Грех. Если не упрекать открыто то грешишь?

[Краснов]

Упрекай своего ближнего открыто, чтобы не стать причастным к его вине. обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Т.е. если не упрекаешь открыто, то несешь за ближнего грех?

[алекс123]

Упрекай своего ближнего открыто, чтобы не стать причастным к его вине. обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Т.е. если не упрекаешь открыто, то несешь за ближнего грех?

Глупости какие. Что смотришь на сучок в глазе брата твоего когда у самого бревно?

[Dyx]

Глупости какие. Что смотришь на сучок в глазе брата твоего когда у самого бревно?

Разве он не по Писанию говорит? или ты противник всякой правды?
Какое бревно в глазе моём?

- - - Добавлено - - -

Упрекай своего ближнего открыто, чтобы не стать причастным к его вине. обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Т.е. если не упрекаешь открыто, то несешь за ближнего грех?

Как пророк Илия не упрекал своих сыновей и умер в один день с ними, когда захвачен был ковчег завета, в дни избрания Самуила пророком над Израилем.
Был наказан Богом, за вину сыновей своих.

[Краснов]

Глупости какие. Что смотришь на сучок в глазе брата твоего когда у самого бревно?

полагаешь глупость в Писании?

[ValeriyL]

Грех есть ложное, буквальное понимание Писаний.
Правда о грехе (Валерий Лакота) / Проза.ру

[Краснов]

Грех есть ложное, буквальное понимание Писаний.
Правда о грехе (Валерий Лакота) / Проза.ру

Т.е. если кто изнасилует твою дочь, то как бы не грех?

[нинапри]

Упрекай своего ближнего открыто, чтобы не стать причастным к его вине. обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Т.е. если не упрекаешь открыто, то несешь за ближнего грех?

Может быть Вы перепутали понятия ? Есть упрек и есть обличение. Если Вы имеете ввиду обличение, то в некоторых случаях оно необходимо. Например :

1Тим 5:20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.

2Тим 4:2 проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Тит 1:13 Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,

Тит 2:15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.

[Аннета]

Упрекай своего ближнего открыто, чтобы не стать причастным к его вине. обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Т.е. если не упрекаешь открыто, то несешь за ближнего грех?

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
(Матф.18:15-17)

Вообще то нам оставлен порядок обличения. Сначала один на один, потом при двух трех свидетелях и потом только в церкви. О том что бы упрекать сразу на людях вообще речи не идет.

[свящ. Евгений Л]

Упрекай своего ближнего открыто, чтобы не стать причастным к его вине. обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Т.е. если не упрекаешь открыто, то несешь за ближнего грех?

Попробуйте восстановить побиение камнями, которое почему-то перестало использоваться, хотя в Библии имеется. Создайте свою религозную группу, где за нарушения нравов, будут забивать насмерть. Это ведь "по Библии"! Экзорцизм со 100% гарантией.

[Алексей1984]

Упрекай своего ближнего открыто, чтобы не стать причастным к его вине. обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Т.е. если не упрекаешь открыто, то несешь за ближнего грех?

Получается так, потому что по - другому не получается.

[свящ. Евгений Л]

Вообще то нам оставлен порядок обличения. Сначала один на один, потом при двух трех свидетелях и потом только в церкви.

А если человек находится за границами твоей общины, "отлученный", что называется, то, к "язычникам и мытарям" все средства хороши. Вплоть до поголовного уничтожения. Если обстоятельства благоприятствуют. Ага?

[Аннета]

А если человек находится за границами твоей общины, "отлученный", что называется, то, к "язычникам и мытарям" все средства хороши. Вплоть до поголовного уничтожения. Если обстоятельства благоприятствуют. Ага?

С чего бы это? Для язычников и мытарей наше обличение как мертвому припарка. Для них существует закон - милиция, полиция и т.д. Сами с собой справятся по своим законам.

[свящ. Евгений Л]

С чего бы это? Для язычников и мытарей наше обличение как мертвому припарка. Для них существует закон - милиция, полиция и т.д. Сами с собой справятся по своим законам.

Но именно в режиме святой инквизиции неопротестанты ведут диалог с представителями исповеданий, находящихся для них в статусе "язычник и мытарь". Практика противоречит вашей декларации мира. Прямо, как политика США.

[NTLL]

Но именно в режиме святой инквизиции неопротестанты ведут диалог с представителями исповеданий, находящихся для них в статусе "язычник и мытарь". Практика противоречит вашей декларации мира. Прямо, как политика США.

Попробуй подойди к попу с каким ни будь вопросом, так и огребёшь дозу православия в ответ. Ничем РПЦ не лучше нео протестантов.

- - - Добавлено - - -

С чего бы это? Для язычников и мытарей наше обличение как мертвому припарка. Для них существует закон - милиция, полиция и т.д. Сами с собой справятся по своим законам.

А в московском ЕХБ раньше было принято звонить и общаться с отпавшими от веры. И даже предлагать им вернутся...
По моему это и есть истинная христианская любовь в общине.

[Володя77]

Грех. Если не упрекать открыто то грешишь?

Согласно Писанию - смотря в каком случае.

Написано:
"Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится..." (1Ин 5:16) - не сказано, сразу подойти и обличить, но МОЛИТЬСЯ о брате... - это, если грех не против лично тебя.

Если же брат согрешит против тебя лично (даже и один раз) - тут уже другое указание:
"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним" (Мф 18:15) ... и так далее - по написанному в Мф 18:15-17.

Если же общий грех брата (не против тебя лично) неоднократно, снова и снова и снова повторяется (то есть, тьма крепко схватила брата и влечет в погибель).., и верующий имеет от Бога понимание, что нужно подойти и помочь брату обличением - то так и нужно сделать:
"не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф 5:11) - тут, вроде как говорится о делах тьмы.., однако, регулярно повторяющийся грех и есть результат прилепления тьмы, или, частичного овладения тьмой бесовской.

А, если видящий постоянное согрешение того или другого брата, не чувствует в себе достаточной духовности для обличения - нужно сказать об этом ДУХОВНОМУ брату, который и поможет согрешающему, как и написано:
"Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал 6:1)
...есть разница между ПЛОТСКИМ верующим и ДУХОВНЫМ верующим (см. 1Кор 3:1).., хотя и оба они рождены свыше - оба чада Божьи.
Но первый еще частенько попадает под влияние своей плоти - еще не умертвил свои плотские похоти: а второй уже крепко стоит против оных, или уже уничтожил их (Гал 5:24).

Также, и если верующий ясно слышит повеление от Бога: пойти и обличить того или другого верующего - это нужно делать (как и молодой Самуил сказал Илию, см. 1Цар 3:16-18).
Ну, а касательно грехов целой конфессии ОТСТУПНИКОВ, тут Писание однозначно велит обличать таковых - повторяюсь, потому что это важно:
"не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф 5:11).