Домостроительство.

[Вик]

1 Коринфянам 4-1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.
2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.

Я понимаю, что здесь речь идет о духовном домостроительстве.
Павел пишет, что нас должны понимать как служителей Христа и домостроителей Его тайн.
Прошу вас поделиться вашим мнением, о домостроительстве.
О каких тайнах идет речь?
Во втором стихе речь идет о верности. Поделитесь пожалуйста своим пониманием верности как в целом, так и в контексте с домостроительством.

[ЛисOfSky]

Немного другой перевод...

Цитата из Библии: 1Кор.4:1,2

Итак, принимайте нас, как служителей Христа и как тех, кому были вверены Божьи тайны.

От тех, кому оказано такое доверие, требуется верность.

О Божьих тайнах...
Тайны Божьи - духовные законы, которые не находятся на поверхности... их надо искать... им нужно учиться... их нужно применять...

О верности...
Верность - постоянство или преданность какой-либо идее, цели...

Верность-домостроительство...
Бог может использовать человека в служении только тогда, когда он верен... Верен Богу, Его учению, Его истинам... Когда человек продолжает следовать Истине несмотря на все трудности...
При верности и постоянстве что-то можно сделать с человеком... как-то его изменить...

Пример, спортсмен, которые прилагает усилия, чтобы добиться успехов в спорте... без верности и преданности идее победить... добиться победы не возможно...

[Ольгерт]

1 Коринфянам 4-1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.
2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.

Прошу вас поделиться вашим мнением, о домостроительстве.
О каких тайнах идет речь?

Хочется прежде всего уточнить перевод. В Православии домостроительство совершенно не отличаемо от домоуправления. В греческом как и в русском это совершенно разные слова. В данном случае мы имеем

οἰκονόμος - т.е. домо (oiko) управление (nomos - закон).
Павел имеет ввиду не то, что он строит дом, а то, что управляет в доме. Апостолам были даны особые откровения , которые меняли в доме законы. ТАк Павлу и Петру были даны откровения о том, что язычникам необязательно не только обрезываться , но и соблюдать весь ритуальный закон.
Это был великий поворот. Революционное учение, что без дел Закона можно спастись привносило также за собой и новую надежду - Новый Иерусалим , на который надеялся Авраам, что было не прописано ранее в В.З.
Изменяется, учение о Святом Духе. Вернее раньше учения о Святом духе вобще не было. Теперь (с приходом Христа) появляется учение о дарах, о плодах Духа, и Новой природы, где не играет роль для спасения ни обрезание ни необрезание.
Появляется само учение о Мессии, о том, как Он вселяется Духом, Словом и т.д.