Твитнуть
Иисус Христос Бог, Второе лицо Пресвятой Троицы, а кем является причастник в Пресвятой Троице через Христа, если причащается не в осуждение, и с которым Иисус Христос соединился в Таинстве Евхаристии неслитно, нераздельно и неразлучно Своим Телом и Кровью, Своей Душой и Духом навсегда, навечно, во веки веков?
Свт. Василий Великий:
Бог для того стал человеком, что бы человек стал Богом. Св. Ириней Лионский - Сын Божий стал тем, что мы есть, чтобы мы стали тем, что Он есть. св. Макарий Великий - Обожение совершается во Христе благодатью Святого Духа. Вочеловечившийся Господь в благодатных таинствах и дарах соединяется и совоплощается с верными Ему душами, вносит «душу в душу, ипостась в ипостась» «Душа при общении со Духом Святым делается с ним единым духом» И пресуществляется человек и делается одно с Богом.
. | |
Причастник Тела и Крови Господней становится с Ним одно, но как именно одно, по естеству Божьему, по Его Божественной природе, то есть по всей полноте Божества Христова, с Которым становится одно в Пресвятой Троице или как то иначе?
Свт. Василий Великий:
Бог для того стал человеком, что бы человек стал Богом. Св. Ириней Лионский - Сын Божий стал тем, что мы есть, чтобы мы стали тем, что Он есть. св. Макарий Великий - Обожение совершается во Христе благодатью Святого Духа. Вочеловечившийся Господь в благодатных таинствах и дарах соединяется и совоплощается с верными Ему душами, вносит «душу в душу, ипостась в ипостась» «Душа при общении со Духом Святым делается с ним единым духом» И пресуществляется человек и делается одно с Богом.
. | |
Причастник Тела и Крови Господней становится с Ним одно, но как именно одно, по естеству Божьему, по Его Божественной природе, то есть по всей полноте Божества Христова, с Которым становится одно в Пресвятой Троице или как то иначе?