физическом, очередной раз "убивают Христа" те, кто уверовав в Него, потом отворачиваются от Него на другой путь. Об этом ясно говорит послание к Евреям. Но это уже не жертвоприношение, это отречение, отвержение, возведение Христа обратно на крест.

[vovaov]

Но это уже не жертвоприношение, это .... возведение Христа обратно на крест.

так возведение Иисуса на крест это и есть жертвоприношение Агнца, пролите крови которого и совершается на кресте

[Карен]

так возведение Иисуса на крест это и есть жертвоприношение Агнца, пролите крови которого и совершается на кресте

Со стороны Иисуса это было жертвой, со стороны иудейских вождей это было убийством. Чуете разницу?

[vovaov]

жертвоприношение Агнца предпологает убийство Агнца, без убийства Агнца нет жертвоприношения Агнца и сейчас мова не за тех кто называя себя Иудеями отказываются от того что они причастны к убийству Агнца, тем самым отказываются от того что они совершили жервтоприношение совершенного Агнца, являясь при этом фактически сборищем сатанинским (Откр.2.9), сейчас разговор об Иудеях от кого спасение (отИоан.4.22)

в духовном смысле, не физическом, очередной раз "убивают Христа" те, кто уверовав в Него, потом отворачиваются от Него на другой путь

Карен, убийство Агнца, это не отворот от Бога, а наоборот поворот к Богу, ибо Агнец то Божий

[Николай]

Стихи Дан 9:26 и 27 параллельны и описывают семидесятую седьмину.
В Дан 9:26 говорится, что после шестидесяти двух седьмин произойдут важнейшие события: «будет предан смерти Христос» и, как следствие убийства Мессии, будут разрушены город и святилище. Говорящий о времени совершения этих событий предлог [евр. «ахарей» - «после, вслед, за»] указывает только на то, что те события, о которых говорится дальше, произойдут не ранее конца 62-х седьмин, но не указывает точной даты, они могли случиться и непосредственно после 62-х седьмин и через известный промежуток времени после них. Точное время убиения Мессии дано в 27 стихе. Нет указания на точное время разрушения храма и Иерусалима, сказано, что город и святилище будут разрушены после того, как «предан будет смерти Христос», но когда конкретно - не сказано.

В стихе 27 говорится об утверждении Нового Завета. Он делает ненужным, излишним существование прежнего. С отменой Ветхого Завета отменяются и те внешние формы, в которых он проявлялся. Сущность Ветхого Завета состояла в примирении человека с Богом, что достигалось через жертвы животных (Лев 17:11). С отменой Ветхого Завета отменяются и они: «в половине седьмины прекратится жертва [евр. «зебах» - жертва кровавая] и приношение» [евр. «минха» - жертва бескровная, хлебное приношение].

Ветхозаветные жертвы утратили значение искупительных средств только ввиду жертвы Иисуса Христа, Который «со Своею кровию однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр 9:12). Поэтому выражение: «в половине седьмины прекратится жертва и приношение», является указанием на крестную смерть Иисуса Христа, которая, по откровению, должна падать на половину последней семидесятой седьмины.

Прекращение жертвы и приношения - это разорванная завеса, это особый знак Божий на установление Нового Завета через жертву Христа.

[vovaov]

Прекращение жертвы и приношения - это разорванная завеса, это особый знак Божий на установление Нового Завета через жертву Христа.

не было прекращения жертвы, жертвы Христа, две тыщи лет назад, ибо Христос рождается и по ныне, и рождается для жертвы, ибо Агнец Божий

[Николай]

Володя,
ну читай, как написано, а не переделывай по-своему!

Речь же идет о прекращении ветхозаветных жертв, а не жертвы Христа.

[vovaov]

Володя,
ну читай, как написано, а не переделывай по-своему!

Речь же идет о прекращении ветхозаветных жертв, а не жертвы Христа.

ветхозаветная жертва неразрывна(это прообраз) с новозаветной жертвой - Агнцем Иисусом

не было прекращения жертвы, жертвы Христа, две тыщи лет назад,
ибо Христос рождается и по ныне, и рождается для жертвы, ибо Агнец Божий

[Карен]

Стихи Дан 9:26 и 27 параллельны и описывают семидесятую седьмину.
...
В стихе 27 говорится об утверждении Нового Завета. Он делает ненужным, излишним существование прежнего. С отменой Ветхого Завета отменяются и те внешние формы, в которых он проявлялся. Сущность Ветхого Завета состояла в примирении человека с Богом, что достигалось через жертвы животных (Лев 17:11). С отменой Ветхого Завета отменяются и они: «в половине седьмины прекратится жертва [евр. «зебах» - жертва кровавая] и приношение» [евр. «минха» - жертва бескровная, хлебное приношение].

Ветхозаветные жертвы утратили значение искупительных средств только ввиду жертвы Иисуса Христа, Который «со Своею кровию однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр 9:12). Поэтому выражение: «в половине седьмины прекратится жертва и приношение», является указанием на крестную смерть Иисуса Христа, которая, по откровению, должна падать на половину последней семидесятой седьмины.

Прекращение жертвы и приношения - это разорванная завеса, это особый знак Божий на установление Нового Завета через жертву Христа.

Последняя седьмина еще не начиналась, и слова о прекращении жертвы и приношения относятся к периоду, когда будет возобновлено богослужение во вновь отстроенном Иерусалимском Храме, что еще дело будущего, а прекратит все это Антихрист, нарушив мирное соглашение с Израилем. Вот как я читаю это место.

[Карен]

не было прекращения жертвы, жертвы Христа, две тыщи лет назад, ибо Христос рождается и по ныне, и рождается для жертвы, ибо Агнец Божий

Христос родился единожды, и в жертву Себя принес единожды. То, что вы говорите, ваша личная теория, вы не приводите по-моему глав и стихов в ее подтверждение.