Много званых, но мало избранных.

[Radjab]

Представьте себе: пасхальная ночь в большом городе. Не в Петербурге, и не в Москве, но в какой-нибудь Самаре или Саратове. Собор, недавно восстановленный за государственный счет. Вот-вот начнется пасхальная заутреня. В алтаре сидит митрополит, епископ, попы, дьяконы, протодьяконы, прислужники, вот-вот начнется крестный ход. Около клириса стоит губернатор, все местные чиновники, богатеи, полный храм народа. За 10 минут до начала 20 человек в камуфляже и черных масках врываются с автоматами в храм и главарь кричит: Все православные встать к этой стенке! Все прочие свободны! И все начинают убегать из храма. Через 10 минут у стенки стоит старенький 80-летний батюшка, полуспившийся протодьякон, три монахини, четыре человека еще человек десять. Тогда главарь снимает маску и говорит: ну вот, батюшка, а теперь спокойно начинайте службу. Вот вам история.

Прочитал в Интернете у священника Михаила АРДОВА.


__________________________________________________ _______


ХРИСТОС ВОСКРЕС!

[YouПитер]

Кагбэ бойан. Может для новичков и интересно.

Эх, сегодня бы вечерком так же...

[kirbill]

А, я подумал интересная тема будет, ибо как сказано: Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.Лук.14:12

[Toivo]

Хоть притча и искусствена, но в любой сказке есть намёк.

Вот я знаю как из заднего двора, как и положено, в храм вошёл антихрист, мол, благочинный послал пасти вас, и... церковь опустела. Не потому что особо испугались. А потому что антихрист убил в людях всякую веру. И веру в Бога и веру в торжество добра.

[kirbill]

Хоть притча и искусствена, но в любой сказке есть намёк.

Вот я знаю как из заднего двора, как и положено, в храм вошёл антихрист, мол, благочинный послал пасти вас, и... церковь опустела. Не потому что особо испугались. А потому что антихрист убил в людях всякую веру. И веру в Бога и веру в торжество добра.

Так ведь и будда разрушал всякую веру?

[Toivo]

Я не видел и не слышал грустных буддистов, а вот грустных христиан видел. Пришёл как-то в церковь одну, а там праздник, день пенсионера, кажется, полна изба уважаемых людей, угощение, речи от пастора, от диаконисс. Оглядываюсь - смотрю в углу кружок сидит и все грустные. Подхожу, спрашиваю: извините, братья, а чего вы такие грустные? - Разве не видишь? - ответил тихо один их них. Я огляделся. Точно, вижу.

[kirbill]

Я не видел и не слышал грустных буддистов, а вот грустных христиан видел. Пришёл как-то в церковь одну, а там праздник, день пенсионера, кажется, полна изба уважаемых людей, угощение, речи от пастора, от диаконисс. Оглядываюсь - смотрю в углу кружок сидит и все грустные. Подхожу, спрашиваю: извините, братья, а чего вы такие грустные? - Разве не видишь? - ответил тихо один их них. Я огляделся. Точно, вижу.

Ну, это какой-то аскетичный взгляд что-ли, что-то мне он особо не нравится. Если следовать сказаному, что не приглашай друзей и соседей богатых, то пригласив - я так понял там кружок верующих грустный был - не очень причастных к Церкви людей - то это вполне приемлимо. А этот кружок грустных, по идеи должнен был им прислуживать, так сказать
Хотя эту тему надо развивать

[irbe]

Прекрасная притча, просто отличная...перекликается с ещё одной...В воскресный день спросили у Василия блаженного - "Много ли в храме народа?" - а церковь, между тем, была битком - "два человека" - ответил блаженный.
Да, много званных...но, с другой стороны - "приходящего ко мне не выгоню вон"...иными словами имеем ли мы право судить о том кто с искренней верой стоит в храме и держит свечу, а кто ради пиара...господь разберётся и без нас...помните? - "себе внимай"

[Викторович]

Да, много званных...но, с другой стороны - "приходящего ко мне не выгоню вон"...иными словами имеем ли мы право судить о том кто с искренней верой стоит в храме и держит свечу, а кто ради пиара...господь разберётся и без нас...помните? - "себе внимай"

Аминь! Мы не можем никого судить, хотя бы потому, что не знаем, как этот человек уйдет из жизни. Может быть он, как благочестивый разбойник, покается перед смертью, и об этом будут знать только Господь и батюшка, который его исповедал. А мы все будем думать про него, какой он был негодяй. Вот и Апостол Петр трижды отрекся от Христа в подобной ситуации.

[Toivo]

Ну, это какой-то аскетичный взгляд что-ли, что-то мне он особо не нравится. я так понял там кружок верующих грустный был - не очень причастных к Церкви людей - то это вполне приемлимо.

Жаль, что Вы не поняли, этот кружок - из святого остатка той общины.

[Toivo]

Аминь! Мы не можем никого судить, хотя бы потому, что не знаем, как этот человек уйдет из жизни. Может быть он, как благочестивый разбойник, покается перед смертью...

Матф.3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Матф.12:34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Матф.23:33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

[irbe]

Матф.3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Матф.12:34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Матф.23:33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

Это вы к чему? неужели вы думаете, что Иоанн с гневом и возмущением задавал эти вопросы? отнюдь...он вопрошал это с радостным удивлением и только так

[kirbill]

Жаль, что Вы не поняли, этот кружок - из святого остатка той общины.

Да, нет, это такая форма русского языка. Что я сказал: то пригласив(следует продолжение предложения) - (допоплнительные рассуждения)я так понял там кружок верующих грустный был(как поянение, что кружок был святой остаток той общины) - (продолжение предложения)не очень причастных к Церкви людей - то это вполне приемлимо. Я, конечно, немного черезчур употребляю это тире для включения в предложение отрывочных мыслей и пояснений - так что могу понять твоё недопонимание. Ну, розовым я выдели, это пояснение включённое в предложение.
И что этот святой остаток той общины по идеи не должен был грустить, ибо они слуги на вечери и призывают грешников, чтобы они приняли участие в обеде.
Поэтому грустный их вид, мне говорит, что они никакие не слуги - как в Книге Согласия написано:
Св. Павел также свидетельствует о подобном, когда пишет: Итак мы посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещавает чрез нас, от имени Христова, от имени Христова просим: примиритесь с Богом (2Кор.5:20). И гостей, которых Царь будет иметь на брачном пире Своего Сына, Он призывает через Своих посланных служителей (Мат.22:2 и далее): некоторых в первый, а других во второй, в третий, в шестой, в девятый и даже в одиннадцатый час (Мат.20:3 и далее).

[Викторович]

Ну, это какой-то аскетичный взгляд что-ли, что-то мне он особо не нравится. Если следовать сказаному, что не приглашай друзей и соседей богатых, то пригласив - я так понял там кружок верующих грустный был - не очень причастных к Церкви людей - то это вполне приемлимо. А этот кружок грустных, по идеи должнен был им прислуживать, так сказать
Хотя эту тему надо развивать

Там всё понятно. Есть версия, что когда Господь пришел на свадебный пир в Канне, то тоже сел в углу со своими учениками, и сделал унылый вид и мрачное лицо, чтобы все видели, кто на самом деле верующий. Главное, осудить всех вокруг, тогда себя легче оправдать будет.