Духовная брань с сексуальным влечением в монашестве.

[Алексей1984]

Плохо ли монашество и отшельничество?
Да отнюдь.
Что плохого в уходе от мира?
Ничего.
И всё бы так и дай Бог чтобы так, но что делать с сексуальным влечением, зовом плоти?
Монах может мало есть и мало спать, много и в радость работать и молиться, но он не может одного преодолеть зов плоти, он не может в себе этого зова плоти умертвить. Потому что этот зов, зов всего нашего плотского естества, которое на мой взгляд умертвить невозможно.
Возможно я ошибаюсь, но некоторые понятия о монашестве и духовных практиках в борьбе с плотью таки имею, поэтому имею не малые сомнения в торжестве духа над плотью.
Приглашаю к диалогу.

[Лука]

Что плохого в уходе от мира?

Отказ исполнять 2-ю заповедь Христа - любить ближнего.

Монах может мало есть и мало спать, много и в радость работать и молиться, но он не может одного преодолеть зов плоти, он не может в себе этого зова плоти умертвить.

1. У каждого человека своя сила сексуального влечения. Некоторым оно вообще ни к чему, некоторые без него не могут. Потому в Христианстве монашеству предшествует послушничество определяющее саму возможность монашеской жизни для определенного индивида.
2. Работает монах исключительно на свою плоть.
3. Многочисленные и многословные молитвы Христом не приветствовались. "А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него." (Матф.6:7,8)

Приглашаю к диалогу.

Комментируйте.

[АндрейВторозван]

Вы перечислили уже часть того, что в брани в помощь: воздержание суть,
обуздание плоти, но ещё будет пользительным понимание того, что это
всё же Богом дано для продления рода, а не получения удовольствия.
сладострастие уводит от Бога. Не планируешь продление рода, но похотствуешь,
это указывает на повреждение природы сластолюбием, сладострастием.
Понимать что этот земной путь временный, весьма быстро время проходит,
готовиться надлежит к вечности, там иное: Мф.22:30.

[Алексей1984]

Вы перечислили уже часть того, что в брани в помощь: воздержание суть,
обуздание плоти, но ещё будет пользительным понимание того, что это
всё же Богом дано для продления рода, а не получения удовольствия.
сладострастие уводит от Бога. Не планируешь продление рода, но похотствуешь,
это указывает на повреждение природы сластолюбием, сладострастием.
Понимать что этот земной путь временный, весьма быстро время проходит,
готовиться надлежит к вечности, там иное: Мф.22:30.

Я не понимаю Вашей речи, что Вы хотели сказать, есть ли у Вас личный монашеский опыт с сексуальными влечениями и кто победил?

[АндрейВторозван]

Я не понимаю Вашей речи

Речь моя сведена к пониманию духовного.

[Алексей1984]

Речь моя сведена к пониманию духовного.

А моя сведена к личной практике того духовного, что пытается насаждать человек.
Разницу разумеете?
Если Вы только теоретик христианства, то эта тема на мой взгляд будет для Вас самого и тех кто с Вами общается очень сложной.

[Лука]

это всё же Богом дано для продления рода, а не получения удовольствия.

Но Бог в этот процесс вложил такое удовольствие, что человека больше интересует процесс, а не результат. Причем вплоть до преступления.

сладострастие уводит от Бога. Не планируешь продление рода, но похотствуешь, это указывает на повреждение природы сластолюбием, сладострастием.

В таком случае для чего Богу было насыщать процесс продолжения рода такой сладостью?

Понимать что этот земной путь временный, весьма быстро время проходит, готовиться надлежит к вечности, там иное: Мф.22:30.

Человек что такое вечность не знает, а жизнь земная наполнена радостью. Превращать жизнь в подготовку к тому, чего не знаешь...? Какой в этом смысл и как готовиться к неизвестному???

[АндрейВторозван]

Но Бог в этот процесс вложил такое удовольствие, что человека больше интересует процесс, а не результат. Причем вплоть до преступления.

О этом пишет Павел: 2Тим.3:4,
всё человеки способны извратить- всё.

[qwertyu]

По теме....Слышал от монахов в лавре святогорской...что онанизм считается тяжкий грех у монахов...

[Лука]

О этом пишет Павел: 2Тим.3:4, всё человеки способны извратить- всё.

Во-первых, в 2Тим.3:4 об извращениях нет ничего.
Во-вторых, сладострастие не всегда связано с извращениями.
И в-третьих, сладость от секса в человека вложил Бог.

[АндрейВторозван]

Вы перечислили уже часть того, что в брани в помощь: воздержание суть,
обуздание плоти, но ещё будет пользительным понимание того, что это
всё же Богом дано для продления рода, а не получения удовольствия.
сладострастие уводит от Бога. Не планируешь продление рода, но похотствуешь,
это указывает на повреждение природы сластолюбием, сладострастием.
Понимать что этот земной путь временный, весьма быстро время проходит,
готовиться надлежит к вечности, там иное: Мф.22:30.

Дополню в интересах ясности о духовном суть:

написал выше, что похоть указывает на повреждение природы.

Обратите внимание, что до грехопадения Адам и Ева не похотствовали,
детки пошли лишь по грехопадению.

[Алексей1984]

По теме....Слышал от монахов в лавре святогорской...что онанизм считается тяжкий грех у монахов...

Естественно, ведь монах призван умертвить плоть, но она почему то не умервщляется и не происходит главного, задуманного в монашестве - уподобление Ангелу.

[qwertyu]

Естественно, ведь монах призван умертвить плоть, но она почему то не умервщляется и не происходит главного, задуманного в монашестве - уподобление Ангелу.

Вы считаете, что монахи все занимаются онанизмом?...в эту когорту тогда отнесем и всех падре католических...и меня грешного

[Ольга Ко]

Плохо ли монашество и отшельничество?
Да отнюдь.
Что плохого в уходе от мира?
Ничего.

В отношении монашества существуют различные мнения. Одно из них вы привели в вопросе. Другое противоположное этому приводится в Библии. В нём говорится: «Прихоти ищет отделяющийся, против всего умного поднимает спор» (Притчи 18:1, ПАМ). Что могут означать слова этой притчи? Каждое поколение или человек в своём служении Богу должны руководствоваться не собственными желаниями, а волей Бога. Представьте себе человека, возомнившего себя назореем (монахом отшельником) во время передвижения израильтян в пустыне. Все идут за огненным столбом в строгом соответствии с порядком, присущим военным подразделениям, а наш «назорей» сидит (в келье) в пустыне?! Всех учеников Иисус распределил по двое и послал в служение, а наш воображаемый «назорей» ищет «своей прихоти». Где этот «назорей» во время нагорной проповеди Иисуса? А если его нет, то может ли он являться учеником Христа? Для христиан должны служить руководством слова апостола Павла: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евреям 10:24-25). Христианское единство с Мессией можно проявлять только будучи членом собрания, которым он руководит. У христиан цементом единства является братская любовь. «облекитесь в любовь, потому что она совершенные узы единства.» (Колоссянам 3:14).

[Сергей из Керчи]

Плохо ли монашество и отшельничество?
Да отнюдь.
Что плохого в уходе от мира?
...

удаление от суетности мира нужно производить прежде всего в себе, а методикой удаления от суетности и страстей мира является прежде всего правильное понимание и исполнение заповедей Бога и Иисуса Помазанника.

Борьба с такими цветочками как непотребное половое влечение обречена на неудачу, если не устранять корень греха