Новости Англиканской церкви

[sam1]

В Англиканской церкви Канады впервые в истории избрали епископом открытого гея

В Канаде впервые в истории Англиканской церкви в сан епископа был рукоположен открытый гомосексуалист. 45-летний Кэнон Робертсон, который вместе со своим партнером Моханом воспитывает двоих детей, стал епископом третьей по размеру в стране епархии Торонто, сообщает Christian Radio.

"Я понимаю, что это исторический день для нашей Церкви. Не секрет, что я первый в истории открытый гей, избранный епископом не только в нашей Церкви, но, возможно, и в Канаде. Я отдаю себе отчет в том, что многим будет трудно с этим смириться, но другие воспримут мое назначение с радостью, потому что многие этого ждали и молились, чтобы это свершилось", - поделился Робертсон.

Он был рукоположен в сан диакона в 1997 году после того, как получил степень магистра богословия в Колледже Троицы Университета Торонто. Во время выборов епископа многие открыто протестовали против выдвижения Робертсона и настаивали на том, что его образ жизни не соответствует традиционным укладам Церкви.

"Я абсолютно уверен, что буду епископом для всей Церкви, в том числе и для тех, чей взгляды на вещи в корне не соответствует моему. Я и их епископ", - подчеркнул Робертсон. Англиканская церковь признала однополые союзы в 2002 году, за три года до того, как однополые браки были официально легализованы на всей территории Канады.

NEWSru.com :: В Англиканской церкви Канады впервые в истории избрали епископом открытого гея




В соборе Торонто прошла церемония венчания епископа-гея с возлюбленным

В Канаде англиканский епископ-гей сочетался браком с возлюбленным в присутствии семьи и друзей. Торжество прошло 28 декабря в Кафедральном соборе святого Джеймса в Торонто.

Церемонию венчания епископа Кевина Робертсона (Kevin Robertson) с Моханом Шармой (Mohan Sharma) провела епископ Ниагарской епархии Сюзан Белл (Susan Bell).

"Супруги" со своими детьми, сыном и дочерью:



Епархия Торонто выпустила официальное поздравление паре. В документе отмечается, что мужчины венчались в присутствии своих двух детей, родственников и друзей. Церемонию посетил архиепископ Торонто Колин Джонсон (Colin Johnson), цитирует XG.

Епископ Кевин и его возлюбленный Мохан состоят в отношениях с 2009 года. В 2016-м их союз был благословлен в соответствии с Пасторскими наставлениями епархии Торонто. Но в официальный брак мужчины вступили только сейчас, отмечает Vesti.lv со ссылкой на GSN.

В соборе Торонто прошла церемония венчания епископа-гея с возлюбленным - общество, дом и быт - газета <<Обзор>>, новости Литвы


Проф. А. И. Осипов говорил в лекции об Англиканстве о нескольких епископах, крайних либералах, которые не верили в Воскресение Христа и Боговоплощение. Фрагмент с 6:20: https://predanie.ru/audio/1574-anglikanstvo/

[Лука]

Кураев: <<Поощрение гомосексуалистов возникло в РПЦ не без помощи КГБ>> | Будущее | Republic

Интервью с Андреем Кураевым о гей-лобби в Русской православной церкви и о том, почему православному человеку не обязательно поклоняться Дарам волхвов

Накануне Нового года из Московской духовной академии был уволен один из самых известных спикеров Русской православной церкви (РПЦ) протодиакон Андрей Кураев. По его собственным словам, это произошло из-за записей в блоге о расследовании скандала с гомосексуалистами в правлении Казанской епархии. Скандал осложнился тем, что в последние годы РПЦ стала одним из самых агрессивных борцов за традиционные ценности в обществе. Slon встретился с Кураевым, чтобы поговорить, насколько существенна проблема гомосексуализма в церкви.

Скандал с Казанской епархией развернулся сейчас, но мне всегда казалось, что мужские монастыри и церковь вообще еще с эпохи Средневековья считались местами, где гомосексуализм как минимум присутствует.
Сам по себе гомосексуализм это антропологический феномен, то есть его распространение не связано с нациями, образованием или профессией. А церковь это модель общества.
Сколько в обществе будет блондинов столько же будет и среди христиан. Сколько в обществе будет хромых столько же будет и у христиан.
Так же и с гомосексуалистами: сколько их в обществе почти такой же процент будет и среди христиан. Поэтому само по себе их наличие в церкви не должно удивлять. Но есть вполне четкие критерии отбора церковных руководителей: да, членом общины могут быть люди с такой особенностью поведения (при условии их покаянной самооценки), но среди руководителей это нетерпимо. Отсюда же возникает и другой вопрос: насколько церковная община способна делать выбор своих руководителей? Реально в нашей церкви это право у общин отнято. Даже монашеские братства не могут выбирать себе игуменов. Всюду наместники (назначенцы епископа), а не настоятели.
А вы хотите сказать, что сейчас в РПЦ с гомосексуализмом сложилась какая-то экстраординарная ситуация, которая никогда прежде не встречалась?
Она уникальна, во-первых, потому, что сейчас мы живем в условиях настоящей независимости церкви. Мы не можем перекладывать ответственность на чужих, на светскую власть. Она за нас ничего не решает. Церковь сейчас абсолютно самостоятельна в решении своих внутренних вопросов. Во-вторых, мы живем в условиях невероятной церковной прозрачности: один интернет чего стоит. Грех одного воняет на всю страну. В-третьих, совсем другое качество прихожан: это отнюдь не крестьяне, как было до революции. И в-четвертых, сейчас у этих гомоиерархов образовалась такая спайка, которой я нигде в истории не встречал.
А вы даете оценку этой ситуации исходя из буквы устава церкви или из своих этических убеждений?
Я исхожу из тех ценностей и нравственных ориентиров, которые существуют в самой церкви. Церковно-нравственное понятие «грех» и правовое понятие «преступление» порой не совпадают. Но из этого не следует, что церковь должна пересматривать свои евангельские оценки, подстраиваясь под общественную моду или даже право. Но думаю, и чисто светское сознание не сможет дать положительной оценки столь вопиющему лицемерию: эти иерархи ночью участвуют в гомосексуальных играх, а днем они же с кафедры обличают «гейропу».
Но церковь, хотя и является консервативным институтом, все же иногда пересматривает свои взгляды на некоторые вещи. В данном вопросе это возможно?
Никогда не говори «никогда». Под давлением властей эти гнилые гомоиерархи могут дать слабину и уже открыто предать церковный народ и церковное учение.
Но по доброй воле это вряд ли случится. К тому же эта проблема выходит за рамки внутрицерковных правил. Тут 133-я статья Уголовного кодекса (а именно «Принуждение к сексуальным отношениям лиц, находящихся в подчинении»). Когда речь идет о семинаристе и проректоре, то такая квалификация совершенно очевидна. Даже если нет физического насилия, есть давление психологическое. Ну а в ряде случаев можно говорить о педофилии, потому что возраст послушников бывает ниже 18 лет.
А как вообще сложилось такое положение вещей в РПЦ?
Ситуация с поощрением гомосексуализма возникла с конца 60-х годов не без помощи КГБ. Потому что гомосексуалисты были людьми, заведомо скомпрометированными и перед церковным правом, и перед законами страны. Раз люди скомпрометированы, то они хорошо управляемы. Если же вдруг такой человек сделал не то, что ему сказали, его легко было арестовать, причем не за проповедь христианства, а по такой статье. А потом Западу сказать, что у нас свобода веры не нарушается, а проповедник осужден по обычному уголовному делу. Это не значит, что гомосексуалисты специально засылались Комитетом в церковь. Просто спецслужбы относились к ним очень доброжелательно, подставляли свое могучее плечо для карьерного роста.
Однако без прямого давления спецслужб у нас церковь живет уже больше 20 лет. Почему прежде такие скандалы, как с инспекцией в Казанскую епархию, не случались?
Потому что за советское время выросла группа людей, способная к самоорганизации. За четверть века постоянных поездок по стране, в разговорах с сотнями священников я узнал много горькой информации по этому поводу. И при этом я видел, как годами копилось чувство возмущения у низового духовенства.
Почему именно сейчас в Казань послали проверку?
Полагаю, это была внутривидовая борьба. Один кандидат в будущие митрополиты казанские настучал на другого кандидата.
А вы прежде писали какие-то жалобы по этому поводу?
Нет. Потому что я знаю: это бесполезно. Система церковной самоочистки сейчас засорена. Как человек, живущий внутри аппарата, я это хорошо понимаю. Это вина и упомянутого лобби в том числе. Я не мальчик, и я видел, что происходило с людьми, пытавшимися наивно пожаловаться о чем-то патриарху.
Он в курсе происходящего?
Если я скажу, что патриарх не в курсе, то упрекну его в неполном служебном соответствии. Почему за это не брался, я тоже не могу сказать. Спросите его пресс-службу. Хотите, телефончик дам?
Недавно вы опубликовали свидетельства о гомосексуализме епископа Никодима Ротова
Хочу уточнить, что то письмо нельзя в полной мере назвать свидетельствами автора. Автор письма ведь не сожительствовал с Никодимом. Он писал о себе: да, я живу в православной среде, да, я являюсь гомосексуалистом и у меня в окружении есть люди, вхожие к Никодиму. Остальное это просто его предположение.
Хорошо. Но сам Никодим сыграл известную роль с будущим патриархом Кириллом: Гундяев был его личным секретарем, затем был положен Ротовым в сан архимандрита, а после назначен им же на должность ректора Ленинградской духовной академии. Вы разве не понимали, что публикация такого письма подталкивала читателей к определенному выводу о сексуальной ориентации Кирилла?
А еще я бы предложил вспомнить, как два года назад ваши коллеги обсуждали слух о том, что с ним в квартире сожительствует какая-то женщина, возможно, гражданская жена. Так что я бы посоветовал сразу определиться с предположениями то ли у патриарха есть жена, то ли он, так скажем, женоненавистник!
Но если говорить серьезно, то письмо я сопроводил комментариями о том, что я отлично знаю как минимум двух настоящих подвижников, которые были по-настоящему близки к Никодиму и которые стали очень достойными монахами-схимниками.
Но зачем тогда напечатали это письмо, если еще до публикации предполагали, на какие очевидные выводы о патриархе оно может натолкнуть ваших читателей?
По двум причинам. Во-первых, это очень интересный исторический документ. Мне нравится идея о том, что настоящая история это история маленьких людей. И эта история не должна теряться. Я человек с историческим вкусом, это письмо у меня давно лежало. А тут как раз пошли дискуссии на казанскую тему мои оппоненты заявили, что православный человек по определению не может быть гомосексуалистом. А я предложил им прочитать и поразмыслить на этот счет. Я рассчитывал на здравомыслие своих читателей, которые не стали бы отбрасывать с этого письма тень на нашего патриарха.
Скажите, а как конкретно гей-лобби, по-вашему, влияет на жизнь РПЦ?
Эти люди делают то же самое, что и обычные священники, проводят службы, чем-то управляют. Но эта тема очень чувствуется, когда они решают какие-то кадровые вопросы. Пусть даже епископ очень старенький, у него вся сексуальная жизнь позади и он не опасен ни мальчикам, ни девочкам. Но, помимо православной идентичности, он все равно имеет еще и другую идентичность, гомосексуальную. И тут я скажу на языке Путина: госслужащий не должен иметь счетов и имущества за границей или второго гражданства, потому что у чиновника должна быть одна идентичность российская. На Западе не должно быть авуаров, за которые тебя можно поймать и управлять через них тобой. Это вполне здравая мысль. И точно так же я считаю, что у священника не должно быть двойной идентичности, в том числе и, скажем, партийно-политической. Но если человек идентифицирует сам себя как гомосексуалист, то у него появляется вторая идентичность, которая влияет на его решения в качестве христианского пастыря и коррумпирует его. Она влияет на то, кого он возвысит.
Осознавая себя гомосексуалистом, епископ как минимум не будет внутренне осуждать других людей той же ориентации. У него есть «гей-радар», помогающий находить ему подобных. И ему психологически приятно себя окружать похожими. А окружение большого начальника епископа это начальники маленькие. Епископ стареет, и они постепенно забирают полномочия у слабеющего епископа. Так потихонечку эти голубки взлетают выше и выше, заполняя все небо и засирая землю.
То есть гомосексуализм приводит к коррупции в церкви?
Это не в смысле дачи денег, а в том смысле, что это печальным образом влияет на жизнь и развитие церковного аппарата. Вопрос назначений из-за этого решается не по талантам, а по кумовству. И мы знаем, к чему, например, клановое кумовство приводит в управлении регионами и распределении госбюджета.
А как это повлияло на Казанский епископат?
Это привело к тому, что нравственный авторитет Казанской епархии в Татарстане нулевой. Христиане Татарстана не видят в своем митрополите нравственного лидера. Татарстан сложный регион, и быть русским там очень нелегко. Еще сложнее быть кряшеном татарином по языку, но носителем православной веры. И было бы правильно, чтобы епархия таких людей защищала. Для этого церкви даже не обязательно делать какие-то громкие заявления, нужно хотя бы иметь какие-то договоренности с властями. А на какие договоренности пойдет с такой церковью власть, когда она знает, с кем разговаривает? Светской власти Татарстана идеально подходит такое скомпрометированное учреждение, которое ни на что влиять не может. Если я руководитель, зачем мне лишний ориентир, на который нужно оглядываться при принятии решений?
Не могу не спросить про Pussy Riot. Зачем вам вообще понадобилось с ними встречаться?
Я долго (целый час) думал, принимать мне приглашение или нет. И понял, что у меня нет ни одного евангельски обоснованного мотива для отказа. Странно было бы представить, что апостолы или Христос не пришли на какую-то беседу, когда их приглашают. Так что мои богословские знания не позволили найти мне повода отказать. К тому же я понимал, что это решение не просто частное: если бы я отказался, пресса стала бы говорить о фарисействе и жестокосердии всех церковников вообще.
А что отталкивало?
То, что у меня к ним вопросов не было. Я же не журналист, интервью брать не умею Я никому не навязываюсь и ни к кому не хожу со своим чемоданом вопросов. То есть люди, которых я хотел бы просто слушать, есть, но Pussy Riot в их круг не входят. Однако разговор, я думаю, получился. Для меня всегда радостно, когда человек оказывается сложнее, чем ты о нем думал, и не укладывается в ту маску, которую он сам на себя надевал. Я думаю, что девушки за эти два года изменились но они и сами об этом говорят. Понятно, что мы больше не увидим их с аналогичными акциями в храмах. Они собираются помогать маленьким людям в том числе и заключенным.
А вы чем теперь будете заниматься после увольнения?
Скажу словами Высоцкого: «Мне вчера дали свободу». Дело не в том, что работа в академии требовала много времени. Все эти годы о многом я мог лишь молчать, о чем-то мог говорить лишь намеками. Я чувствовал себя членом команды и старался поддерживать всех остальных. Понуждал себя искать логику и правду в их действиях и словах. А теперь я стал свободным. Моя совесть снова только моя.
И конечно, мое время тоже стало просто моим. Теперь не только академия закрыта для меня. Разные епархии будут бояться приглашать меня. А значит, я перестану жить в самолетах. Но я и так налетал столько, что, будь я летчиком, уже давно был бы на пенсии. За год я, бывало, читал лекции в 110 городах мира. Так что я давно готовился к тому, что у меня когда-то должна начаться пенсия. Поэтому произошедшее увольнение я могу воспринять лишь с благодарностью.
Ну о патриархе вы до сих пор аккуратно говорите. Но скажите, раз у вас появилось свободное время, вы сходили поклониться Дарам волхвов?
Нет. Это подарки не мои и не мне, почему я должен их целовать? Думать надо о том, что я могу Христу подарить, а не о том, что ему подарили другие люди. Христос в сердцах людей рождается каждый день, а не только там, в далеком прошлом. Главная святыня христианина находится рядом в алтаре каждого нашего храма стоит чаша с Телом и Кровью Христа. Так зачем кланяться золоту древних персов, если сам Христос с тобой?

[zeroman]

В Англиканской церкви Канады впервые в истории избрали епископом открытого гея

Фоном звучит песня алкоголика Лепса : я уеду жить в Лондон.

Основная печаль скрепных это : чё там у англикан?
А тем временем: Доктор Мясников и Елена Малышева рассказали, что говядина вредна для здоровья россиян.

[Лука]

Основная печаль скрепных это : чё там у англикан?
А тем временем: Доктор Мясников и Елена Малышева рассказали, что говядина вредна для здоровья россиян.

Но еще вреднее честность, самокритика и желание жить на достойном уровне. Во-всяком случае для автора этой темы указанное мною - однозначное зло.

[noname373]

Сборища еретиков под именем Христа и Его Церкви творят беззакония мерзкие. Последние времена.

[zeroman]

Но еще вреднее честность, самокритика и желание жить на достойном уровне. Во-всяком случае для автора этой темы указанное мною - однозначное зло.

Они выродились и давно на услоужении у своих господ и государства.
1Кор 6:9-10 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют.
Т.е. они берут из этого изречения что-то одно, в данном случае мужеложников и как сельские дурачки бегают с этим уверяя, что это самое важное имея в себе полный букет. И весь этот букет охраняется в них тем государством которому они служат. Уссатый алкаш оставляющий после себя на асфальте мокрый след, гнилоротая хабалка, наёмник отбивающий ипотеку отжимая чужие территории и казнящий ни в чём неповинных(найдено новое кладбище казнённых в зоне Хафтара в Ливии), витязь бомбящий сирийских детей, педики на каналах этой страны развлекающие всё вот это, главой этого государства отправляется сразу в рай... ну а остальные конечно же просто сдохнут....

[sam1]

Сборища еретиков под именем Христа и Его Церкви творят беззакония мерзкие. Последние времена.

Сергей, послушайте ссылку на аудио проф. Осипова, в конце первого сообщения этой темы, в Англиканстве наметился уже отход от христианства, и очерчивание контуров религии будущего (антихриста). Длительность всего час, самое интересное в первых 30-40 минутах.

[Станислав]

Опять гомосятина... Ну ё моё!!! Сколько можно про эти пэдострасти?

[sam1]

Опять... Ну ё моё!!! Сколько можно?

Нельзя так говорить о законно рукоположенных епископах. Для многих англикан это наставники, жизни и делам которых они хотят подражать. Людей, критически отзывающихся о гомосексуализме и лесбиянстве, подвергают обструкции, выгоняют с работы и т. д.

[zeroman]

Нельзя так говорить о законно рукоположенных епископах. Для многих англикан это наставники, жизни и делам которых они хотят подражать. Людей, критически отзывающихся о гомосексуализме и лесбиянстве, подвергают обструкции, выгоняют с работы и т. д.

Я лично за то, чтобы небеса ангелами собрали скрепную озабоченную шоблу и поместила бы в Англию. А англичан там бы обязали совершить над это скрепной шоблой всё то, что они написали об Англии. Раз по семьдесят с каждым... но по полному списку... бонусы бы приветствовались(специальными наёмниками из скрепных районов).

[Станислав]

Нельзя так говорить о законно рукоположенных епископах. Для многих англикан это наставники, жизни и делам которых они хотят подражать. Людей, критически отзывающихся о гомосексуализме и лесбиянстве, подвергают обструкции, выгоняют с работы и т. д.

Ну ладно. Убедили.
Новая тема о гомосеках вами создана.
Так что вперед, по сотому разу, на борьбу с гомосеками!!!
Будем здесь в сотый раз перемывать косточки всем гомосекам гейропы и прочего мира.
Это же так интересно!!!
Особенно когда о своих проблемах говорить не хочется.
А как там у них? В этом же вся соль процесса....
Тезис: а как тут у нас - это скучно, деструктивно и тупо.
У нас то все путем. Говорить не о чем.
Как хорошо что есть геи. Особенно прекрасно что геи есть в церковном клире некоторых конфессий.
Это ж благодать! Можно бесконечно об этом говорить.
Так что, вперёд господа....

[Pavlo Suomalainen]

Да, обсцессия некоторых местных темой педерастов удивляет.
Поговорить им больше не о чем что ли

[Станислав]

Если вот так по правде, то в РФ и особенно в РПЦ нужно геям памятники ставить повсеместно. Молить своего бога чтоб геи не исчезли, но наоборот, численно возрастали и укрепляли свои позиции по всему миру.
Ибо есть геи, есть о чем говорить в теме: а как там у них.
А если исчезнут геи? Для РПЦ и РФ это будет армагеддон.
Ибо придется взглянуть на свою жизнь...
Нет. Геи это благо для России и российского православия. Им на геев молиться надо.

[Elf18]

Сергей, послушайте ссылку на аудио проф. Осипова, в конце первого сообщения этой темы, в Англиканстве наметился уже отход от христианства, и очерчивание контуров религии будущего (антихриста). Длительность всего час, самое интересное в первых 30-40 минутах.

Осипова в РПЦ считают многие еретиком
впрочем в самой РПЦ почти не видно христианства , разве что Куравев был да и того исключили

Что касается гомосексуализма , то согласно 13 Ламбетской конференции
Lambeth Conference - Wikipedia

The most hotly debated issue at this conference was homosexuality in the Anglican Communion. It was finally decided, by a vote of 52670, to pass a resolution (1.10) calling for a "listening process" but stating (in an amendment passed by a vote of 389190)^[35] that "homosexual practice" (not necessarily orientation) is "incompatible with Scripture".^[36]

гомосексуалисты могут быть членами церкви, но должны исключить гомосексуализм в практической жизни

[sam1]

в РФ и особенно в РПЦ
Для РПЦ и РФ
для России и российского православия

Пожалуйста, пишите по теме. Можете еще раз прочитать ее название.