От диджея и протестантского миссионера до православного священника

[sam1]

Чем протестанты отличаются от православных. Часть 1.

Отец Алексей Малюков преодолел путь от модного диджея и бизнесмена до протестантского миссионера и, в конце концов, православного священника.

Почему молодой человек оставил такой "современный и энергичный" протестантизм ради «скучного и консервативного" Православия?

Чем вообще протестанты отличаются от прочих христиан и почему так непохожи на Церковь?

И как случилось, что эти любящие Христа люди оказались отрезаны от таинств и всей полноты христианства. По сути, оказались ослеплёнными авторитетом Библии?

О личном опыте и принципиальных моментах вероучения с гостем проекта ПРАВО НА ВЕРУ беседует автор программы Ян Таксюр.

1 часть беседы, видео, 50 мин. 24 сек.

[sam1]

Чему нам стоит поучиться у протестантов? А что уже "через край".

Вторая часть беседы Яна Таксюра с отцом Алексеем Малюковым, который прошел путь от диджея до протестантского миссионера, а ныне является верным Православию священником.

В центре внимания на этот раз безусловно сильные стороны современного протестантизма, такие как социальное служение и самоотверженная миссионерская работа, которые вызывают отклик не только у мирян, но и у православного духовенства. А также настораживающие практики, которые, на православный взгляд, скорее отдаляют от Бога.

Отдельная тема "идолопоклонничество", в котором протестанты обвиняют православных и католиков за их любовь к иконам и другим изображениям святых.

Так чему же мы можем поучиться у протестантов, а в чем просветить их? Смотрите в новом выпуске ПРАВА НА ВЕРУ с Яном Таксюром.

2-я часть беседы, видео, 38 мин. 14 сек.

[sam1]

Еще одно видео с отцом Алексем Малюковым

"Неправедная" Церковь: как относиться к недостаткам священников?

В обществе любят обсуждать случаи, когда священники показывают себя отнюдь не праведниками. Безусловно, священнослужители в первую очередь люди, несовершенные и в той или иной степени преодолевающие свои человеческие слабости и грехи. Мы ожидаем от священников, что они будут нравственными образцами и имеем на это право. Но является ли человеческая мораль и этика мерилом миссии священнослужителя? О чем мы не должны забывать, критикуя или осуждая священников и Церковь.

В этой программе речь идет о том, как относиться к видимым несовершенствам святых отцов или недостаткам Церкви. И как научиться отделять поверхностное человеческое от главного, сокрытого в Таинствах Церкви.

В этом выпуске программы Яна Таксюра ПРАВО НА ВЕРУ приняли участие:
священник киевских храмов преподобного Агапита Печерского и святителя Луки Крымского отец Алексей Малюков;
профессор Киевской Духовной Академии и Семинарии Виктор Чернышов.

Видео, 1 час 18 мин. 11 сек.

[alexgrey]

И как случилось, что эти любящие Христа люди оказались отрезаны от таинств и всей полноты христианства. По сути, оказались ослеплёнными авторитетом Библии?

Действительно, сам диву даюсь, как это возможно оставить лобызание икон, почитание мощей и умерших, соблюдение всяческих человеческих ритуалов и традиций ради углубления в слово Бога - в пророчества, учения апостолов, Христа наконец?! Уму непостижимо!!

[sam1]

Действительно, сам диву даюсь, как это возможно оставить лобызание икон, почитание мощей и умерших, соблюдение всяческих человеческих ритуалов и традиций ради углубления в слово Бога - в пророчества, учения апостолов, Христа наконец?! Уму непостижимо!!

Весь вопрос в понимании (толковании) Библии, которое появилось пару сотен лет назад, а не идет от апостолов. А через 50-100 лет все будет еще печальнее. И будущие "исследователи" Писания будут уверены, что уж у них-то "все по Библии", не то что у тех, кто "погряз в человеческих преданиях".

[JDunS]

Чем протестанты отличаются от православных. Часть 1.

Отец Алексей Малюков преодолел путь от модного диджея и бизнесмена до протестантского миссионера и, в конце концов, православного священника.

Почему молодой человек оставил такой "современный и энергичный" протестантизм ради «скучного и консервативного" Православия?

Чем вообще протестанты отличаются от прочих христиан и почему так непохожи на Церковь?

И как случилось, что эти любящие Христа люди оказались отрезаны от таинств и всей полноты христианства. По сути, оказались ослеплёнными авторитетом Библии?

О личном опыте и принципиальных моментах вероучения с гостем проекта ПРАВО НА ВЕРУ беседует автор программы Ян Таксюр.

1 часть беседы, видео, 50 мин. 24 сек.

От ди-джея до православного священника путь прямой и естественный - какая разница что микшировать - треки или цитаты из семинарских учебников ?!

[sam1]

От ди-джея до православного священника путь прямой и естественный - какая разница что микшировать - треки или цитаты из семинарских учебников ?

Если не смотреть видео, содержанием которого и были эти несколько строчек, то разницы никакой нет. Ночью все кошки серы, их плохо видно, да и не все замечают.

[Тимофей-64]

Если не смотреть видео, содержанием которого и были эти несколько строчек, то разницы никакой нет. Ночью все кошки серы, их плохо видно, да и не все замечают.

Сэм, я посмотрел несколько минут из второго ролика...
Ну, тоска зеленая.
Такие банальности ("мы любим Божию Матерь, а они не любят, хотя ублажат ее вси роды...").
Для человека, прошедшего их мир опытом, для человека, ищущего в христианстве большей СЕРЬЕЗНОСТИ, разговор ТАКОГО УРОВНЯ - это детский сад, штаны на лямках...
Ну, правда!
Вы сами-то серьезный человек?

Дескать, у них там нет полноты... У них есть полнота, но своя. Для нас она ущербна. Но наша полнота ущербна для них.

Вообще, нет буквально НИ ОДНОГО пункта в наших доктринальных различиях, где было бы все однозначно, очевидно и понятно. Где отсутствовали бы эти штучки: с одной стороны... - но с другой стороны. Есть обе стороны, обе чашки.
Вы сам-то это видите?

[sam1]

Дескать, у них там нет полноты... У них есть полнота, но своя. Для нас она ущербна. Но наша полнота ущербна для них.

Поясните, пожалуйста, как может быть полнота там, еще там, и еще вон там, и везде она полная. Например, в музыке бывают десятки стилей, и каждый полностью гармоничен в своей нише, для своей аудитории. Но в богословии так не делается.

[antipa21]

...И как случилось, что эти любящие Христа люди оказались отрезаны от таинств и всей полноты христианства. По сути, оказались ослеплёнными авторитетом Библии?...

Я вообще не знаю ничего лучшего, чем быть ослеплённым АВТОРИТЕТОМ БИБЛИИ, чем человеческими домыслами и мнениями людей из так называемого христианства .

[sam1]

Я вообще не знаю ничего лучшего, чем быть ослеплённым АВТОРИТЕТОМ БИБЛИИ, чем человеческими домыслами и мнениями людей из так называемого христианства.

А если Библия будет в понимании собеседника Иисуса Христа в пустыне? Или Иуды Искариота? Или Симона мага? Или Ария? Вы так же ей будете восхищаться и выключать свой разум?

[Тимофей-64]

Поясните, пожалуйста, как может быть полнота там, еще там, и еще вон там, и везде она полная. Например, в музыке бывают десятки стилей, и каждый полностью гармоничен в своей нише, для своей аудитории. Но в богословии так не делается.

1. А почему в богословии категорически не так?
Просто интересно. Кто доказал теорему единственности?

2. Ну, и главное. Наши с протестантами главные отличия не столько в области богословия, сколько в области духовных приоритетов и практик.
Я бы спокойно принимал их богословские взгляды. Но после православного литургического наследия мне их собрания (извиняюсь перед всеми, кого это может обидеть) кажутся просто скучными.
- одни и те же проповеди не поймешь о чем, но всегда обо МНЕ ЛЮБИМОМ, которого так классно обслуживает Золотая Рыбка.
- одни и те же песни возрождения, вполне пригодные для воскресной школы,
- одна и та же "сугубая ектения" о нуждах.
После воскресной всенощной и литургии это скучно. У меня уже нет ни культурного шока, ни отторжения. У меня большое сочувствие к этим людям, я их принимаю, как они есть.
Но скучно. И все.

- - - Добавлено - - -

Я вообще не знаю ничего лучшего, чем быть ослеплённым АВТОРИТЕТОМ БИБЛИИ, чем человеческими домыслами и мнениями людей из так называемого христианства .

Да, брат, это, конечно, просто болезнь.
Самая главная болезнь протестантизма с приставкой нео-.
Я под конец понял на 20-м году общения, что ваша собака зарыта именно здесь. Идолопоклонство перед Писанием крайне мешает понять Писание.
Сидеть в одной пономарке огромного и прекрасного собора, никогда не имея возможности обозреть его красоту снаружи.
Ведь чтобы увидеть снаружи, нужно ВЫЙТИ.
А на это у вас табу.

[antipa21]

А если Библия будет в понимании собеседника Иисуса Христа в пустыне? Или Иуды Искариота? Или Симона мага? Или Ария? Вы так же ей будете восхищаться и выключать свой разум?

А почему я должен слушать их, а не помазание?

1Ин 2:20 ...Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё...
1Ин 2:27 ...Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает,..
1Ин 2:27 ...но как самое сие помазание учит вас всему,

[sam1]

А почему я должен слушать их, а не помазание?

Я не знаю, зачем вы их должны слушать, если даже не понимаете, что любой человек (в том числе и вы) понимает Библию через толкование, либо святых отцов, либо человеческое, придуманное вне Церкви. Вам нельзя это объяснить, поэтому я и не пытаюсь.

[Тимофей-64]

А почему я должен слушать их, а не помазание?

1Ин 2:20 ...Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё...
1Ин 2:27 ...Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает,..
1Ин 2:27 ...но как самое сие помазание учит вас всему,

Ну, если вкратце, то потому, что помазание - это не внутренний голос ковбоя из анекдота.
Оно учит нас в РЕДКИЕ моменты ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНОГО выбора.
А до этого, - под видом научени от помазания, - человек верит просто СЕБЕ.

Это вкратце.
А в подробностях... Это все я вижу у них десяток лет уже в ПЛОТНОМ графике. Как оно все бывает.
Поэтому имею основания не доверять.
Повторю: при САМЫХ ХОРОШИХ личных отношениях.