Грань между детьми

[ЯОлег]

Грань между детьми
Приветствую всех!
Мир вам.
44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
(Иоан.8:44)
Вы хотите исполнять!
Можно ли это назвать гранью между детьми диавола и Божьими детьми?
Я уверен, что дети Божии, когда в трезвом разуме не хотят и не желают, да и противно им, хотеть и желать исполнять желания диавола. И дети Божии отказываются не только от греха, но и от той "сладости", "удовольствия", "наслаждения" и "нравиться", который доставляет грех. Я знаю, что есть те, кто по слову Божьему отказываются от греха и каются в грехе, но они не отрекаются от удовольствия, который это грех доставляет, и продолжают грешить. Любящий душу свою погубит ее!
А дети диавола хотят исполнять удовольствия, желания, сладости и наслаждения диавола, отца своего.

Да, дети дьявола именно через плоть свою и являются рабами его. Потому и называются людьми плотскими, от мира сего. Ведь именно через плотские удовольствия, приятности, наслаждения и вожделения дьявол искушает плотских людей на грех, то есть на то, что против воли Божией.

Чада же Божии, рождаясь свыше, из плотских - от мира сего, становятся духовными - не от мира сего и от власти греха и рабства дьяволу освобождаются. Потому что водимы уже не плотью, через которую искушает, соблазняет и прельщает дьявол, а духом, обновлённым во Христе, почему и называются возрождёнными или рождёнными свыше.

[Братец Иванушка]

И кстати, а кто Вам давал право выступать от имени всего христианства?
Поскромней надо быть.

Повёлся на рассуждения о всём христианстве местного искусителя:

И к сожалению, подобная характеристика, постепенно перешла и в христианство.

[Сергей Божий]

неверно ставить пирожное значимей грехов нарушения заповедей

Не понял ответа. Если не трудно перефразируйте.

[Сергей из Керчи]

Не понял ответа. Если не трудно перефразируйте.

не всё сладкое осуждено Богом. Зависимость же от наслаждений, это не всегда ещё грех, ведь многие зависимости лишь следствие греха нарушения конкретных заповедей, верой и исполнением которых зависимости и лечатся

[Ген Лио]

Можно ли это назвать гранью между детьми диавола и Божьими детьми?

Так и есть. Вопрос не в этом, вопрос в том, где проходит эта грань. И если вы думаете, что она проходит между людьми и вы можете сказать, кто на какой стороне - это ошибка. Грань проходит внутри каждого человека.

но и от той "сладости", "удовольствия", "наслаждения" и "нравиться", который доставляет грех.

И где вы видели сладости от греха?

[Сергей Божий]

Так и есть. Вопрос не в этом, вопрос в том, где проходит эта грань. И если вы думаете, что она проходит между людьми и вы можете сказать, кто на какой стороне - это ошибка. Грань проходит внутри каждого человека.

И где вы видели сладости от греха?

Блудники блудят, потому что это им нравиться. И они не хотят это оставить и отказаться.

- - - Добавлено - - -

не всё сладкое осуждено Богом. Зависимость же от наслаждений, это не всегда ещё грех, ведь многие зависимости лишь следствие греха нарушения конкретных заповедей, верой и исполнением которых зависимости и лечатся

Да, есть естественные желания, а есть греховные. Всё зависит от того совершается через это грех или нет.

[И р и н а]

Грань между детьми
Приветствую всех!

Мир вам.

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
(Иоан.8:44)

Вы хотите исполнять!

Можно ли это назвать гранью между детьми диавола и Божьими детьми?

Я уверен, что дети Божии, когда в трезвом разуме не хотят и не желают, да и противно им, хотеть и желать исполнять желания диавола. И дети Божии отказываются не только от греха, но и от той "сладости", "удовольствия", "наслаждения" и "нравиться", который доставляет грех. Я знаю, что есть те, кто по слову Божьему отказываются от греха и каются в грехе, но они не отрекаются от удовольствия, который это грех доставляет, и продолжают грешить. Любящий душу свою погубит ее!

А дети диавола хотят исполнять удовольствия, желания, сладости и наслаждения диавола, отца своего.

Я думаю, что грань между детьми - в отношении к Богу и к Иисусу, как Его посланнику. Божии дети любят Бога и посланника Его. Иисус сказал об этом в тексте, цитату из которого вы привели:

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас.
38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня.
43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44 Ваш отец диавол

Евангелие от Иоанна

Так что, грехи и удовольствия в данном случае ни при чем.

[Ген Лио]

Блудники блудят, потому что это им нравиться. И они не хотят это оставить и отказаться.

Уточните, что приносит сладость, блуд сам по себе или все же половая близость? А если эта близость с женой/мужем, то уже не блудЮ а значит, и сладость не от греха, а от вполне праведных действий. Тогда в чем грех и какая от него сладость?

[Без Имени]

И не только, есть ещё и у Исаии.
После того как сатана будет закован и выпущен после, для искушения народов Гога и Магога "Откровение Иоанна" о тысячилетнем царстве...

Там ни слова о Люцифере.

По твоей реакции вижу, что ты не веришь Писаниям, ибо разум твой не вмещает сие написанное о Люцифере...

Как раз верю. И там написано о царе Тира.
Но легенды попов с удовольствием ест народ...

- - - Добавлено - - -

Это - вне христианского понимания Священного Писания..

Вне понимания вашей конфессии.

[Братец Иванушка]

Вне понимания вашей конфессии.

Не только у православных, но и католиков, и лютеран. За новаторские псевдохристианские деноминации не ручаюсь, конечно.

[Без Имени]

Не только у православных, но и католиков, и лютеран. За новаторские псевдохристианские деноминации не ручаюсь, конечно.

Наслаждайтесь ласкающей ухо басней.

[Elf18]

Можно ли это назвать гранью между детьми диавола и Божьими детьми?

.

Грань есть крещение

- - - Добавлено - - -

Блудники блудят, потому что это им нравиться. И они не хотят это оставить и отказаться.

- - - Добавлено - - -

.

Ни только , у блудников есть высокий рейтинг в тиндере ( 1:10) , у сребролюбивых должно быть доход выше 10-15 000$ в месяц

[Сергей Божий]

Уточните, что приносит сладость, блуд сам по себе или все же половая близость? А если эта близость с женой/мужем, то уже не блудЮ а значит, и сладость не от греха, а от вполне праведных действий. Тогда в чем грех и какая от него сладость?

Сладость приносит удовлетворение желания. А во греховное это действие или законное, это зависит от того, как это происходит.

[Elf18]

Сладость приносит удовлетворение желания. А во греховное это действие или законное, это зависит от того, как это происходит.

Скорее приходит успокоение

[Ген Лио]

Сладость приносит удовлетворение желания. А во греховное это действие или законное, это зависит от того, как это происходит.

Вы хорошо рассудили. Сладость от удовлетворения желания, я бы уточнил, от удовлетворения потребности. А поскольку все наши потребности от Бога то и удовлетворение их, сладость не может быть греховной, от греха.

А вот как удовлетворить потребности... какими путями придти к удовлетворению, в этом действительно грех. Но не способы, какими мы идем к удовлетворению приносят сладость. Более того, греховные пути отравляют сладость, или заменяют ее на суррогат, поскольку всегда примешивается страх или муки совести.

Грех не дает сладости. Бела не в этом. Беда в том, что я не всегда знаю праведных путей удовлетворения своих потребностей, или они мне видятся слишком уж трудными и долгими, поэтому и иду коротким и греховным путем.