Кому открылась мышца Господа.

[mashin79]

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Иисус отвечал и сказал ему: ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Ин 3:1-21)
Кто что думает по этому поводу ?

[A.Боголюбский]

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Иисус отвечал и сказал ему: ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Ин 3:1-21)
Кто что думает по этому поводу ?

--- Наверное, этот вопрос вам надо было задать в форум "Вопросы по Библии", а если вас интересует православное христианское толкование, то найдите в инете "Толковую Библию Лопухина".

[Orly]

mashin79, иудей Никодим, или вернее Накдимон бен-Гурион, из процитированного Вами отрывка Благой Вести был одним из известнейших мудрецов-танаим того времени.
Недаром вслед за встречей с Никодимом описываются события крещения Иисусом и Иоанном в Еноне близ Салима,-месте, где было много воды (Иоан.3:23). В Израиле вода всегда была на вес золота.
Евангелист Иоанн, видимо, хорошо знал праведного Накдимона бен-Гуриона, о котором есть упоминания в Гмаре, в одном из мидрашей которой описывается следующая история.
Накдимон, бывший очень влиятельным человеком, в праздник паломничества в Иерусалим, когда в Израиле целое лето не было дождей, занял у богатого грека 12 колодцев воды для паломников. По условию грека, если Никодим не вернет в срок 12 колодцев воды, он должен будет отдать 12 талантов серебра,- огромное богатство, которого даже у богатого просителя не было. Но велика была жалость Накдимона к паломникам и упование на Господа, поэтому он согласился с жестким условием грека.
К условленному времени дождь так и не пошел, и грек затребовал возврат серебром. До конца дня оставалось несколько часов, Накдимон вошел в Храм и стал горячо молиться к Господу. Небо затянулось тучами, хлынул дождь, и 12 колодцев тут же переполнились водой.
Хитрый грек, не желавший оставаться без прибыли, сказал Накдимону: солнца уже не видно и день закончился, верни долг деньгами.
Накдимон вернулся в Храм, снова горячо помолился Господу, и тучи рассеялись, на небе показалось солнце.

[Toivo]

А что здесь думать? Есть два служения. Одно из них, официальное, совершал Никодим, учитель Израиля. Он жил по плоти, по плоти мыслил, по плоти поступал, и так же жить учил и свой народ. Хотя Закону учил по Моисею. Поэтому он не понимал Христа, не принмал Его слово, но считал, что кроме таких учителей, как он сам, Бог может послать и таких, как Иисус.

Иисус же представлял другое служение, не субботнее богослужение прославления и благодарения, а будничное, в храме, по домам, даже по ночам, если надо:

Иисус отвечал и сказал ему: ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.

Так и ныне. Клирики а-ля Никодим не понимают главного в жизни во Христе, проповедую кто как научился то, чего сами не видели и не знают, и не принимают свидетельство духовных христиан, особенно опророков, которые "говорят плохо". Хотя сами допускают наличие в церкви святых, наделённых харизмами.

У этих клириков есть которые своя паства, такие же. Основная цель их - просто провести воскресное богослужение для Бога и принять Тайн Христовых для себя. И не более. Хотя и это и заповедано и надо. Но не более. Некогда всем.

И не то чтобы клир читал какое другое Евангелие, и не то чтобы проповедовал какого другого христа, но что есть, то есть. Проблема в том, что

истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Поэтому мало кто из них говорит пастве как Иисус:

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Почему не говорят? Потому что народ спросит:

как это может быть?

И что он тогда будет отвечать?

Вывод? "Спасение утопающих - дело рук самих утопающих". Это как-то почуял и Никодим и решил сам пойти ко Христу с вопросами. Хотя и стеснялся. Начальник ведь. Если точнее - к той группе, которая ходила с Христом.

[Orly]

А что здесь думать? Есть два служения. Одно из них, официальное, совершал Никодим, учитель Израиля. Он жил по плоти, по плоти мыслил, по плоти поступал, и так же жить учил и свой народ. Хотя Закону учил по Моисею. Поэтому он не понимал Христа, не принмал Его слово, но считал, что кроме таких учителей, как он сам, Бог может послать и таких, как Иисус.

Toivo, Накдимон бен-Гурион не служил официальное служение. Да и что такое "официальное служение" в Израиле времен Христа, когда существовало тогда множество течений, споров и разногласий в самом иудаизме?
Накдимон, богатый и влиятельный член Санэдрина, не сочел для себя за позор быть тайным учеником Христа, одним из "миним" ("предателей"),-как называли тогда членов секты Йешуа в Израиле. Ученик Никодима, Иосиф Аримафейский снял тело Христа с креста и похоронил в гробнице, которая принадлежала ему. Никодим помогал ему в этом.
Имя Никодима объясняется мудрецами в Мишне так: Накдимон-от слова "никдемА" (ранее), потому что Солнце взошло ради его добродетельных поступков раньше времени.
Мудрец, сказавший эти слова, конечно, не подразумевал под Солнцем Йешуа а-Машиаха, но получилось действительно так: ради подобных праведников, живших в Святой Земле Солнце Истины взошло над миром раньше.