Шир-аШирим

[Егор Орлов]

...необходимость аллегорического понимания Библейских текстов очевидна, но когда это превращается в аллегорическое или произвольное переписывание и перевод первоисточников неизвестно кем и непонятно как, то такое ошибочно.

Касательно Евангелий есть удивительное место, когда Евангелие фактически указывает на ошибку перевода Ветхого Завета. Это Евангелие от Матфея 1:23. Синодальный перевод:
« и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».
Читаем перевод Ветхого Завета, книга Исаи 7:14
« и нарекут имя Ему: Иммануэль».
Откуда Иммануэль в окончании фразы непонятно. На иврите написано:
שמו шму - имя (его)
עמנו ину - с нами
אל эль Бог.
Но если тезис Исаи 7:14 обычно рассматривается в дискуссиях в другом контексте, то есть места, которые не рассматриваются никак и связано это, например, с жезлом Израиля...
--------------------------
Полный текст в pdf

[АлександрСлепов]

עמנו ину - с нами
אל эль Бог.

עִמָּנוּ אֵֽל׃
имману эль

- - - Добавлено - - -

Быт.21:31 Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись
בְּאֵר שָׁבַע Beersheba

- - - Добавлено - - -

3Цар.2:18 И сказала Вирсавия: хорошо, я поговорю о тебе царю

בַּת־ שֶׁבַע Bathsheba

- - - Добавлено - - -

Полный текст в pdf

Вы нам об этом хотели сообщить?

Начнём с простого совпадения. 6-ая глава и 12-ая строка. Возможно, сумма 18 - гематрия слова жизнь на иврите, а произведение 72 это время в годах за которое небесная сфера поворачивается на 1 градус.

[Денис Нагомиров]

есть места, которые не рассматриваются никак и связано это, например, с жезлом Израиля...

Всегда рассматривался - Толкования Священного Писания. Толкования на Быт. 49:10

Просто вы не ищите и не спрашиваете, а сразу заявляете.

[Егор Орлов]

to Анатолий
БеарШеба не понял. Пишется по разному читается одинаково и переводится на русский [в].
Не очень понимаю почему так, а не [б], из-за благозвучия и только?
Насчет совпадений 72 действительно факт имеет место. Выражаясь по современному там всё намного круче.

to Денис.
Честно говоря я обыскался.
Толкования некорректных переводов вызывают сомнения.
Смысл, во-первых, может быть (полагаю так и есть) значительно глубже.
Во-вторых, исходить из предположения что толкователи умнее авторов по меньшей мере странно.

Касательно "Примиритель". Это надо отдельно обсуждать. Тема Химда (химдах) так и Иисус говорил. Т.е. не факт, что речь о нём.
Но за ссылку спасибо.

Добавлю про 49:10
Писать вот так
שִׁילֹה (שִׁילוֹ)
Книга Бытия, глава 49 (Быт. 49) на русском (Синодальном), еврейском языках в параллельном переводе. Ветхий Завет.
полагаю некорректно. Сначала одну букву меняем, потом 2, а потом можно и вообще по своему рассказать тем более на другом языке.