свеча в храме

[pirat94]

Свеча

Что делает обычно человек, переступающий порог храма? В девяти случаях из десяти подходит к свечному ящику. С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство, приобщение к обряду. Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей...
Толкователь Литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушаться Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви.
Кроме того, свеча это свидетельство веры, причастности человека к Божественному Свету. Она выражает пламень нашей любви ко Господу, Матери Божией, Ангелам или святым. Нельзя ставить свечку формально, с холодным сердцем. Внешнее действие должно быть дополнено молитвой, хотя бы самой простой, своими словами.
Возжженная свеча присутствует на многих церковных службах. Ее держат в руках новокрещеные и сочетающиеся Таинством Брака. Среди множества горящих свечей совершается чин отпевания. Прикрывая огонек свечки от ветра, богомольцы идут на Крестный ход.
Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка малая жертва Богу, добровольная и необременительная.
Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой.
Те, кто исправно посещают храм, стараются каждый раз пос*тавить несколько свечей: к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви; к иконе Спасителя или Богородицы
о здравии своих близких; ко Кресту на прямоугольный подсвечник (канун) о упокоении усопших. Если желает сердце
можно поставить свечку любому святому или святым. Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой
нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время. И не надо смущаться, если вашу не догоревшую свечу погасили по окончании службы жертва уже принята Богом.
Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой; что, если она потухла, значит, будут несчастья; что опалять нижний конец свечи для устойчивости в лунке смертный грех, и т. д. Околоцерковных суеверий много, и все они бессмысленны.
Богу приятна восковая свеча. Но горение сердца Он ценит больше. Наша духовная жизнь, участие в Богослужении не ограничиваются свечкой. Она не освободит от грехов, не соединит с Богом, не даст сил к невидимой брани. Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность Божественная благодать.

[Клантао]

Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей...

Так уж и невозможно.
Много где не зажигают.
Или зажигают в притворах, а то и во дворе.
Лампадки (на семисвечнике, перед образами) первичней, и символика у них более древняя и библейская.

[Брянский волк]

Свеча

Что делает обычно человек, переступающий порог храма? В девяти случаях из десяти подходит к свечному ящику. С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство, приобщение к обряду. Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей...
Толкователь Литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушаться Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви.
Кроме того, свеча это свидетельство веры, причастности человека к Божественному Свету. Она выражает пламень нашей любви ко Господу, Матери Божией, Ангелам или святым. Нельзя ставить свечку формально, с холодным сердцем. Внешнее действие должно быть дополнено молитвой, хотя бы самой простой, своими словами.
Возжженная свеча присутствует на многих церковных службах. Ее держат в руках новокрещеные и сочетающиеся Таинством Брака. Среди множества горящих свечей совершается чин отпевания. Прикрывая огонек свечки от ветра, богомольцы идут на Крестный ход.
Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка малая жертва Богу, добровольная и необременительная.
Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой.
Те, кто исправно посещают храм, стараются каждый раз пос*тавить несколько свечей: к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви; к иконе Спасителя или Богородицы
о здравии своих близких; ко Кресту на прямоугольный подсвечник (канун) о упокоении усопших. Если желает сердце
можно поставить свечку любому святому или святым. Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой
нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время. И не надо смущаться, если вашу не догоревшую свечу погасили по окончании службы жертва уже принята Богом.
Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой; что, если она потухла, значит, будут несчастья; что опалять нижний конец свечи для устойчивости в лунке смертный грех, и т. д. Околоцерковных суеверий много, и все они бессмысленны.
Богу приятна восковая свеча. Но горение сердца Он ценит больше. Наша духовная жизнь, участие в Богослужении не ограничиваются свечкой. Она не освободит от грехов, не соединит с Богом, не даст сил к невидимой брани. Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность Божественная благодать.

Все это, как мне кажется, обрядовая сентиментальность, если не хуже... До 8 века,(если не ошибаюсь) такого не было.

[Тимофей-64]

Все это, как мне кажется, обрядовая сентиментальность, если не хуже... До 8 века,(если не ошибаюсь) такого не было.

Свечи в храмах были всю жизнь,- В ЦЕЛЯХ ОСВЕЩЕНИЯ. Понеже лампочек электрических тогда не было.

[Брянский волк]

Свечи в храмах были всю жизнь,- В ЦЕЛЯХ ОСВЕЩЕНИЯ. Понеже лампочек электрических тогда не было.

Это ясно еще из Деяний про юношу Евтиха. Имеется в виду восковая как символ там чего-то...

[look]

как символ там чего-то...

прям в точку!

- - - Добавлено - - -

В ЦЕЛЯХ .

Тимофей, вы, как я понял, православный.

апостол Павел пишет, что спасённые, т.е. рождённые свыше, на Земле есть, Клантао и многие другие православные утверждают, что нет и этот вопрос решён.
меня интересует, что об этом думаете вы и на каком основании строится ваше мнение.

[Danila]

Богу приятна восковая свеча.

А парафиновая приятна?

[Тимофей-64]

1. Тимофей, вы, как я понял, православный.
2. апостол Павел пишет, что спасённые, т.е. рождённые свыше, на Земле есть, Клантао и многие другие православные утверждают, что нет и этот вопрос решён.
меня интересует, что об этом думаете вы и на каком основании строится ваше мнение.

1. Да, я православный.
2. Про рождение свыше вообще-то пишет Иоанн. Это беседа с Никодимом, это его пролог и в Послании.
Что-то я не припомню следующего:
а) где эти вопросы обсуждает Павел? Где у него слова о рождении свыше?
б) где у Иоанна понятия "спасение" и "рождение свыше" ставятся в отношение тождества?
Насколько мне помнится, рождение свыше ставится УСЛОВИЕМ спасения.

Просвежите мою память, если я что-то запамятовал.
Своего мнения в этом вопросе мне даже не хочется иметь. Я уверен, что и Апостолы, и св. отцы говорили об одном и том же.
Когда я принимал крещение в 20 лет, я пережил такое, что вполне основательно следовало бы считать рождением свыше. Во мне совершенно определенно "что-то родилось". Я этого не имею права забыть.
Однако, насколько помню, мне это новое рождение ни разу не подавало ощущения полной безопасности на будущее.
От совершенно определенной беды я точно был тогда спасен - раз и навсегда. проекция этой беды на земную плоскость - это бессмыслица жизни, плюс рождаемый ею страх смерти. (Страх не перехода через порог - этот всегда остается, пока не перейдешь, - а онтологический страх небытия). Означает ли это уже "вечную безопасность" - крупно сомневаюсь. Скорее нет, чем да.

[Клантао]

Это ясно еще из Деяний про юношу Евтиха. Имеется в виду восковая как символ там чего-то...

Символическое толкование любой детали - это особенность средневековой ментальности.
На самом деле в церковной практике нет ничего, появившегося просто ради символики.
Всё первонаначально имело утилитарную цель.

[Брянский волк]

Символическое толкование любой детали - это особенность средневековой ментальности.
На самом деле в церковной практике нет ничего, появившегося просто ради символики.
Всё первонаначально имело утилитарную цель.

Возможно, это так. Но трудно поверить чтобы первохристиане были сплошь плотскими людьми.

[vera39]

pirat94
Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка малая жертва Богу, добровольная и необременительная

Вы, наверно не читали послание евреям гл.10:5, и гл.13:15. Жетвой БОГ считает ПЛОД УСТ апостолов, которые написали НОВЫЙ Завет. Богу угодно, чтобы мы приносили свои тела в жертву живую, изучая Новый Завет. Познание истины Нов. ЗАВЕТА ОСВЯЩАЕТ, как кровь Христа. ИН.17:17,19.
ТЕМ более, что в рукотворных храмах БОГ не живет. БОГ ваше тело одушевленное считает своим храмом. 1Коринф.6:19, 2Корнф.гл.5:1-7.

[Тимофей-64]

Вы, наверно не читали послание евреям гл.10:5, и гл.13:15. Жетвой БОГ считает ПЛОД УСТ апостолов, которые написали НОВЫЙ Завет. Богу угодно, чтобы мы приносили свои тела в жертву живую, изучая Новый Завет. Познание истины Нов. ЗАВЕТА ОСВЯЩАЕТ, как кровь Христа. ИН.17:17,19.
ТЕМ более, что в рукотворных храмах БОГ не живет. БОГ ваше тело одушевленное считает своим храмом. 1Коринф.6:19, 2Корнф.гл.5:1-7.

Жертва Богу - дух сокрушен. Да и аминь.
Но зачем же...свечки ломать?
Свечка не жертва, а средство освящения и создания, так сказать,...извините за выражение, конечно,
"молитвенного уюта".

[Брянский волк]

Жертва Богу - дух сокрушен. Да и аминь.
Но зачем же...свечки ломать?
Свечка не жертва, а средство освящения и создания, так сказать,...извините за выражение, конечно,
"молитвенного уюта".

Да... Я подумал... Был в своем посте не прав...

[Pavel Vasiliev]

Апостолы мыслили Новый Завет как реальное исполнение закона и пророков, поэтому приношение восковых свечей в их понимании было исполнением заповеди о сжигании тука (Исх 29:13; Лев 16;25). Поскольку все жертвы животных были упразднены совершенной Жертвой Христа, то возжигание тука стало невозможным и тук был заменен воском.

Горение свечи символизирует горение сердец и молитву, ибо по Учению Иисуса Христа сие (приношения) надлежало делать, и того (веру) не оставлять (Матф.23:23). Поэтому православные обычно молятся и горят духом во время горения свечи.

Воск и свечи прямо упоминаются в 71 и 72 правилах святых Апостолов.

Карфагенский епископ Менсурий, отправляясь в Рим на мучение, передал старейшинам наряду с разными церковными предметами и два свечника, можно с несомненностью признать, что в III веке восковые свечи были в полном употреблении.

[greshnik]

Что делает обычно человек, переступающий порог храма? В девяти случаях из десяти подходит к свечному ящику. С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство, приобщение к обряду.

обряды-это не христианство
это подмена христианства