Твитнуть
Роджер Томан
Источник: sojourner.typepad.com
Шейн Клайборн (Shane Claiborne) пишет: «Быть христианином это выбрать Йешуа и решиться пойти на нечто удивительно отважное в своей жизни». Раньше в своей жизни, будучи пастором, я занимался распространением комфортного христианства. Я взял на себя задачу создавать «благоприятные условия» для поклонения. На практике это означало создание достаточно приятной обстановки на собраниях, чтобы люди хотели прийти, а затем продолжали приходить: удобные сиденья, кофе, приятная музыка для поклонения, а также удерживающая внимание слушателей проповедь. К сожалению, регулярное посещение комфортного собрания для поклонения стало основным формирующим фактором христианства сегодня.
Более того, мы часто заменяем чудесное переживание следования за Йешуа религиозным мероприятием. Был ли я в общине на этой неделе? Поставлю галочку. Читал ли Библию? Галочка. Молился? Галочка. Все! Я выполнил свои христианские обязанности и поэтому являюсь «хорошим христианином». Религия становится легкой заменой смелой жизни в содружестве с Йешуа. Как ни странно, Йешуа очертил резкую грань, дав ответ человеку, желающему следовать за Ним: «Лисы имеют норы, и у птиц есть гнёзда, а у Сына Человеческого нет своего дома» (Матфея 8:20). Йешуа не был распространителем комфортного христианства. Как раз наоборот. Он учил, что его последователи будут выходить за рамки комфортных условий, чтобы присоединиться к Нему и прожить полную приключений жизнь по распространению царства.
Замена «структур для прихода» «структурами для похода».
Одно из проявлений комфортного христианства в том, чтобы сосредоточить нашу христианскую деятельность внутри четырех стен, проводя там время с нашими друзьями и прочими верующими. В результате мы привлекаем других, приглашая их присоединиться к нам там, где мы находимся. Мой товарищ по блогу Хамо (Hamo) оставил такой комментарий:
«Если бы Йешуа жил сегодня, и Его миссией по прежнему было бы взыскать и спасти погибшее, что бы Он делал? Стал бы Он арендовать помещения, устанавливать акустическую аппаратуру, создавать музыкальную группу, команду театрального служения, а затем направлять рекламные письма людям, приглашая их присоединиться к Его общине по субботам? Входило ли когда-нибудь в планы Йешуа, чтобы неверующие искали нас и хотели посещать наши богослужения? Не сказал ли Он достаточно ясно, что Его служением, а теперь и нашим, является взыскать и спасти погибшее; идти в их мир и распространять там Евангелие».
Видение «идущей» общины.
Истинная природа общины лучше всего видна на примере жизни Йешуа. Он распространял жизнь царства везде, куда бы Он ни пошел, в мир к людям, которым Он служил. А по пути Он исцелял, любил, освобождал и делился доброй вестью. У Бога миссионерское сердце, в самой своей сути, и Он стремиться обрести своих заблудившихся детей. Йешуа пришел «взыскать и спасти погибшее». Это не просто второстепенное занятие. Божья любовь побуждает Его заботиться и достигать людей. Община высвобождается, когда верующие открывают для себя смелое предприятие, заключающееся в том, чтобы «идти» и нести с собой присутствие (любовь, жизнь и силу) Бога везде, куда бы они ни шли. Йешуа призвал нас к жизни за пределами комфортных условий, жизни, исполненной чудес, когда мы отдаем себя для распространения Его царства. Как написал Джим Руц (Jim Rutz): «Трибуны пустеют, потому что 707 миллионов активных верующих начинают выходить на поле и познавать радости и сложности повседневного служения».
Но как же насчет собраний?
На конференциях и в беседах по всему миру о простой/домашней общине, похоже, что люди, прежде всего, хотят узнать, «как проводить собрания». Это естественно, так как мы привыкли представлять себе «общину» в виде мероприятий и собраний. Проблема заключается в том, что, хотя мы заменили большие мероприятия и собрания на маленькие, наша мотивация может продолжать оставаться той же провести время с нашими верующими друзьями, и опять же стремиться привлечь других, приглашая их присоединиться к нам. Сосредотачиваясь в первую очередь на собраниях, мы упускаем из виду, что Йешуа, прежде всего, шел. Если собрания создают поддержку динамичному, движущемуся вперед, сверхъестественному стилю жизни, тогда такие собрания будут сильными и актуальными. Однако, если собрания становятся заменой настоящему романтизму следования за Йешуа (что может произойти очень даже просто), тогда мы опять возвращаемся к комфортному христианству, в котором мало жизни.
Выходя за пределы привычного, мы начинаем жить достойной жизнью.
Большинство по-настоящему определяющих моментов в нашей жизни происходят, когда мы готовы выйти за пределы обыденной жизни и поверить, что у Бога для нас есть нечто большее. Редко когда мы находим новую жизнь, держась за старое или возвращаясь в теплое, насиженное место. Если от этой статьи не будет другой пользы, надеюсь, что она вдохновит кого-нибудь прислушаться и последовать за отважным Богом к новым горизонтам.
Пит Грег (Pete Greig) написал: «Мессия не является пассивным Спасителем, сидящим в каком-нибудь космическом удобном кресле. Наш Бог динамичен. Он творческая сила, мечтатель в высшем смысле, всегда в движении. И если мы хотим знать Его и быть с Ним, мы должны последовать за Ним, куда бы Он дальше ни пошел в очередной раз».
. Но при этом помнить кто он, и даже будучи дома, на работе, он должен быть примером для других, в чистоте своей жизни, являть собой Христа.
. Иисус был совсем не от мира сего, его учение было совершенным, от того и не понятным большинству. Учение апостолов уже имело более как бы сказать, человеческий облик, такое воспринимается нами легче
Комментарий