Русская Православная церковь и ТРОЦКИЙ (БРОНШТЕЙН)

[Alisa2012]

19 августа 1918 год. 90 лет назад по личному указанию Льва Троцкого (Бронштейна) зверски убит настоятель Свияжского Успенского мужского монастыря епископ Амвросий Сарапульский, причисленный в 2000 году к лику Святых Новомучеников Российских.

По рассказам жителей, Преосвященнейшего Амвросия перед смертью подвергли страшному истязанию: привязали к хвосту лошади и пустили её в поле, затем окровавленного, но ещё живого, владыку застрелили. Верный келейник похоронил епископа. О месте захоронения священномученика знали только он и один крестьянин. В наши дни могила не найдена. Келейник владыки иеромонах Иов (Протопопов) расстрелян в 1930-х гг. вместе с другими монахами Казанской епархии. Многие историки, описывая свияжский период деятельности Льва Троцкого, не отметили, однако, такую «мелочь», как убийство епископа Амвросия.

- - - Добавлено - - -

Лев Троцкий перед своей поездкой в Свияжск беседовал с Лениным.
На замечание Троцкого: «Надо заставить сражаться. Если ждать, пока мужик расчухается, пожалуй, поздно будет», Ленин ответил: «Добёр русский мужик, на решительные меры революционного террора его не хватает, но попытаться можно».
Впервые попытались в Свияжске. Здесь создали первый концлагерь и первые заградотряды, провели невиданную в истории России децимацию, т.е. Расстрел каждого десятого красноармейца одного из полков, отступившего из Свияжска после внезапного налёта белогвардейцев.

Новомученик епископ Амвросий погиб за своё свидетельство правды Христовой,
обличения воинствующих безбожников и искреннюю любовь к своей Родине России!

__________________________________________________ __________________________________________________ ____

[маликав]

- В советские времена не было ни одного священника, который бы не имел контактов с органами безопасности. Это называлось «регистрация». Без нее ты не имел права служить на приходе, говорит в интервью «Газете по-украински» 22 января 2009 Патриарх Киевский и Всей Руси-Украины Филарет. Как епископ я должен сам назначать священников на приход, но должен соглашаться на тех, кого мне подсовывали. Особенно тяжело было во времена «хрущовщины». Я был тогда ректором Киевской семинарии. Списки абитуриентов согласовывал с КГБ. Отсеивали всех с высшим образованием. (Если верить историческим изысканиям, то священство, которое не подвергалось манипуляциям КГБ, попадал в репрессивную систему СССР: тюрьмы, ссылки, больницы и т.д. авт.) А вот свидетельство бывшего полковника КГБ, а ныне писателя Константина Преображенского для радио «Голос Америки» в 2005 году: Все советские епископы назначены государством. Точнее говоря КГБ. Потому что епископ это руководитель областного масштаба. Руководителей областного масштаба утверждал ЦК КПСС, его идеологический отдел. Документы для кадровых назначений готовили КГБ с ЦК. Что касается епископов, то справку о них писало Пятое управление КГБ, которое занималось общим надзором над церковью и Первое управление (разведка), если кандидат в епископы хоть раз побывал за границей, потому что за границей с ним также поддерживался агентурный контакт. Каждая справка заканчивалась одной и той же фразой: «Сотрудничает с такого-то года». Именно она была для ЦК главной, а вовсе не церковные заслуги епископа. Почему вербовали священников в советское время, хотя они были с самого начала все ставленники КГБ? Казалось бы абсурд, продолжает Константин Преображенский. Причина чисто идеологическая, коммунистическая. Церковь считалась враждебной средой, как, например, мафия и так далее. Там нужно было вербовать агентуру. Это называлось «агентура во враждебной среде». Другой бывший сотрудник КГБ еще в 1988 году в почтенном американском издании The Washington Post (Зе Вашингтон Пост авт.) Под псевдонимом Виктор Орлов написал статью «КГБ, одетое в рясу». Вот отрывок из этой статьи: «Советский режим решил эту проблему [церковную - авт.] Типичным для КГБ способом:» Проникни туда, что ты хочешь уничтожить, и управляй им «. Таким образом церковная организация становилась лишь обманчивым миражом.

полностью статья там Коррумпированная церковь « PromFason

- - - Добавлено - - -

[Просто Иван]

- В советские времена не было ни одного священника, который бы не имел контактов с органами безопасности. Это называлось «регистрация». Без нее ты не имел права служить на приходе, говорит в интервью «Газете по-украински» 22 января 2009 Патриарх Киевский и Всей Руси-Украины Филарет. Как епископ я должен сам назначать священников на приход, но должен соглашаться на тех, кого мне подсовывали. Особенно тяжело было во времена «хрущовщины». Я был тогда ректором Киевской семинарии. Списки абитуриентов согласовывал с КГБ. Отсеивали всех с высшим образованием. (Если верить историческим изысканиям, то священство, которое не подвергалось манипуляциям КГБ, попадал в репрессивную систему СССР: тюрьмы, ссылки, больницы и т.д. авт.) А вот свидетельство бывшего полковника КГБ, а ныне писателя Константина Преображенского для радио «Голос Америки» в 2005 году: Все советские епископы назначены государством. Точнее говоря КГБ. Потому что епископ это руководитель областного масштаба. Руководителей областного масштаба утверждал ЦК КПСС, его идеологический отдел. Документы для кадровых назначений готовили КГБ с ЦК. Что касается епископов, то справку о них писало Пятое управление КГБ, которое занималось общим надзором над церковью и Первое управление (разведка), если кандидат в епископы хоть раз побывал за границей, потому что за границей с ним также поддерживался агентурный контакт. Каждая справка заканчивалась одной и той же фразой: «Сотрудничает с такого-то года». Именно она была для ЦК главной, а вовсе не церковные заслуги епископа. Почему вербовали священников в советское время, хотя они были с самого начала все ставленники КГБ? Казалось бы абсурд, продолжает Константин Преображенский. Причина чисто идеологическая, коммунистическая. Церковь считалась враждебной средой, как, например, мафия и так далее. Там нужно было вербовать агентуру. Это называлось «агентура во враждебной среде». Другой бывший сотрудник КГБ еще в 1988 году в почтенном американском издании The Washington Post (Зе Вашингтон Пост авт.) Под псевдонимом Виктор Орлов написал статью «КГБ, одетое в рясу». Вот отрывок из этой статьи: «Советский режим решил эту проблему [церковную - авт.] Типичным для КГБ способом:» Проникни туда, что ты хочешь уничтожить, и управляй им «. Таким образом церковная организация становилась лишь обманчивым миражом.

полностью статья там Коррумпированная церковь « PromFason

- - - Добавлено - - -

Нет, таким образом, Церковь, всегда оставалась Святой Церковью.

Если верить историческим изысканиям, то священство, которое не подвергалось манипуляциям КГБ, попадал в репрессивную систему СССР: тюрьмы, ссылки, больницы и т.д.

Ваше зрение, не видит дальше своего желания видеть и таким образом, абсолютно слепо. А часть Церкви, даже КГБ не могло ничего сделать, особо с теми, кто уверовал на войне и по окончании ее, стали священниками и монахами.

Купите у Бога, глазную мазь.

[маликав]

Потаенная Россия | РПЦЗ,История.Обзоры.Публикации - россия потаенная. снимите розовые очки и узнайте о жизни настоящих верующих и настроящей россии

- - - Добавлено - - -

уверовать то много кто уверовал, но не всякий понял, в какую ловушку попал. вот в чем секрет. я вам по секрету открою, что в ссср вся религиозная жизнь контролировалась кгб, официальная. а тех,кто по домам прятался тоже отлавливали

[Alisa2012]

To ignore Mr.Malikava.

[Просто Иван]

Потаенная Россия | РПЦЗ,История.Обзоры.Публикации - россия потаенная. снимите розовые очки и узнайте о жизни настоящих верующих и настроящей россии

- - - Добавлено - - -

уверовать то много кто уверовал, но не всякий понял, в какую ловушку попал. вот в чем секрет. я вам по секрету открою, что в ссср вся религиозная жизнь контролировалась кгб, официальная. а тех,кто по домам прятался тоже отлавливали

А что вам, до промысла Божьего?

И с чего вы решили, что мне неизвестно то, что вы привели, когда и так, мной именно на этом акцент делался тоже?

[маликав]

в чем смысл вашего коламбура - не понятно

[Просто Иван]

в чем смысл вашего коламбура - не понятно

Небольшой экскурс в понятие слова.
Каламбу́р (фр. calembour) литературный приём с использованием в одном контексте разных значений одного слова или разных слов или словосочетаний, сходных по звучанию.

Мной же имелось в виду то, что непокорившиеся системе, все так же оставались и в тюрмах и страданиях, все той же Святой Церковью Христовой.
Многие дожили до смены власти и освобождения и все так же продолжали служить дальше.

[Просто Иван]

Потаенная Россия | РПЦЗ,История.Обзоры.Публикации - россия потаенная. снимите розовые очки и узнайте о жизни настоящих верующих и настроящей россии

уверовать то много кто уверовал, но не всякий понял, в какую ловушку попал. вот в чем секрет. я вам по секрету открою, что в ссср вся религиозная жизнь контролировалась кгб, официальная. а тех,кто по домам прятался тоже отлавливали

Специально для вас и о кгб тоже. Так как вижу ваш ум, в очень сильном повреждении.
Как раз, сегодня просматривал свои старые пометки и обнаружил в них о выдающемся человеке. Как еще о одном и сотни тысяч примеров, когда "всесильная" кгб, ничего не могло сделать с верующим. Когда тот становится на путь юродства для властей и уповает на Бога.

Вот, небольшие выдержки.

Если бы в то время кто-то предложил назвать самого вредного человека в Печорах, то без сомнений услышал бы в ответ только одно имя - казначей Псково-Печерского монастыря архимандрит отец Нафанаил. Причем в этом выборе были бы единодушны священники и послушники, монахи и миряне, коммунисты из печорского управления КГБ и местные диссиденты. Дело в том, что отец Нафанаил был не просто вредный. Он был очень вредный.

К тому времени, когда я узнал его, он представлял собой худенького, с острым пронзительным взглядом преклонных лет старца. Одет он был и зимой и летом в старую застиранную рясу с рваным подолом. За плечами обычно носил холщовый мешок, а в нем могло быть что угодно - и сухари, пожертвованные какой-то бабкой, и миллион рублей. И то и другое в глазах отца казначея являло собой чрезвычайную ценность, поскольку было послано в обитель Господом Богом. Все это достояние отец Нафанаил перетаскивал и перепрятывал по своим многочисленным потаенным кельям и складам.

Финансы монастыря были полностью в ведении и управлении отца Нафанаила. А тратить было на что: каждый день в обители садились за стол до 400 паломников и 100 монахов. Надо было обеспечивать бесконечные монастырские ремонты, новые стройки, да еще ежедневные житейские потребы братии, да помощь бедным, да прием гостей, да подарки чиновникам Да и многое что еще. Как отец Нафанаил один справлялся со всеми этими финансовыми проблемами, не ведомо было никому. Впрочем, на его плечах лежало и все монастырское делопроизводство. А еще - составление устава для ежедневных длинных монастырских богослужений, обязанности монастырского секретаря, ответы на письма людей, обращавшихся в монастырь по самым разным вопросам, и, наконец, он делил с отцом Наместником труды по весьма, как правило, неприятному общению с официальными советскими органами. Все эти обязанности, от одного перечисления которых всякому нормальному человеку должно было бы стать плохо, отец Нафанаил исполнял с таким вдохновением и скрупулезностью, что мы иногда сомневались, осталось ли в нем что-то еще, кроме церковного бюрократа.

Ко всему прочему на отце казначее лежала обязанность надзора за нами - послушниками. И можно не сомневаться, что исполнял он это дело со свойственной ему дотошностью: подглядывал, высматривал, подслушивал - как бы мы чего не сотворили против уставов или во вред монастырю. Хотя, честно признаться, присматривать за послушниками действительно было надо: приходили мы из мира в обитель изрядными разгильдяями.

Была у него еще одна фантастическая особенность: он всегда появлялся именно в тот момент, когда его меньше всего ждали. Скажем, увильнет монастырская молодежь от послушания и расположится где-нибудь на гульбище древних стен отдохнуть, поболтать, погреться на солнышке. Как вдруг словно из-под земли появляется отец Нафанаил. И, тряся бородой, начнет своим трескучим, особенно невыносимым в такие минуты голосом выговаривать, да так, что послушники готовы сквозь землю провалиться, только чтобы закончилось это истязание.

В своем усердии отец Нафанаил в буквальном смысле не ел и не спал. Он был не просто аскетом: никто, например, никогда не видел, чтобы он пил чай, а только простую воду. Да и за обедом съедал еле-еле пятую часть из того, что подавалось. Каждый вечер он непременно приходил на ужин в братскую трапезную, но лишь с той целью, чтобы, сидя перед пустой тарелкой, придирчиво наблюдать за порядком.

При этом энергия его была изумительна. Мы не знали, когда он спит. Даже ночью в окнах его кельи через ставни пробивался свет. Старые монахи говорили, что в своей келье он либо молится, либо пересчитывает горы рублей и трёшек, собранных за день. Все это несметное богатство ему еще надо было аккуратно перевязать в пачки, а мелочь разложить по мешочкам. Когда он заканчивал с этим, то начинал писать руководство и пояснения к завтрашней службе: никто, как отец Нафанаил, не разбирался во всех особенностях и хитросплетениях монастырского уставного богослужения.

Но даже если ночью свет в его келье и выключался, все отлично знали, что это вовсе не означает, что мы хотя бы на время можем считать себя свободными от его надзора. Нет, ночь напролет в любое мгновение отец Нафанаил мог появиться то там, то здесь, проверяя, не ходит ли кто по монастырю, что было настрого запрещено.

...

Вредность отца Нафанаила простиралась и на могучее Советское государство, особенно когда оно слишком бесцеремонно вмешивалось в монастырскую жизнь. Говорят, что именно отец Нафанаил дал особо тонкий совет великому печорскому Наместнику архимандриту Алипию, когда даже тот был в некотором затруднении от напора и грубости властей.

Произошло это в конце шестидесятых годов. Как известно, в те годы все граждане Советского Союза должны были принимать участие в выборах. В монастырь ящик для голосования приносили в трапезную, где после обеда братия под надзором Наместника, недовольно ворча, отдавали кесарю кесарево.

Но вот как-то первый секретарь Псковского обкома КПСС узнал, что для каких-то там невежественных монахов попущена нелепая льгота, так что они голосуют за нерушимый блок коммунистов и беспартийных в своем отжившем исторический век монастыре, а не на избирательном участке. Первый секретарь Псковского обкома КПСС возмутился духом и устроил своим подчиненным беспощадный разгон за попустительство нетрудовому элементу. И немедля распорядился, чтобы отныне и до века чернецы приходили на выборы в Верховный Совет СССР как все советские люди - на избирательные участки по месту жительства!

Вот тогда-то, как говорят, отец Нафанаил и пошептал Наместнику отцу Алипию на ухо тот самый до чрезвычайности тонкий совет.

В день выборов (а это было в воскресенье) после праздничной монастырской литургии из ворот обители вышел торжественный крестный ход.

Выстроившись по двое, длинной чередой, под дружное пение тропарей монахи шествовали через весь город на избирательный участок. Над их головами реяли тяжелые хоругви, впереди по обычаю неслись кресты и древние иконы. Но это было еще не все. Как и положено перед всяким важным делом, в зале выборов духовенство начало совершать молебен. До смерти перепуганные чиновники пытались протестовать, но отец Алипий строго оборвал их, указав, чтобы не мешали гражданам исполнять конституционный долг так, как это у них положено. Проголосовав, братия тем же чинным крестным ходом вернулись в святую обитель.

Нет нужды объяснять, что к следующим выборам избирательная урна с раннего утра дожидалась монахов снова в монастырской трапезной.
...

Редкого совершения был человек, а для внешних не обладающих духовными очами, все это закрыто.

[Тимофей-64]

Сотрудничество РАЗНЫХ КОНФЕССИЙ с советской властью, это:
- во-первых, факт,
- во-вторых, факт довольно позорный,
- в-третьих, коснувшийся практически всех религий и конфессий и очень много где вызвывший РАСКОЛ, иногда не изжитый до сего дня.
- а потому. в-четвертых, - к межконфессиональному диалогу он не имеет никакого отношения. Это - общая БЕДА.

В разных конфессиях сей факт был критически осмыслен.
Кто-то каялся. Мне довелось читать баптистский журнал на эту тему, который мне дали "катакомбные баптисты" (они есть, как есть и пятидесятники такие же и ряд еще). Там четко с библейских позиций такое сотрудничество с такой властью ОСУЖДАЕТСЯ, яко отступничество или нечто очень к тому близкое.
Говорить, что розово-пушистое официальное православие невинно в этом деле, аки Сусанна перед старцами, - все-таки это не очень честно. Мягко говоря.

Как говорит Леонтьев, О Д Н А К О!
Во-первых, мы сами через этот кошмар в его "первозданной красе" не проходили, судить не должны.
Во-вторых, кошмар этот прошел и изгибоша ищущие души христианской, изгибоша, аки обре. И вечно все православие официальное им проклинать во вси роды до века - это, так сказать, контрпродуктивно: себя разоряешь, а ничего не созидаешь.

См. темы про фундаментализм.
Попытка судить людей целыми конфессиями, группами, церквами, - НАКАЗЫВАЕТСЯ БОГОМ. Отнятием разума, сварами, расколами, ересями, ибо все это евангельским словом: хула, гордыня, безумство.
Неофициальное православие (уж меня-то о нем не учите) дало МИЛЛИОН таких примеров.

[Alisa2012]

...те, кто приходит в православнй отдел форума с целью нагадить побольше ,
будут весьма розачарованы >>

врата ада не одолеют ЦЕРКОВЬ!