Православные, знавшие Библию наизусть

[- Сергий]

«А́ще кто́ глаго́летъ, я́ко словеса́ Бо́жiя» (1Пет. 4:11)

Сщмч. Петр Александрийский (III век)



(кликая по изображениям, можно открыть календарь)

«Об этом возвестили архиепископу, который сказал: Дайте ему имя Петра, главы апостолов, ибо я полагаю, что он станет верным оплотом веры православной и ходатаем за всех христиан.
[...]
Тогда он сделал его чтецом и оставил его при себе, в уединенном месте, чтобы он мог выучить наизусть и Ветхий, и Новый Завет, что с помощью Божией отрок изучил за шесть лет. Отрок был преисполнен Святаго Духа Божия; он умел так произносить священные тексты, что все прихожане заранее приходили в церковь, привлекаемые очарованием его чтения».

Cвятитель Александр Александрийский. Похвальное слово, произнесенное аввой Александром, архиепископом Александрийским, о святом Петре, девственнике и архиепископе того же города, который был замучен за имя Господа нашего Иисуса Христа.

[ЯОлег]

Православные, знавшие Библию наизусть
...

Мало знать Библию наизусть. Да и вовсе не обязательно это. Дьявол тоже знает наизусть Библию. Да и многие земные слуги дьявола также изрядно поднаторели в таком познании, чтобы использовать нужные места и цитаты в своих, далеко не Божьих целях, для оправдания злодеяний своих.

Главное, чтобы слово Христово принесло свой добрый плод в сердце нашем - плод духовного перерождения нас в Нём. Вот тогда эти знания будут полезны, спасительны и ко благу нашему.

[- Сергий]

«А́ще кто́ глаго́летъ, я́ко словеса́ Бо́жiя» (1Пет. 4:11)

Прп. Ор Фиваидский (V век)




«Он был совсем неученый, но по выходе из пустыни в населенное место ему дана была от Бога такая благодать, что он наизусть знал Священное Писание. Когда братия подавали ему Библию, он тотчас начинал читать, как грамотный. Получил он и другую благодать: именно власть изгонять бесов, так что многие из одержимых ими громко проповедовали о его житии, хотя он и не хотел того. Совершил он много и других исцелений. Поэтому стеклись к нему три тысячи монахов. Видев их, он радостно приветствовал и лобызал их. Сам, своими руками умывал им ноги и потом предлагал поучение.

В Писании он был весьма сведущ, так как получил сию благодать от Бога. Изъяснив многие главы из Священного Писания и преподав православное учение о вере, он приглашал их к молитвословию...»

Епископ Палладий Еленопольский. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. Часть 1. Об Оре.

[- Сергий]

«А́ще кто́ глаго́летъ, я́ко словеса́ Бо́жiя» (1Пет. 4:11)

Прп. Марк Нитрийский (IV век)



(Справа)

«Марк сей, о котором упомянуто в конце предыдущего сказания, еще в юности знал наизусть писание Ветхого и Нового Завета; он был чрезвычайно кроток и скромен, как едва ли кто другой. В один день на досуге пошел я к нему (он был уже в глубокой старости) и, севши у дверей его келии (как новоначальный, я считал его выше человека, и он действительно был таков), стал прислушиваться, что он говорит или что делает».

Епископ Палладий Еленопольский. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. Часть 1. О Марке.

[- Сергий]

«А́ще кто́ глаго́летъ, я́ко словеса́ Бо́жiя» (1Пет. 4:11)

Прп. Аммоний Египетский (V век)





«Пищу Аммония с молодых лет до самой кончины составляли сырые овощи: он не ел ничего готовленного на огне, кроме хлеба. Знал он все книги Ветхого и Нового Завета наизусть и многократно перечитал писания знаменитых мужей Оригена, Дидима, Пиерия и Стефана. Об этом свидетельствуют и великие отцы пустыни. Рассказывают и о его пророчествах. Назидательнее его никто другой не был для братий, живших в пустыне. Блаженный Евагрий, муж духоносный и строгий в суждении, так отзывался о нем: Не видывал я человека бесстрастнее его».

Епископ Палладий Еленопольский. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. Часть 1. Об Аммонии.

[- Сергий]

«А́ще кто́ глаго́летъ, я́ко словеса́ Бо́жiя» (1Пет. 4:11)

Дидим Александрийский (IV век)





«Слепцом сделался он, как сам мне рассказывал, еще по четвертому году, грамоте не учился и никаких учителей не знал: свой природный ум был для него верным наставником. Он украсился такою благодатию духовного ведения, что на нем самым делом исполнилось сказанное: Господь умудряет слепцы (Пс. 145, 8). Книги Ветхого и Нового Завета знал он все до слова, а догматы изучал так тщательно и учение, в них содержащееся, излагал так тонко и основательно, что ведением превзошел всех древних».

Епископ Палладий Еленопольский. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. Часть 1. О слепце Дидиме.

[- Сергий]

«А́ще кто́ глаго́летъ, я́ко словеса́ Бо́жiя» (1Пет. 4:11)

Прп. Серапион Синдонит (IV век)





«Был некто по имени Серапион, родом египтянин, прозванный Синдонитом, потому что никогда не носил ничего, кроме синдона. Он очень много упражнялся в нестяжательности, за что и назывался бесстрастным. Хорошо выучившись грамоте, он наизусть читал все Божественное Писание. По своей нестяжательности и ревности к слову Божию он не мог оставаться в келии, чтобы не увлечься земным, но с любовию проводил жизнь апостольскую и, путешествуя по населенным местам, так усовершился в подвиге нестяжательности, что приобрел совершенное бесстрастие. С таким расположением он родился (ибо у людей различны бывают расположения, а не самая природа). Отцы рассказывали, что, взяв к себе в подвижники одного из сверстников своих, он в одном городе продал себя за двадцать монет комедиантам-язычникам и, запечатавши эти монеты, хранил их при себе. До тех пор он оставался у них, не вкушая ничего, кроме хлеба и воды, и непрестанно проповедуя устами слово Божие, пока не сделал комедиантов христианами и не убедил их оставить театр. Пробыв, таким образом, у них долгое время, блаженный сперва обратил самого комедианта, потом жену его и, наконец, все семейство их. Говорили, что, пока его не знали, он обоим им умывал ноги. Приняв же крещение, оба они отстали от театра, начали жить честно и благочестиво и, весьма почитая Серапиона, говорили ему: Теперь, брат, мы отпустим тебя на волю, потому что ты сам освободил нас от постыдного рабства».

Епископ Палладий Еленопольский. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. Часть 2. Об Аммонии.

[ДмитрийВладимир]

А Канон Библейский то когда составлен, и где взять собрания всех книг, в те времена когда книги были рукописными, и каким образом можно быть неграмотным зная Библию наизусть?

[- Сергий]

А Канон Библейский то когда составлен, и где взять собрания всех книг, в те времена когда книги были рукописными, и каким образом можно быть неграмотным зная Библию наизусть?

Димитрий, дорогой, здравствуй!
Во II веке (≈160202 годы) сщмч. Ириней Лионский в сочинении «Против ересей» цитирует 24 книги Нового Завета, признавая каноничность четырех Евангелий. Послание Иуды в нем цитируется парафразами, отсутствуют только 3-е Иоанна и к Филимону.

То есть, по сути, уже во втором веке наша Церковь обладала каноном Библии, знала о нем, цитировала его. Не весь, конечно, но очень близко к тому, что канонизировал в 60-м правиле Лаодикийский собор от 360 года, не считая Гиппонского собора от 393 года, который канонизировал ещё и книгу Апокалипсис.

[ДмитрийВладимир]

Хорошо что вы знаете историю церкви. Но Список книг наврятли можно было иметь в частных руках. И тем более неграмотные люди, могли знать о Библии только из богослужебных чтений. А этого невозможно в Богослужениях озвучить всю Библию.

Я это к тому что слова "знал наизусть" скорее эпитет, и не то что представляется современному читателю.

[Алексей1984]

Православные, знавшие Библию наизусть

Это бездоказательно, знающие как составляются жития сему не в удивлении.

[- Сергий]

Хорошо что вы знаете историю церкви. Но Список книг наврятли можно было иметь в частных руках. И тем более неграмотные люди, могли знать о Библии только из богослужебных чтений. А этого невозможно в Богослужениях озвучить всю Библию.

Я это к тому что слова "знал наизусть" скорее эпитет, и не то что представляется современному читателю.

В этой теме приведены цитаты (не все, конечно), где всё Писание полностью заучивалось наизусть, то есть, от первой буквы до последней.
Святые Отцы, которые не полностью заучивали Писание, например, только Псалтирь, либо только Евангелия, и т.д., намеренно тут не приводились. Так задумано.

[ДмитрийВладимир]

В этой теме приведены цитаты (не все, конечно), где Писание выучивалось именно полностью, то есть, от первой буквы до последней. Если приводить частичное выучивание Писания, то их намного больше.

А это уже ваше личное шаблонное мнение, мифотворчество.

За жития святых и тему спасибо, познавательно.

[- Сергий]

За жития святых и тему спасибо, познавательно.

Впервые за столько лет меня тут кто-то поблагодарил на словах.
Благодарю! Очень приятно, когда твой труд ценят, а не только поливают помоями.

[ДмитрийВладимир]

Мне было интересно почитать такую тематическую подборку. Из жития святых которые я читал, не припомню что бы кто то знал Писания наизусть. Единственное знаю что Серафим Саровский за неделю прочитывал Новый Завет, и это для меня пример.

Во времена Серафима Саровского не было интернета и медиаплееров, но современные возможности позволяют мне прослушивать всю Библию в неделю.