Закон Духа Божьего это не тоже самое что закон буквы.

[метатрон]

Закон Божьего Духа это та природа и характер которые имеет Сам Бог и те плоды которые есть у Самого Бога это любовь, покой, радость, доброта, долготерпение, вера, кротость и здравое мышление.
Если человек рождается свыше от Бога то он получает в своё сердце или внутреннее естество или дух природу Бога или Его Дух и соответственно вместе с Духом Бога человек получает и всё чем этот Дух обладает в том числе и все плоды этого Духа и Дух начинает изнутри влиять на человека и производить в нём и помышления и действия то есть влиять на его мыслительный процесс и на внешнее поведение .
Поэтому и написано:"вложу Мой закон в сердце" и ещё :"вложу в них Дух Мой".
Тот кто получил Дух Бога тот получил совершенный закон Божий в своё сердце и это тот самый закон которым руководствуется Сам Бог и такой человек под влиянием Духа Божьего начинает преображаться и становиться все более и более похожим на Своего небесного Отца потому что имеет тот же Дух что и Бог.
Мы спасены по благодати Бога через веру во Христа мы получили прощение грехов и Божью благодать которая в нас действует и преображает нас в образ Христа и это есть действие Божьего Духа в нас.
А закон буквы мёртв и преобразить никого и никогда не мог потому что закон буквы контролирует только внешнее поведение но не изменяет внутреннюю природу и хотя закон буквы и Добрый но он всё равно никого и никогда не мог духовно возродить .
Все заповеди закона заключаются а одном это возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего своего и кто любит другого тот и закон исполнил
и тот кто любит тот ни воровать, не убивать, не блудить и прочее подобное делать не будет поэтому любовь совокупность совершенства и Дух Святой даёт любовь рождённому от Бога.

[Георгий Петров]

«Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл.3:1821).

«Судьба» говорим мы, забывая о том, что умного она ведёт, дурака тащит, но на плечах своих несёт блаженного, который указывает ей дорогу. Судьба, повторяем мы, оправдывая свою глупость и самих себя, когда, оглядываясь назад, замечаем ошибки и «нестроения» жизни, виним во всём её «превратности» и собственное «невезение». Постоянно повторяя «всё было бы лучше, если бы обстоятельства сложились иначе», мы почти не отдаём себе отчёта в том, что же для человека это самое ЛУЧШЕЕ?

Любовь к мудрости есть естественное (природное) состояние человека разумного, ибо не даром он сам себя так назвал. Ум нужен человеку, чтобы устроиться в жизни самым лучшим образом. Такое «устроение» бытия есть дело сугубо индивидуальное, и начинается оно с того, что выбирается сама система ценностей и приоритетов, даются однозначные определения понятиям, вырабатываются субъективные представления и собственное отношение к ним, которые являются определяющими при формировании личного мировоззрения.

Очевидно, что основной инстинкт это инстинкт самосохранения. И от того, с чем человек себя отождествляет, зависит и то, ЧТО именно человек пытается сохранить, КАКОГО «себя»? Речь идёт о том, что наша идеология суть наше собственное «творчество», отражающее собственные понятия о том, что такое жизнь и каковы её цели и смысл. Но каким образом «закрепляется» отношение к мыслимому и что является критерием «полезности» отношения?

Если мы определяем жизнь как социальное явление, а НЕ способ бытия нашего собственного «Я», то нам очень скоро абсолютно всё становится «понятным». Сам способ бытия белковых тел ничем не отличается от «жизни» других белковых организмов, смыслом существования которых является конкуренция (естественный отбор), а в результате выживают наиболее приспособленные организмы.

До сих пор остаются абсолютно неизменными наиболее примитивные из них, бытие которых чаще всего связано с загниванием и разложением других форм «жизни». Поэтому для того, чтобы стать таким «приспособленным» к социальному бытию, нам вполне достаточно следовать примитивным программам соперничества, где сотрудничество воспринимается как действия в сообществе с себе подобными, такими же паразитами, способными только к распаду и истлению.

Но если мы способны хоть на мгновение задуматься о том, КТО «Я», ОТКУДА «Я», и ЗАЧЕМ «Я», то нам скоро становится ясным, что человек это не есть тело, существование которого изначально связано с плотью, но несть нечто иное, бытийствующее само по себе в рамках тех представлений, которые сформировались в его сознании. Наша собственная жизнь и есть бытие этого самого СОзнания. Ещё раз: существование моего сознания и есть моя собственная жизнь.

Самосознание и воля определяют меня как личность. Ближе самого себя у меня никого нет, и бытие моего «Я» суть единственное существующее для меня благо. Высшую ценность человеческая жизнь как таковая обретает в собственных глазах и начинается она с Рождения от Бога. При этом безБожное существование воспринимается как некая ступень к истинно человеческому бытию. Но если человек пределом существования видит смерть и не задумывается о вечности собственного бытия, то помочь ему невозможно, это клиника и лечить бесполезно, потому что научить человека думать невозможно.

Понятно, что бутербродом с колбасой душу не наполнишь, не наполнят её и мысли о смерти. Ожидание смерти - суть мечты о НЕбытии самого себя и окружающего мира. И только вне времени, пространства и жизни меня самого существует нечто, что не подвержено материальным изменениям и самому течению времени. Это «нечто» НЕ материально, оно первично по отношению к любому бытию, и о его существовании знали ещё древние греки. Это мир идей, первичной информации, которая ещё не оформилась в мысль и слово.

Этой информацией оперирует иное (не моё) сознание, находящееся вне нашего (материального) мира, но проявленное бытие, которого, неизменно и соответствует его внутренним установкам, отражающим собственную реальность. В нашем понимании это всемогущая Личность (Бог), способная на творческое воплощение любой идеи, претворяя её в мысль, слово и дело. Жизнь, как способ существования единственной Идеи, имеющий право на вечное бытие, требует единства формы и содержания как субъекта, так и объекта отношений.

Разум, Слово, Рождённое Разумом и Отношение Разума к Слову своему, образуют триединство Любви, а проявление Любви во вне создания подобия образа мыслей и отношений Себя Самого воспроизведения (как Света) в ином сознании. Идея человека и есть идея ИНОГО сознания, живущего той же Истиной=Бог есть Любовь. Осуществляемая Любовь и есть ЖИЗНЬ как некое воплощение идеи отражения Самого Себя. И вот здесь мы (люди) делаем свой собственный выбор той идеи, которой живёт сознание Бога.

При всём Его всемогуществе это бытие с необходимостью должно быть проявлено, иначе говорить было бы не о чём; даже сама мысль об этом не пришла бы нам в голову. «Думается», что только жизнь человеческой личности придаёт смысл Божественному существованию как возможности проявлять Свою Отцовскую Любовь в пространстве-времени, но быть от него независимым. Спасая человека от страха небытия, Бог Рождает его в жизнь вечную. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:68).

Общение с Богом в Духе Святом и есть Истинная жизнь человеческая, полнота которой зависит только от нашей способности наполнять «закрома» души своей любовью к Богу и ближним, являя самим собой дух вечности, дух мирен. «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи» (Серафим Саровский).

Верить в Истину, любить и «полагаться» на Бога вот смысл бытия разумной личности в надежде на то, что Бог имеет «инструменты» для того, чтобы «выстругать» из полена человечка, способного обелить действительность, увидеть в ней незавершённость и собственное несовершенство, устранение которого и есть его вечная судьба в попытке хотя бы приблизиться к Богу образом мыслей и подобием отношений.

[БЕРЕГИНЯ]

«Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих .......

Георгий, Вы могли бы разместить ссылку на свою тему : там точно такой же текст.Зачем копипастить такое обширное сообщение несколько раз в разных темах?Оттого, что Вам диалог не нужен, а лишь монолог, в виде своих текстов, верно?
Стать человеком ...

[метатрон]

Георгий, Вы могли бы разместить ссылку на свою тему : там точно такой же текст.Зачем копипастить такое обширное сообщение несколько раз в разных темах?Оттого, что Вам диалог не нужен, а лишь монолог, в виде своих текстов, верно?
Стать человеком ...

Просто человек хочет чтобы его мысли прочитали побольше людей.

[Володя77]

Все заповеди закона заключаются а одном это возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего своего и кто любит другого тот и закон исполнил
и тот кто любит тот ни воровать, не убивать, не блудить и прочее подобное делать не будет поэтому любовь совокупность совершенства и Дух Святой даёт любовь рождённому от Бога.

Да, это важно!

При этом, из Нового Завета мы видим, что есть закон Христов (Гал 6:2) - то есть, сборник Его повелений, которые верующим надлежит соблюдать - исполнять.., о чем и написано:
"и таким образом исполните закон Христов" (Гал 6:2).
Если сказано "исполните" - значит что-то нужно ИСПОЛНЯТЬ.
...при этом, кто-то ИСПОЛНЯЕТ закон Христов.., а кто-то может и не исполнять оный... (всяко бывает при жизни на земле).

При этом, написано также:
"Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым" (Рим 7:4).
В этом месте речь идет о законе Моисея - ветхом законе, требования которого теперь не обязательно исполнять.
Однако, требования закона Христа - слово Божье не отменяет, а наоборот - указывает на важность его соблюдения
Также и уголовный (и другой) закон на земле, предполагает наличие определенных позиций (требований), для их соблюдения.

Слово "закон" в обоих случаях (см. выше - закон Моисея и закон Христов) одно и тоже: звучит - номос, н.с. 3551.
Значение этого слова: закон, установление, законоположение.
При этом, Господь велит, еще и научить все народы земли СОБЛЮДАТЬ все Его повеления (Мф 28:20).... - т.е., требования Его закона, оставленного нам в Его Новом Завете.
Завет (ДОГОВОР) всегда предполагает ВЫПОЛНЕНИЕ определенных условий - требований.

Потому и важно то, что говорит Апостол:
"Ибо мы не повреждаем слова Божия..." (2Кор 2:17)... - это важно, чтобы СОБЛЮДАТЬ в точности все, что повелел Христос.
Если же кто отступает от точности слова Христа, передаваемого нам Апостолами - рискует оказаться под апостольской анафемой (Гал 1:8,9).
И столь строгая ответственность - не просто оттого, что таковые игнорируют точность слова Христа.., но также и потому, что таковые (повреждающие слово Божье - слово Христа - слово Апостолов) - никак не смогут ВЫПОЛНИТЬ все то, что велит Христос.

А от выполнения нами повелений Христа, напрямую зависит - сможем ли мы ЯВИТЬ миру Христа.., или не сможем !!!
Сможем ли явить все Его великолепие.., Его красоту.., Его могущество - то есть, явить Христа, как Господа Бога (кем Он и является на самом деле).., или не можем...см. Песнь 6:4.
Сможем ли привлечь ко спасению души ВСЕХ ТЕХ, кого Бог хочет взять в небеса (в том числе), и из противящихся Ему (см. Пс 67:19)... или не сможем... То есть - будем ли мы иметь все те духовные дары, которые Бог может дать нам (в т.ч., для спасения противящихся Ему) - или не будем иметь вообще ничего из оных даров?!! А будем, только лишь брошюрки раздавать на перекрестках.., как принято у баптистов ...

...продолжение см. ниже...

[Володя77]

...продолжение предыдущего...

ВСЕ упирается в СОБЛЮДЕНИЕ всех повелений Христа (и Его Апостолов).
Как еще и Екклесиаст сказал:
"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Екл 12:13).

При этом, игнорирующие то или другое из повелений (учения) Христа и Его Апостолов - крайне рискует оказаться под апостольской анафемой: и это вовсе не абсурдное предупреждение - повреждая слово учения Апостолов, верующие НИКАК НЕ СМОГУТ УГОДИТЬ БОГУ.

...также, как и тот Производитель (Исполнитель), который игнорирует те или другие требования Конструктора - никак не может дать на выходе то ИЗДЕЛИЕ, которое Конструктор запланировал...
В итоге - усилия Конструктора не будут реализованы!!
И виноват будет - Исполнитель.
Даже, если оный и прилагал НЕКОТОРЫЕ усилия для реализации требований Конструктора... - он все равно будет виноват, потому что НЕ ДАЛ НА ВЫХОДЕ ТО, чего ожидал и требовал Конструктор.

Потому и написано:
"Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут" (Лк 13:23,24)... - чтобы нам не оказаться теми, кто НЕ СМОЖЕТ войти...

Реальность такова, что люди принимают Христа - не только ради спасения своей души (хотя это и весьма важно).., но и для того, чтобы, прилагая все свое старание (2Пет 1:5-11), приведя себя в надлежащее духовное состояние, ПОСЛУЖИТЬ Богу в деле спасения души других людей (2Тим 2:21)... - ЯВИТЬ Бога другим людям, причем - явить Его Таким, Каким Бог и есть на самом деле.
То есть - свидетельствовать о Христе своей жизнью и своим духовным состоянием (в т.ч., и любовью к погибающим.., и духовными дарами, являя Его могущество.., и кротким смирением, и т.д. ).

Не напрасно закопавший полученный талант (не послуживший Богу, как Бог того ожидал).., не получил того, что ожидал - вместо сладчайшей вечности со Христом, оказался в жутком месте...
Написано:
"Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения" (2Пет 3:17) - это сказано верующим во Христа (чтобы мы не оказались в числе беззаконников - не соблюдающих закон Христов).
Также и предупреждение Мф 7:21-27 - произнесено для верующих во Христа.

Закон Христов НЕ ТАКОЙ, как закон Моисея (на что указывается уже и в Иер 31:31-34). Но закон Христов (все Его требования, изложенные в текстах Нового Завета) верующим нужно выполнять - соблюдать.

[метатрон]

...продолжение предыдущего...ВСЕ упирается в СОБЛЮДЕНИЕ всех повелений Христа (и Его Апостолов).Как еще и Екклесиаст сказал:"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Екл 12:13).При этом, игнорирующие то или другое из повелений (учения) Христа и Его Апостолов - крайне рискует оказаться под апостольской анафемой: и это вовсе не абсурдное предупреждение - повреждая слово учения Апостолов, верующие НИКАК НЕ СМОГУТ УГОДИТЬ БОГУ....также, как и тот Производитель (Исполнитель), который игнорирует те или другие требования Конструктора - никак не может дать на выходе то ИЗДЕЛИЕ, которое Конструктор запланировал...В итоге - усилия Конструктора не будут реализованы!!И виноват будет - Исполнитель.Даже, если оный и прилагал НЕКОТОРЫЕ усилия для реализации требований Конструктора... - он все равно будет виноват, потому что НЕ ДАЛ НА ВЫХОДЕ ТО, чего ожидал и требовал Конструктор.Потому и написано:"Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут" (Лк 13:23,24)... - чтобы нам не оказаться теми, кто НЕ СМОЖЕТ войти...Реальность такова, что люди принимают Христа - не только ради спасения своей души (хотя это и весьма важно).., но и для того, чтобы, прилагая все свое старание (2Пет 1:5-11), приведя себя в надлежащее духовное состояние, ПОСЛУЖИТЬ Богу в деле спасения души других людей (2Тим 2:21)... - ЯВИТЬ Бога другим людям, причем - явить Его Таким, Каким Бог и есть на самом деле.То есть - свидетельствовать о Христе своей жизнью и своим духовным состоянием (в т.ч., и любовью к погибающим.., и духовными дарами, являя Его могущество.., и кротким смирением, и т.д. ).Не напрасно закопавший полученный талант (не послуживший Богу, как Бог того ожидал).., не получил того, что ожидал - вместо сладчайшей вечности со Христом, оказался в жутком месте...Написано:"Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения" (2Пет 3:17) - это сказано верующим во Христа (чтобы мы не оказались в числе беззаконников - не соблюдающих закон Христов).Также и предупреждение Мф 7:21-27 - произнесено для верующих во Христа.Закон Христов НЕ ТАКОЙ, как закон Моисея (на что указывается уже и в Иер 31:31-34). Но закон Христов (все Его требования, изложенные в текстах Нового Завета) верующим нужно выполнять - соблюдать.

Конечно заповеди Христа обязательны к исполнению и именно через данные заповеди Бог указывает на состояние сердца человекаКто ненавидит в сердце тот уже убийца.Кто имеет вожделение в сердце тот уже блудник.Кто завидует тот уже вор.Только чистые сердцем узрят Бога и наипаче всего хранимого надо следить за состоянием сердца потому что оттуда проистекает жизнь.

[метатрон]

Блаженны те у кого чистое сердце потому что они увидят Бога.
Бог не смотрит на внешнее поведение но смотрит на сердце и на мотивы которыми движим человек поэтому Бог для спасения и меняет сердце.

[(Сергей]

Бог не смотрит на внешнее поведение...

По моему Бог на все смотрит

[метатрон]

По моему Бог на все смотрит

Достаточно прочитать нагорную проповедь Иисуса Христа чтобы понять что Бога интересует прежде всего состояние сердца человека и то чем наполнено его сердце, вся нагорная проповедь о том что в сердце человека потому что внешне человек может вести себя правильно но делать это из за неверных мотивов, например можно заниматься благотворительностью с целью получить славу от людей.
Поэтому Бог и работает с сердцем а внешнее поведение и так измениться если сердце будет чистым как написано:" не имеющие закона по природе законное делают потому что дело закона написано у них в сердце".