Твитнуть
Друзья, какие из принятых канонической Церковью догматов вы принимает всецело, какие вызывают у вас сомнения, а какие вы отвергаете, если они вам на соблазн?
Догматы
Слово «догмат» происходит от греческого глагола думать, полагать, верить (прошедшая форма этого глагола означает: решено, положено, определено).
Догмат о Пресвятой Троице основной догмат христианства.
Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Догмат о двух естествах в едином Лице Господа Иисуса Христа
25 октября 451 года на торжественном заседании IV Вселенского Халкидонского Собора был подписан знаменитый орос (догматическое определение). В нем говорилось:
«Последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына Господа нашего Иисуса Христа совершенного в божестве и совершенного в человечестве, истинного Бога и истинного человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по божеству, а в последняя дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына, Господа единородного в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого так, что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняются свойства каждого естества и соединяются в одно лицо и одну ипостась, не на два рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и единородного Бога-Слова Господа Иисуса Христа.
Догмат VI Вселенского Собора о двух волях и действиях в Господе Иисусе Христе
«Проповедуем, согласно учению святых отцов, что во Христе два естественные хотения или воли и два естественных действия нераздельно, неизменно, неразлучно, неслитно и две естественные воли».
На 7-м предпоследнем заседании Собора 13 октября 787 года был прочитан и подписан орос, содержавший в себе догмат об иконопочитании:
«Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющиеся иконе поклоняются ипостаси изображенного на ней. Итак, мы определяем, чтобы осмелившиеся учить иначе или по примеру еретиков презирать церковные предания, или выдумывать какие-либо нововведения, или же отвергать что-либо, что освящено Церковью, будь то Евангелие или изображение Креста, или иконная живопись, или святые останки мучеников, а равно дерзающие давать обычное употребление священным сосудам определяем, чтобы таковые, если это будут епископы или клирики, были низлагаемы, если же будут иноки или миряне, были бы отлучены».
Догматы
Так же можно размещать в теме для исследования и все иные догматы, которые были приняты каноническими церквами.
Догматы
Слово «догмат» происходит от греческого глагола думать, полагать, верить (прошедшая форма этого глагола означает: решено, положено, определено).
Догмат о Пресвятой Троице основной догмат христианства.
Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Догмат о двух естествах в едином Лице Господа Иисуса Христа
25 октября 451 года на торжественном заседании IV Вселенского Халкидонского Собора был подписан знаменитый орос (догматическое определение). В нем говорилось:
«Последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына Господа нашего Иисуса Христа совершенного в божестве и совершенного в человечестве, истинного Бога и истинного человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по божеству, а в последняя дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына, Господа единородного в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого так, что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняются свойства каждого естества и соединяются в одно лицо и одну ипостась, не на два рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и единородного Бога-Слова Господа Иисуса Христа.
Догмат VI Вселенского Собора о двух волях и действиях в Господе Иисусе Христе
«Проповедуем, согласно учению святых отцов, что во Христе два естественные хотения или воли и два естественных действия нераздельно, неизменно, неразлучно, неслитно и две естественные воли».
На 7-м предпоследнем заседании Собора 13 октября 787 года был прочитан и подписан орос, содержавший в себе догмат об иконопочитании:
«Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющиеся иконе поклоняются ипостаси изображенного на ней. Итак, мы определяем, чтобы осмелившиеся учить иначе или по примеру еретиков презирать церковные предания, или выдумывать какие-либо нововведения, или же отвергать что-либо, что освящено Церковью, будь то Евангелие или изображение Креста, или иконная живопись, или святые останки мучеников, а равно дерзающие давать обычное употребление священным сосудам определяем, чтобы таковые, если это будут епископы или клирики, были низлагаемы, если же будут иноки или миряне, были бы отлучены».
Догматы
Так же можно размещать в теме для исследования и все иные догматы, которые были приняты каноническими церквами.
Комментарий