Как думаете, что это за неправедное богатство?

[iromany]

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Заметьте, что Иисус обращается к ученикам, т.е к христианам.
Что это за богатство неправедное?


Представьте ситуацию, когда христианин прочитав нечто в Писании понял неправильно, но верит что это правда. Но веря, что это правда он не следует этой своей правде-как думаете можно доверить ему истинную правду?

[Савл108]

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Заметьте, что Иисус обращается к ученикам, т.е к христианам.
Что это за богатство неправедное?

Вот читаю я эти вопоосы из разряда "а как вы думаете?" и поражаюсь!

Все ответы на ваши вопросы я моментально нахожу по ссылкам на многих святых отцев православной церкви.

Что у вас за религия такая, что вы до сих пор задаёте вопросы, когда ответам на них уже сотни и сотни лет?

[Андрей око]

Все ответы на ваши вопросы я моментально нахожу по ссылкам на многих святых отцев православной церкви.

Есть такие мнения, что святых отцов не воспринимают,
и тут к ним вопрос назревает: если святым не доверяете,
то что грешным пишите вопросы такие, на что надеетесь при это?

[Лука]

Все ответы на ваши вопросы я моментально нахожу по ссылкам на многих святых отцев православной церкви.

Так почему же вместо внятного и простого ответа Вы начинаете выпендриваться и пытаетесь унизить собеседника? Не проще ли процитировать Ваших "отцев" и тем самым убедить в верности их толкований?

[Савл108]

Так почему же вместо внятного и простого ответа Вы начинаете выпендриваться и пытаетесь унизить собеседника? Не проще ли процитировать Ваших "отцев" и тем самым убедить в верности их толкований?

Сами и читайте их. Что так сложно? Я что на рупор Церкви похож?
Вам нужны ответы или мне ?

- - - Добавлено - - -

Есть такие мнения, что святых отцов не воспринимают,
и тут к ним вопрос назревает: если святым не доверяете,
то что грешным пишите вопросы такие, на что надеетесь при это?

Святые тоже люди, и заблуждение или разногласие для них не чуждо. Только Господь безгрешен.

Из своего опыта скажу. Читая слова многих святых по какомуто отдельному вопросу в 99% случаев я разногласий не нахожу, ни межу Библией, ни между ними. А они (святые) ,заметьте, жили в разных уголках земли в разное время, без средств современных комуникаций, а разногласий почемуто между ними НЕТ

[Андрей око]

разногласий почемуто между ними НЕТ

Были разногласия, много было,
разногласие и лежит у "двери" глубокого
понимания Святого Писания, самое главное разногласие с самим собой.

[Лука]

Сами и читайте их. Что так сложно?

В основном пустая трата времени. Много слов, но мало мыслей.

Я что на рупор Церкви похож? Вам нужны ответы или мне?

Мне Ваши ответы не нужны. Тем более, что их у Вас нет. Да и у "отцев" Ваших с внятными ответами тоже не густо.

Из своего опыта скажу. Читая слова многих святых по какомуто отдельному вопросу в 99% случаев я разногласий не нахожу, ни межу Библией, ни между ними.

Это потому, что пишут они ни о чем. Водичка чистая, прозрачная и диетически безкалорийная.

А они (святые) ,заметьте, жили в разных уголках земли в разное время, без средств современных комуникаций, а разногласий почемуто между ними НЕТ

Потому и нет, что они "жили в разных уголках земли в разное время, без средств современных коммуникаций"

[Савл108]

В основном пустая трата времени. Много слов, но мало мыслей.

Мне Ваши ответы не нужны. Тем более, что их у Вас нет. Да и у "отцев" Ваших с внятными ответами тоже не густо.

Это потому, что пишут они ни о чем. Водичка чистая, прозрачная и диетически безкалорийная.

Потому и нет, что они "жили в разных уголках земли в разное время, без средств современных коммуникаций"

Ну всё. Мне ваш диагноз понятен. Приятно было поговорить.

[Лука]

Ну всё. Мне ваш диагноз понятен. Приятно было поговорить.

Значит цитат Ваших "отцев" во данной теме не будет. Одна пустая болтовня. Классический прием "православнутых" надуть щеки, плюнуть себе под ноги, задрать нос и уйти с гордо поднятой головой

[shlahani]

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Заметьте, что Иисус обращается к ученикам, т.е к христианам.
Что это за богатство неправедное?

iromany, приятно видеть, что Вы воспринимаете нас такими наученными знатоками, познавшими всю бездну премудрости, так что для нас достаточно процитировать один стих, и мы слёту вспомним текст всей главы, и дадим авторитетный ответ.
Всё же я с Вашего разрешения представлюсь как незнающий ничего (кроме Христа и притом распятого) и приведу всю эту историю целиком, о которой Вы поставили вопрос своей темы:

¹ Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; ² и, призвав его, сказал ему: "что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять". ³ Тогда управитель сказал сам в себе: "что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; ⁴ знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом". ⁵ И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: "сколько ты должен господину моему?" ⁶ Он сказал: "сто мер масла". И сказал ему: "возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят". ⁷ Потом другому сказал: "а ты сколько должен?" Он отвечал: "сто мер пшеницы". И сказал ему: "возьми твою расписку и напиши: восемьдесят". ⁸ И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. ⁹ И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
¹⁰ Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. ¹¹ Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? ¹² И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? ¹³ Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Лук.16

Из этого текста понятно, что неправедное богатство господь Иисус рассматривает не само по себе, а в связи с притчей о неверном управителе.
Это первое замечание.
Далее, следует обратиться к первоисточнику, чтобы лучше увидеть логику Луки, который нам в нашем русском переводе предстаёт несколько неожиданно со своим термином "мамона". Все мы знаем это утверждение Иисуса - "Не можете служить Богу и маммоне". Но откуда взялась эта мамона?
В греческом тексте мамона употребляется ещё в нескольких стихах.

⁹ И Я говорю вам: приобретайте себе друзей мамоной неправедной, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.¹⁰ Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. ¹¹ Итак, если вы в неправедной мамоне не были верны, кто поверит вам истинное? ¹² И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? ¹³ Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Лук.16

В таком виде беседа по Вашему вопросу должна быть более плодотворной, мне думается.

[Пришелец1]

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Заметьте, что Иисус обращается к ученикам, т.е к христианам.
Что это за богатство неправедное?

Ну если взять за основу что богатство бывает двух типов, земное и духовное, то и соответственно если мы не умеем правильно распоряжаться тем что принадлежит нам видимым образом то как можем просить у Бога даров духовных.
Наши просьбы останутся тщетными.

[Халев]

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Заметьте, что Иисус обращается к ученикам, т.е к христианам.
Что это за богатство неправедное?

Истинное богатство, это духовное богатство: святость, чистота души, щедрость, скромность, целомудрие, добрый характер и т.д. Не истинное (неправедное) богатство, это материальное. Имеющим которое надо относится как нему, как не имеющие, не прилепляться сердцем.

К примеру, пастор положил сборы в свой карман и купил на эти деньги предметы роскоши. Он не был верен в малом и ему никто не доверит большое. Он "служил" не ради истинного небесного богатства, а за серебрянники, ради неправедного, земного богатства. По сути своей, он служит не Богу, а мамоне.

[Poputchik1]

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Заметьте, что Иисус обращается к ученикам, т.е к христианам.
Что это за богатство неправедное?

Богатство от мира. Если человек жил в богатстве мирском роскошествуя, был жадным, воровал, лгал лишь бы обогатиться, то кто ему поверит в если ему дадут истинное? А если человек жил смиренно, давал что мог нуждающимся, не обогощался за счет других, то ему поверят в истинное.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

[Певчий]

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Заметьте, что Иисус обращается к ученикам, т.е к христианам.
Что это за богатство неправедное?

Это которое дается людям в этом мире не от их праведности, а просто так. Сюда входит и среда обитания, в которой мы рождаемся (социальная, религиозная, нравственная), здоровье (или отсутствие оного), материальные блага (или отсутствие оных).

[iromany]

Это которое дается людям в этом мире не от их праведности, а просто так. Сюда входит и среда обитания, в которой мы рождаемся (социальная, религиозная, нравственная), здоровье (или отсутствие оного), материальные блага (или отсутствие оных).

Всем людям или только ученикам Иисуса?

- - - Добавлено - - -

Богатство от мира. Если человек жил в богатстве мирском роскошествуя, был жадным, воровал, лгал лишь бы обогатиться, то кто ему поверит в если ему дадут истинное? А если человек жил смиренно, давал что мог нуждающимся, не обогощался за счет других, то ему поверят в истинное.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Разве будущие апостолы это богачи мирские-ведь ученикам говорит

- - - Добавлено - - -

Истинное богатство, это духовное богатство: святость, чистота души, щедрость, скромность, целомудрие, добрый характер и т.д. Не истинное (неправедное) богатство, это материальное. Имеющим которое надо относится как нему, как не имеющие, не прилепляться сердцем.

К примеру, пастор положил сборы в свой карман и купил на эти деньги предметы роскоши. Он не был верен в малом и ему никто не доверит большое. Он "служил" не ради истинного небесного богатства, а за серебрянники, ради неправедного, земного богатства. По сути своей, он служит не Богу, а мамоне.

Разве не видите ученикам Своим говорит Господь

- - - Добавлено - - -

Ну если взять за основу что богатство бывает двух типов, земное и духовное, то и соответственно если мы не умеем правильно распоряжаться тем что принадлежит нам видимым образом то как можем просить у Бога даров духовных.
Наши просьбы останутся тщетными.

В другом месте Иисус сказал-если Я сказал вам о земном и вы не верите, то как поверите если я скажу о небесном. Под земным Иисус явно не физическое подразумевает

- - - Добавлено - - -

iromany, приятно видеть, что Вы воспринимаете нас такими наученными знатоками, познавшими всю бездну премудрости, так что для нас достаточно процитировать один стих, и мы слёту вспомним текст всей главы, и дадим авторитетный ответ.
Всё же я с Вашего разрешения представлюсь как незнающий ничего (кроме Христа и притом распятого) и приведу всю эту историю целиком, о которой Вы поставили вопрос своей темы:

¹ Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; ² и, призвав его, сказал ему: "что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять". ³ Тогда управитель сказал сам в себе: "что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; ⁴ знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом". ⁵ И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: "сколько ты должен господину моему?" ⁶ Он сказал: "сто мер масла". И сказал ему: "возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят". ⁷ Потом другому сказал: "а ты сколько должен?" Он отвечал: "сто мер пшеницы". И сказал ему: "возьми твою расписку и напиши: восемьдесят". ⁸ И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. ⁹ И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
¹⁰ Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. ¹¹ Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? ¹² И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? ¹³ Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Лук.16

Из этого текста понятно, что неправедное богатство господь Иисус рассматривает не само по себе, а в связи с притчей о неверном управителе.
Это первое замечание.
Далее, следует обратиться к первоисточнику, чтобы лучше увидеть логику Луки, который нам в нашем русском переводе предстаёт несколько неожиданно со своим термином "мамона". Все мы знаем это утверждение Иисуса - "Не можете служить Богу и маммоне". Но откуда взялась эта мамона?
В греческом тексте мамона употребляется ещё в нескольких стихах.

⁹ И Я говорю вам: приобретайте себе друзей мамоной неправедной, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.¹⁰ Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. ¹¹ Итак, если вы в неправедной мамоне не были верны, кто поверит вам истинное? ¹² И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? ¹³ Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Лук.16

В таком виде беседа по Вашему вопросу должна быть более плодотворной, мне думается.

...... А вывод?