Твитнуть
в связи с кощунственными провокациями в Богоявленском (Елоховском) Кафедральном соборе и в Храме Христа Спасителя и участившимися случаями осквернения православных святынь.
Начиная с падения Самодержавной власти православного Государя в феврале 1917 года, Русская Православная Церковь превратилась в гонимую, оказавшись беззащитной перед агрессией богоборцев, сначала масонов временного правительства, потом коммунистов-большевиков, а с 1991 года либералов. За это время гонения в отношении Церкви со стороны власти и безбожной части общества то затихали, то обострялись, приобретая различные формы. Любое временное успокоение в отношении Церкви сменялось затем приступами ненависти, запретами, погромами, репрессиями, кощунствами, святотатством, разрушениями храмов, убийствами священнослужителей, монахов и мирян, и прочими акциями, направленными против Православия. Все эти факты получили церковную оценку как проявления сатанизма, свойственного любой революции, её заказчикам и исполнителям.
...
Что касается нашего времени, то светское, секулярное государство, действующее по современным, крайне мягким либеральным законам, должно принять все меры к тому, чтобы подобные кощунства не повторялись впредь, отнесясь к ним не как к заурядному хулиганству, а как к публичной сатанинской выходке-провокации против Церкви русского народа, то есть как к заведомо запланированному групповому преступлению, подрывающему межнациональный и межрелигиозный мир в России и направленному на ниспровержение духовных основ общества, за которым последует и неминуемое его разрушение.
Если это не будет сделано государством, то православным придётся самим принимать меры для ограждения Русской Православной Церкви от подобных наглых кощунств и наказания провокаторов-кощунников в соответствие с религиозным долгом и нашими суровыми народными традициями.
Начиная с падения Самодержавной власти православного Государя в феврале 1917 года, Русская Православная Церковь превратилась в гонимую, оказавшись беззащитной перед агрессией богоборцев, сначала масонов временного правительства, потом коммунистов-большевиков, а с 1991 года либералов. За это время гонения в отношении Церкви со стороны власти и безбожной части общества то затихали, то обострялись, приобретая различные формы. Любое временное успокоение в отношении Церкви сменялось затем приступами ненависти, запретами, погромами, репрессиями, кощунствами, святотатством, разрушениями храмов, убийствами священнослужителей, монахов и мирян, и прочими акциями, направленными против Православия. Все эти факты получили церковную оценку как проявления сатанизма, свойственного любой революции, её заказчикам и исполнителям.
...
Что касается нашего времени, то светское, секулярное государство, действующее по современным, крайне мягким либеральным законам, должно принять все меры к тому, чтобы подобные кощунства не повторялись впредь, отнесясь к ним не как к заурядному хулиганству, а как к публичной сатанинской выходке-провокации против Церкви русского народа, то есть как к заведомо запланированному групповому преступлению, подрывающему межнациональный и межрелигиозный мир в России и направленному на ниспровержение духовных основ общества, за которым последует и неминуемое его разрушение.
Если это не будет сделано государством, то православным придётся самим принимать меры для ограждения Русской Православной Церкви от подобных наглых кощунств и наказания провокаторов-кощунников в соответствие с религиозным долгом и нашими суровыми народными традициями.