О борьбе с грехами в других

[Мороз]

При любом переводе главное и значимое в Библии остаётся неповреждённым.

Допустим. Но понималки та у людей разные (и на коллективном уровне тоже).

[Алексей1984]

Допустим. Но понималки та у людей разные (и на коллективном уровне тоже).

Алогизм это дар или проклятие?

[Мороз]

Алогизм это дар или проклятие?

"Шо русскому хорошо, то немцу смерть".

[Алексей1984]

"Шо русскому хорошо, то немцу смерть".

А шо русскому верующему по душе, алогизм или здравая логика веры?

[Мороз]

А шо русскому верующему по душе, алогизм или здравая логика веры?

"Шо русскому верующему здравая логика, то верующему немцу алогизмЬ".

[Алексей1984]

"Шо русскому верующему здравая логика, то верующему немцу алогизмЬ".

.........., 1000+, это я спровоцировал Вас на доброе.....

[Мороз]

Притча.

Два монаха прогуливались по монастырскому саду. Вдруг один из них увидел улитку и раздавил её. Другой монах возмутился, посчитав, что его спутник не прав. Чтобы разрешить свой спор, они пришли к настоятелю. Настоятель выслушал сначала первого монаха и тот объяснил:

«Я раздавил улитку, потому что это вредитель, который поедает нашу монастырскую капусту, над выращиванием которой мы все трудимся в поте лица».

«Да, ты прав», сказал настоятель.

«Но ведь улитка это живая тварь, убивать которую грех», возразил другой.

«Да, и ты прав», ответил настоятель.

Тут подошёл третий монах, который слышал весь разговор, и он тоже обратился к настоятелю:

«Как же так, отец? И одному, и другому ты говоришь, что они правы. Но ведь так не может быть, что они оба правы!»

«Да, и ты тоже прав», произнёс настоятель.

(В помощь ищущему. Советы мастеров, притчи)

- - - Добавлено - - -

ПС. ЖЫстачайшЫй алАгизм!

[Алексей1984]

Притча.

Два монаха прогуливались по монастырскому саду. Вдруг один из них увидел улитку и раздавил её. Другой монах возмутился, посчитав, что его спутник не прав. Чтобы разрешить свой спор, они пришли к настоятелю. Настоятель выслушал сначала первого монаха и тот объяснил:

«Я раздавил улитку, потому что это вредитель, который поедает нашу монастырскую капусту, над выращиванием которой мы все трудимся в поте лица».

«Да, ты прав», сказал настоятель.

«Но ведь улитка это живая тварь, убивать которую грех», возразил другой.

«Да, и ты прав», ответил настоятель.

Тут подошёл третий монах, который слышал весь разговор, и он тоже обратился к настоятелю:

«Как же так, отец? И одному, и другому ты говоришь, что они правы. Но ведь так не может быть, что они оба правы!»

«Да, и ты тоже прав», произнёс настоятель.

(В помощь ищущему. Советы мастеров, притчи)

- - - Добавлено - - -

ПС. ЖЫстачайшЫй алАгизм!

Не, просто настоятель был тайный буддист по вере...

[Мороз]

Не, просто настоятель был тайный буддист по вере...

[Квинт]

От части согласны с Библией 100% именующих себя христианами, дай Бог ошибиться, утверждая из Библии одно, тут же отвергают другое.

... таки Библия УНИВЕРСАЛЬНА ...

[Mikol]

и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить.
Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть


проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием

[Антонина37]

Свои грехи мы исповедуем осуждая пред Бога и пастыря. Возникает вопрос, почему христианину возбраняется осуждать грех общества, к примеру педофилию в Церкви, в лице духовенства и священства?

Ответ, Отличный вопрос и во время сказан. Возбраняется кем? Именно теми, кто этим занимается.

[Антонина37]

Смотря что подразумевается под бороться. Например помочь, любя, брату, сестре, можно. Бороться силой? Грех не победить так. Зло побеждается только добром. Помочь погибающему в его борьбе можно и нужно. Но делать это надо любя. Не любишь, не лезь.

- - - Добавлено - - -


Когда обличают, это не посредник между Богом и человеком. Это скорее открыть человеку глаза на то, что он идет в погибель. И так велит нам Писание. Увидел грех, обличи между тобой и им одним. Для чего, для Спасения. Но это относится только к верующим людям. Какой смысл обличать неверующего в грехе? У него и понятия то такого нет. Его надо сначала к Христу привести, Евангелие донести, а потом уже обличать или помогать бороться с грехами, если он сам этого захочет. А для остальных есть полиция и закон.

- - - Добавлено - - -


Если Вы стали свидетелем, то надо обличить один на один, потом при свидетелях, потом сказать Церкви. А какой смысл осуждать кого то в его отсутствие? Как это ему поможет исправиться? Педофил должен отвечать по закону. Вор должен сидеть в тюрьме. Тут не осуждать надо, а писать заявление в полицию.

Мне однажды пришлось обличить Пастыря, при всех и во все услышание. Резко! Пастырь со слезами поблагодарил меня ( при всех. Не сразу, правда) и сейчас мы в добрых отношениях.

[Антонина37]

.........., 1000+, это я спровоцировал Вас на доброе.....

ОТВЕТ, - Ис.1, 12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? 16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17 научитесь делать добро, ищите правды, .Так было всегда и повторяется и в наши дни, во дни Христианства. Главное, посещать собрание ТОПТАТЬ ДВОРЫ БОЖИИ Избираем для себя удобненькое, чтоб любили, лишь бы кто не обиделся и не ушёл из общества. Конечно об этом главнейшая забота, чтобы кто не ушёл, но ведь нам повелел Сын Божий, совершать дело Божье, Учить и учиться и нести Благовестие в мир!

[Братец Иванушка]

Когда человек начинает бороться с грехами в других людях (часто под видом публичных обличений), то это говорит о его неправильной духовной жизни, об искажении христианской веры в его серце и уме.