Горе от ума?

[Ksenos]

Нашел тут недавно в нете:

''Спасает физиология: ибо славабогу, что приходится еще жрать, спать, согреваться, отдыхать, прищуриваться, прислушиваться, трахаться, болеть, выздоравливать, грустить, вечно пить воду, вдыхать этот идиотский кислород, в каждой точке твоего измученного тела нервы на что-то реагируют, повсюду окисляются металлы, соединяются цепи аминокислот, растворяется сахар, бродят бродильные бактерии, железа выбрасывает гормоны, сжимается кусок мышцы, гоняя горячую, красную кровь, яички вырабатывают литры спермы, каждый час надо то спать, то есть, то бегать в туалет, всё пенится, бурлит, омывается слезами, глаза непрерывно дёргаются, веки дрожат, волосы растут, клетки постоянно делятся, Господи! это так здорово, так много отвлекающих факторов! Не будь их, мы бы давно сошли с ума и вымерли бы. Все это - отличный отвлекающий маневр!''

От чего же отвлекающий то?

[Andron]

Так мы этого даже не замечаем .

[Viktor.o]

Нашел тут недавно в нете:

''Спасает физиология: ибо славабогу, что приходится еще жрать, спать, согреваться, отдыхать, прищуриваться, прислушиваться, трахаться, болеть, выздоравливать, грустить, вечно пить воду, вдыхать этот идиотский кислород, в каждой точке твоего измученного тела нервы на что-то реагируют, повсюду окисляются металлы, соединяются цепи аминокислот, растворяется сахар, бродят бродильные бактерии, железа выбрасывает гормоны, сжимается кусок мышцы, гоняя горячую, красную кровь, яички вырабатывают литры спермы, каждый час надо то спать, то есть, то бегать в туалет, всё пенится, бурлит, омывается слезами, глаза непрерывно дёргаются, веки дрожат, волосы растут, клетки постоянно делятся, Господи! это так здорово, так много отвлекающих факторов! Не будь их, мы бы давно сошли с ума и вымерли бы. Все это - отличный отвлекающий маневр!''

От чего же отвлекающий то?

Судя по отрывку автора этих строк, отвлекает от того, что выделил жирным.

А на самом деле все эти увлечения отвлекают от духовного пути; от познания своего божественного естества.

[Ярош]

От чего же отвлекающий то?

От иллюзий, мечтаний, воображения. У природы естественное существование, она не питает никаких иллюзий, а просто функционирует. Беда человека в том, по моему, что слишком много думает и действительно получается горе от ума.

[нинапри]

От чего же отвлекающий то?

Мир , задуманный Богом, на мой взгляд, был не таким, какой мы имеем сейчас. Первые люди имели более точное представление о смысле жизни, чем живущие сегодня. Возможно, имея более высокий ум, они тоже задавали подобные вопросы Богу и имели некоторые ответы от Него. Но даже имея некоторое знание о замысле Бога относительно людей, не устояли и не познали Бога в той степени, о которой теперь приходиться только мечтать.
Мне понравилось рассуждение о смысле жизни Валерия Духанина :

"
Как говорил Гете, «всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для этой». И действительно так. Если рассматривать человека только как биологическое существо, то ничего привлекательного в нем нет. Ибо этот организм все время болеет, ищет теплого места, съедает за свою жизнь несколько тонн провизии, а потом разлагается на составляющие его элементы. Какой же во всем этом смысл? Подобны ли люди червям, которые, появившись, всю жизнь только что-то едят, а потом навсегда исчезают?
Известный герой популярного в советское время романа «Как закалялась сталь» Павел Корчагин однажды произнес весьма мудрую мысль: «Надо жить так, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Не правда ли, очень верная, глубокая мысль? Есть только одно уточнение: а перед кем будет стыдно и когда будет стыдно за бесцельно прожитые годы? Если ты навсегда исчезнешь, равно как исчезнут и другие люди, то чего же стыдиться?




"
В поисках смысла жизни

Валерий Духанин


В одном из рассказов Владимира Крупина приводится небольшой эпизод из жизни: «Хоронили коммуниста сердобольные старушки. Просят в церкви отпеть и говорят: Всю жизнь с нами боролся, пусть хоть на том свете отдохнет». У одних смысл жизни в том, чтобы бороться с верой, у других в том, чтобы ее исповедовать. А что же это такое вообще смысл жизни? Каким он должен быть, и как его обрести? Когда-то давно в Дельфах был храм, на фронтоне которого располагалась надпись: «Познай самого себя». Философ Сократ говорил, что с этого начинается человеческая мудрость. Но что же мы можем реально познать в отношении самих себя? Если бы мы снимали на пленку всю свою жизнь, не только избранные моменты во время выходных или отпуска, а вообще все подряд, а потом стали просматривать, то получилось бы удручающее зрелище. Бессмысленные, пустые дела, глупые увлечения, напрасные переживания, погоня за какими-то миражами, жестокое и равнодушное отношение к ближним. И как часто мы сами себе признаемся, что, начнись жизнь сначала, мы во многом поступали бы уже совершенно иначе.
В древнегреческой мифологии есть миф о Сизифе, который бесконечно закатывает огромный камень на гору, но едва достигает вершины, как камень устремляется вниз, и вновь начинается та же самая бессмысленная работа закатывать камень на гору, чтобы он вновь скатился вниз. В XX веке писатель и философ Альбер Камю применил этот образ к современному человеку, показав, что, как ни печально, но главной чертой нашего существования является абсурд. Вот как проходит наша неделя в изображении Альбера Камю: «Подъем, трамвай (или метро. В.Д.), четыре часа в конторе или на заводе, обед; трамвай, четыре часа работы, ужин, сон; понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, все в том же ритме вот путь, по которому легко идти день за днем. Но однажды встает вопрос: зачем?»
Мы все время куда-то спешим и в итоге даже не замечаем, что жизнь-то проходит мимо нас, что мы все время находимся где-то, но так, как будто вовсе и не живем, что мы все время что-то приобретаем, но не имеем чего-то самого главного. Так чего же мы от жизни хотим?
Думаю, любой согласится со мной: все мы хотим счастья. Никто ведь не скажет, что хочет, чтобы ему было плохо. То есть счастье есть цель, к которой стремятся абсолютно все люди. Но вся беда в том, что само счастье понимается нами по-разному. Поэтому и цель жизни, и способы достижения счастья определяются самым различным образом.
Одни видят счастье в материальном достатке. И вроде бы все мы понимаем примитивность такого подхода к жизни, но кто из нас не искушался мыслью: «Будь у меня чуть побольше денег, я бы не знал столько бед»? Другие ищут славы и популярности, третьи карьерного роста, власти и рычагов влияния на других, четвертые же полагают счастье в чувственных наслаждениях, которые сводятся, прежде всего, к половой любви. Но вот кто-то произнес такой афоризм: «Молодые страдают от неудовлетворенных желаний, а пожилые от того, что их желания в молодости исполнились». Пытаясь взять от жизни все, как это нам рекламируется, мы в конечном итоге все и теряем: здоровье, легкость жизни, наслаждения.
Один из героев фильма «Место встречи изменить нельзя» спрашивает Володю Шарапова, счастлив ли он. А затем, не дождавшись от растерявшегося Шарапова ответа, говорит, что когда он был молод, то тоже был счастлив, но чем старше он становился, тем это счастье все уменьшалось и уменьшалось, пока наконец не превратилось в совсем маленькую частицу счастья. В душе есть желание полноты, простора и насыщения, а время уходит. Чего бы мы ни достигли, все исчезает из рук, тело стареет, а в душе какая-то пустота.
В конце концов человек и сам видит неосуществимость своих романтичных идей, чувствует, что окончательно запутался, и ощущает в душе опустошенность и жизненный дискомфорт. Чувство бессмысленности и безнадежности приводит к попыткам чем-нибудь заглушить тоску, например алкоголем. А находясь в опьянении, человек пребывает в грезах, которые заменяют ему реальность, в коей он не нашел себе места. Такова судьба миллионов людей, потому что они живут иллюзиями, пытаясь найти смысл в чем-то земном.
Одна исследовательница совсем недавно проанализировала, о чем больше всего сожалеют умирающие. Оказалось, что многие жалеют, что потратили большую часть своей жизни на однообразный труд для добывания средств к существованию. Раньше они считали, что материальный достаток сделает их жизнь более счастливой, и ради этого они пренебрегали теми, кого любили, забывали о раскрытии талантов, данных лично им. Они подстраивались под внешние стереотипы и забывали о созидании своего внутреннего мира. Жизнь прошла как сон, и подлинного счастья они так и не испытали.
Есть, конечно, в жизни цели более высокие, которые вдохновляют и радуют, например творчество, деятельная любовь к другим людям. Или, как еще говорят, желание «оставить о себе добрую память», найти «смысл жизни в детях» и т.п. Уж это-то должно осмыслять нашу жизнь?
Однако люди, причастные серьезному творчеству, хорошо понимают неполноту и предел своих дел. Яркий тому пример герой Джека Лондона Мартин Иден, который отдал все силы на свое внутреннее развитие, интеллектуальный и культурный рост, на раскрытие своих творческих талантов, наконец стал известным, знаменитым писателем, но в итоге страшно разочаровался и пришел к жизненной трагедии. Почему же известность и творчество не принесли ему радости осмысленной жизни?
Даже величайший поэт Александр Сергеевич Пушкин, как мы знаем, однажды написал такие строки:

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Значит, даже таланты и творчество не способны сами по себе осчастливить жизнь человека.
Когда Лев Толстой был уже писателем с мировым именем, он неожиданно ощутил, что утратил смысл жизни. Этот кризис чуть не привел его к самоубийству. Позднее он сам объяснял это тем, что был далек от созидательного труда, которым живет простой народ. И чтобы разрешить вопрос о смысле жизни, по мысли Толстого, нужно не быть в отрыве от самой жизни: участвовать в труде, добывать хлеб насущный это и позволит ощутить удовлетворенность жизнью и ее осмысленность. К сожалению, Лев Толстой не заметил того обстоятельства, что русское крестьянство его времени имело высший идеал в религиозных традициях и вере в Бога.
Так вот, для человека крайне важно, чтобы в жизни были идеалы более высокие, чем его нужды, только это способно вдохновить людей и принести им подлинную радость жизни. В этом смысле вера в Бога и общение с Ним это как маленький, но яркий фонарик в душе человека, который освещает сумерки трудовых будней и побуждает всегда идти вперед. И тогда твое творчество, твой труд и даже материальная жизнь будут освещены высшими ценностями.
Так, величайший ученый Блез Паскаль, называвший науку лишь ремеслом, полагал подлинную цель человеческой жизни в куда более возвышенной сфере в общении с Богом: «Наше истинное благо пребывать в Нем, и наше единственное несчастье быть разлученным с Ним» (Мысли о религии).

Остальное здесь : В поисках смысла жизни / Православие.Ru

[beta]

«Наше истинное благо пребывать в Нем, и наше единственное несчастье быть разлученным с Ним»

Счастлив лишь тот, кто был собой, водимый Божией рукой. Кто мог страдать ради Любви, лишь это счастьем назови. Все остальное есть мираж, оно стоит как с мечем страж. И не дает войти в покой, а вне покоя стон и вой. А вне покоя смысл пустой, и глупость кажется едой, так как бы звон, а толку нет... Глаза пусты и Света нет. Но кто не сдался не остыл, кто сотни раз камень катил, тому откроют, отворят, того и сердце озарят, и он увидит Свет в ночи, тому дадутся все ключи. И он найдет покой души, благодаря Христа в тиши.......

[Двора]

Горе от ума?

Нет, горе в отсутствии ума Христова.

[Unmasker1]

От чего же отвлекающий то?

По мимо плотских отвлечений, есть ещё муки разума. Человек ходит в храмы ставит свечки, кается и поёт песни, в надежде что обретёт смысл.

Человек это маленький мозг, который неразрывно связан с телом. Если не выполнять желаний тела, мозг теряет контроль. Органы отказывают, мышцы не слушаются. Начинается таксикация организма, очень схожая с ломкой наркомана.

Но когда желания тела удовлетворены, вырабатывается порция анестетика и тело готово слушаться, подобно солдату в огонь и воду. Наркотики которые дают военным обладают сильным анестезирующим действием, дающим большой контроль над телом. Усыпляющим потребности и позывы.

Анестезия нервных окончаний, даёт ощущение комфорта и удовлетворённости.

Когда ударишь по пальцу молотком чувствуешь боль. Но когда боль стихнет можно ощутить анастетик, который вырабатывает организм, что бы заглушить боль. Кратковременное состояние блаженства. После прекращения боли тело перестаёт вырабатывать анастетик. Но эффект длящийся несколько секунд можно ощутить.

Суть в том, что вся жизнь это череды раздражителей и анестетиков. Это своеобразная тюрьма. Но какие делать выводы, благодарить ли жизнь за этот отвлекающий манёвр?

Если говорить о выживание человечества то да. Анестетик это энергия жизни, которая заставляет людей идти к успеху, выживать и наполнять Землю.

[Тимофей-64]

''Спасает физиология: ибо славабогу, что приходится еще жрать, спать, согреваться, отдыхать,...
Господи! это так здорово, так много отвлекающих факторов! Не будь их, мы бы давно сошли с ума и вымерли бы. Все это - отличный отвлекающий маневр!''

От чего же отвлекающий то?

Дело в том, что и сумасшедший ровно так же испытывает всю ту же самую физиологию, ТАК ЖЕ МАЛО, как и нормальный человек о ней размышляет. А с ума, тем не менее, сходит.
Значит, не физиология его отвлекала-спасала? А что-то другое.

- - - Добавлено - - -

Известный герой популярного в советское время романа «Как закалялась сталь» Павел Корчагин однажды произнес весьма мудрую мысль: «Надо жить так, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Не правда ли, очень верная, глубокая мысль? Есть только одно уточнение: а перед кем будет стыдно и когда будет стыдно за бесцельно прожитые годы? Если ты навсегда исчезнешь, равно как исчезнут и другие люди, то чего же стыдиться?

Нина, можно за Павку ответить?
Чисто мое мнение.
У нас в языке смешались в одно разные понятия: стыдно и совестно.
Стыдно - это перед людьми, когда тебя увидели голым (ну, типа того).
А совестно - это всегда перед собственной совестью и памятью. Память показывает тебе кино из твоего прошлого, а совесть рядом выступает жестким кинокритиком.
И тишина!!! Сам с собою же сидишь, других людей рядом нет.
Так вот.
Всякий взрослый человек, переживший юность, НЕ ДОЛЖЕН БЫ ЛЮБИТЬ просматривать кино своей памяти о своей юности. ОЧЕНЬ НЕ ЛОВКО!
То же самое могло относиться и к самому Николаю Островскому. Как и к Гайдару.
Юность снится - и от этого очень тяжело. Такая она, коммунистическая юность.
Но каяться авторам не хочется. Вот и пишут книжки-сказки про Кибальчишей да Корчагиных, которые настоящие герои.
И - внимание! - им-то в уста и влагают предостережения, указанного типа.
Человек, вполне довольный своим прошлым, живущий среди людей, довольных своим прошлым, - он просто НЕ СООБРАЗИЛ БЫ эту гениальную мысль, о том, что за плохо прожитые годы бывает не то что совестно, а даже МУЧИТЕЛЬНО БОЛЬНО.

[Unmasker1]

Дело в том, что и сумасшедший ровно так же испытывает всю ту же самую физиологию, ТАК ЖЕ МАЛО, как и нормальный человек о ней размышляет. А с ума, тем не менее, сходит.

Нарушение баланса и приводит к сумасшествию. Пока человек вписывается в рамки, он считается нормальным.

Но когда отходит от нормы, испытывает внутренние натяжение или недостаток, не справившись с ситуацией, становится сумасшедшим.

Бывают кратковременные помешательства. Многие люди так или иначе испытывали сумасшествие. Но у нормальных людей оно длится не долго и быстро проходит.

Например, что отделяло солдата срочника Шамстудинова от убийства 8 человек? Совпали факторы, безвыходность ситуации и наличие оружия. И палец жмёт на курок.

[Тимофей-64]

Нарушение баланса и приводит к сумасшествию. Пока человек вписывается в рамки, он считается нормальным.

Но когда отходит от нормы, испытывает внутренние натяжение или недостаток, не справившись с ситуацией, становится сумасшедшим.

Бывают кратковременные помешательства. Многие люди так или иначе испытывали сумасшествие. Но у нормальных людей оно длится не долго и быстро проходит.

Например, что отделяло солдата срочника Шамстудинова от убийства 8 человек? Совпали факторы, безвыходность ситуации и наличие оружия. И палец жмёт на курок.

Я правильно Вас понял, что именно ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ НАРУШЕНИЯ, нарушения процессов, описанных в первом письме, приводят к сумасшествию? По Вашему мнению?
Если так, то мнение не правильное в большинстве случаев.

[Unmasker1]

Если так, то мнение не правильное в большинстве случаев.

Обобщать не благодарное дело. Если то о чём я пишу не подходит под ваш пример. Значит так оно и есть. Я же не пишу о всех случаях сумасшествия да это и не возможно сделать в рамках одной темы. Да и данных научных нет. Многие болезни до конца не изучены.

Ваш "научный" подход считаю ошибочным.

[Двора]

Юность снится - и от этого очень тяжело. Такая она, коммунистическая юность.
Но каяться авторам не хочется. Вот и пишут книжки-сказки про Кибальчишей да Корчагиных, которые настоящие герои.
И - внимание! - им-то в уста и влагают предостережения, указанного типа.
Человек, вполне довольный своим прошлым, живущий среди людей, довольных своим прошлым, - он просто НЕ СООБРАЗИЛ БЫ эту гениальную мысль, о том, что за плохо прожитые годы бывает не то что совестно, а даже МУЧИТЕЛЬНО БОЛЬНО.

Революционная, потому участие в мятежах, разгромах, в убиствах: тяжелое бремя для молодых, когда сама юность уже не малое бремя от разных страстей, по мне, так это самае трудная пора возраста человека,
очень трудное томление духа ... а тут еще общественный бунт и кто его осуществляет буквально?
Юный возраст.

[Андрей1958]

горе в отсутствии ума Христова.

К сожалению не так всё однозначно. Существует много психопрактик, которые дают не только ощущение счастья, но и гармонию с миром. В первую очередь это практики Ошо, которые в последнее время привлекают всё больше и больше людей. Отсутствие ума Христова вряд ли может сделать кого-то несчастным, ведь для того, чтобы оценить что это такое его нужно иметь или как максимум иметь, но потерять.

[ЯОлег]

Горе от ума?
Нашел тут недавно в нете:
''Спасает физиология: ибо славабогу, что приходится еще жрать, спать, согреваться, отдыхать, прищуриваться, прислушиваться, трахаться, болеть, выздоравливать, грустить, вечно пить воду, вдыхать этот идиотский кислород, в каждой точке твоего измученного тела нервы на что-то реагируют, повсюду окисляются металлы, соединяются цепи аминокислот, растворяется сахар, бродят бродильные бактерии, железа выбрасывает гормоны, сжимается кусок мышцы, гоняя горячую, красную кровь, яички вырабатывают литры спермы, каждый час надо то спать, то есть, то бегать в туалет, всё пенится, бурлит, омывается слезами, глаза непрерывно дёргаются, веки дрожат, волосы растут, клетки постоянно делятся, Господи! это так здорово, так много отвлекающих факторов! Не будь их, мы бы давно сошли с ума и вымерли бы. Все это - отличный отвлекающий маневр!''
От чего же отвлекающий то?

Ну и причём здесь ум?
И если кого-то спасает физиология, то ему впору как раз наоборот, избавиться от остатков того, что почитает он умом, чтобы вконец оскотиниться и жить лишь своими животными инстинктами да физиологическими рефлексами. Но если для безсловесной скотинки это естественно и нормально, то для человека - это духовная смерть. Именно в такое состояние и стремится превратить нас дьявол, чтобы мы утратили полностью стыд и заглушили совесть свою, а разум наш сузился до обслуживания плоти и шкуры своей, да был изощрён на всякое непотребство, извращение, грех и нечистоту.
Плотское о плотском и помышляет, не понимая даже того, что катится в погибель свою, поскольку ему именно в этом хорошо, приятно и комфортно здесь и сейчас. Поэтому оно глаза к небу подымать не хочет, а совесть свою затыкает подальше.
Напоминает мне всё это басню И. А. Крылова "Свинья под дубом". Так дам для свиньи тоже важней всего было получить всё здесь и сейчас: нажраться под дубом жёлудей до сыта, до отвала, нажравшись, выспаться под ним, в тени его листвы, а потом поразвлекаться в своём извращении - подрывая у дуба корни, что вредит дубу и к погибели его. А рыло своё эта свинья поднять вверх не удосужилась или не смогла, чтобы увидеть и понять, кто благодетель её и в чём спасение её.