Распинаем Христа

[e_klimovich]

Не везёт вам в этой жизни пакибытие не за горами,потерпи немножко.

Спасибо! Утешили.

[0123456789]

Спасибо! Утешили.

Меня впервые назвали УТЕшителем...искреннее вам мерси !

[e_klimovich]

Меня впервые назвали УТЕшителем...искреннее вам мерси !

Я приняла вас за лжепророка, но вы не слабо о себе возомнили, Утешителем да еще и с большой буквы.

[habar]

Невозможно распять силу и премудрость Божью, воплощённую во Христе. Всё это лишь привиделось иудеям. Христос сам отдал эту ничтожную близкую жизнь, чтобы принять жизнь вечную. Ин 10:18.

Поклонение распятию - это глупость и кощунство. В православии распятие - есть и должно быть лишь кануном, поминовением поступка Христа и поминовение усопших.

[0123456789]

Поклонение распятию - это глупость и кощунство.
В православии распятие - есть и должно быть лишь кануном, поминовением поступка Христа и поминовение усопших.

Какой поступок , распятие
Исус был послан спасать Израильтян, но пришлось спасать его душу ибо тело спасти не успели.

[0123456789]

Я приняла вас за лжепророка, но вы не слабо о себе возомнили, Утешителем да еще и с большой буквы.

Приняла,накормила и спать уложила...не забуду ваше гостеприимство.

[habar]

Какой поступок , распятие
Исус был послан спасать Израильтян, но пришлось спасать его душу ибо тело спасти не успели.

Полная чушь. О каком спасении души Иисуса можно говорить, если он назван Самим Богом - возлюбленным сыном и является Мессией? А сын Божий - это водимый духом Божьим, а не глупость некоего рождения Богом.

И тело его Бог не только спас, но и обновил воскресением.

[0123456789]

Полная чушь. А сын Божий - это водимый духом Божьим

Водимый был духом в пустыню к Сатане, а затем на крест и как только Исуса распялидух божий покинул егоодного умирать.
О чем свидетели сии слова Исуса :«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Евангелие от Матфея 27 глава

[habar]

Водимый был духом в пустыню к Сатане, а затем на крест и как только Исуса распялидух божий покинул егоодного умирать.
О чем свидетели сии слова Исуса :«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Евангелие от Матфея 27 глава

Чушь пишите. Как может Христа покинуть дух Божий, если он и родился от него - Лк1:35? И не покинул Бог его одного умирать, поскольку Христу была дана власть отдать самому жизнь и вновь принять её. - Ин10:18. А сомнение его постигло, как и любого человека постигает.

[0123456789]

Сомнение его постигло, как и любого человека постигает.

Всяко бывает

Как может покинуть дух Божий

Читай

«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

Евангелие от Матфея 27 глава

[habar]

Всяко бывает

Читай
Евангелие от Матфея 27 глава

Христос был воскрешён Богом, а потому Он его, конечно, не оставил. А вот Вас оставило различение.

[свящ. Евгений Л]

О чем свидетели сии слова Исуса :«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Евангелие от Матфея 27 глава

псалом Давиду, 21

Повествование псалма совершенно относится к пришествию Христа во плоти, к явлению Божества. Как видно из всего течения мыслей, все подобострастное нам в псалме говорится от лица Бога, пришедшего во плоти. По слову Григория Богослова: «Христос в лице Своем изображал нас; поэтому Он усвояет Себе и наше неразумие и нашу греховность». Итак, все, о чем пророчествовал Давид, то исполнил впоследствии Господь на кресте (Афанасий, Григорий Богослов, Епифаний, Августин).

Пс.21:2. Боже, Боже мой, вонми ми, Вскую оставил мя еси; далече от спасения моего словеса грехопадений моих.

Пригвожденный ко древу Владыка произнес: «Или, или! Лима савахфани» (Мф. 27, 46). Эти слова Он за нас произнес, восприняв на Себя человеческие грехи и наложенную на нас клятву добровольно. Он не оставлен ни Отцом, ни Своим Божеством. Ибо кто мог принудить Его или родиться вначале на земле, или взойти на Крест? Но Он в лице Своем изображал нас. Мы были прежде оставлены и презренны, а ныне вновь приняты и спасены страданиями Безстрастного (Григорий Богослов)

[0123456789]

Христос был воскрешён Богом, а потому Он его, конечно, не оставил.

До того как воскресил и оставил ,на три дня и три ночи,с 14 по 17 нисана.
Зачем вы упорно пытаетесь убедить меня в том,что Исус не умирал.

- - - Добавлено - - -

кто мог принудить Его взойти на Крест?

Пилат с палачами и смог принудить его.
Да и не за грехи народа Израильского Пилат приказал казнить его, но за посягательство на титул Царя.

[e_klimovich]

Водимый был духом в пустыню к Сатане,

Для того Он и пришел, чтобы разрушить дела сатаны.
Написано: «поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся». Гал.5:16-17. Желания духа человеческого - от Бога, а желания (похоти) плоти от сатаны. Господь силой Духа победил плоть, как написано: «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею». Лк.4: 14.

а затем на крест и как только Исуса распялидух божий покинул егоодного умирать.
О чем свидетели сии слова Исуса :«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Евангелие от Матфея 27 глава

Господь имел две природы: Божественную и человеческую. Возможно, от сильных мучений Его человеческая природа и возопила эти слова. Он исполнял волю Отца и знал, что Отец не оставил Его, как Он и сказал: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Ин.8:29.
Написано: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». Ис.53:10-11.

к Сатане, дух божий

Вы, наверное, какой-то сатанист, потому что сатану пишете с большой буквы, а Дух Божий, наоборот, - с малой буквы.

[e_klimovich]

Пилат с палачами и смог принудить его.

Иисус Пилату сказал: «ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше».

Да и не за грехи народа Израильского

Написано: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно». Ис.53:4-7.

Пилат приказал казнить его, но за посягательство на титул Царя.

Пилат хотел отпустить Его, но Иудеи требовали распять Его.