Современное монашество в лютеранской церкви

[sam1]

В лютеранской церкви монашеская жизнь возрождалась с большим трудом. Этому способствовали в немалой степени буквально понимаемые предостережения основного лютеранского вероучительного документа, Книги Согласия, против искажений монашеской жизни во времена реформации, а также сильное влияние кальвинизма на лютеранские церкви германской (центральноевропейской) традиции.

Покорность, нищета и целибат, при условии, что последний чист [законен и соблюдается], являются адиафорой [в которой мы не должны искать ни греха ни праведности]. И по этой причине святые могут использовать все это, не проявляя никакого безбожия, как это делали Бернар, Франциск и другие святые люди.



Монашеское возрождение. В начале и середине 20 века в лютеранских церквях Германии, США, Скандинавских стран и в Израиле возникли аутентичные монашеские общины. Большая часть из них следуют либо бенедиктинскому, либо францисканскому уставам. Также существуют так называемые коммунитеты- монастыри свободного типа, где насельники не приносят постоянных обетов и могут в любой момент вернуться к обычной мирянской жизни. В таких коммунитетах иногда проживают в общих коммунах и монашествующие и семейные пары. Комунитеты берут своим началом общину в августинском монастыре, который был подарен семье Мартина Лютера и стал его родовым поместьем. Там жизнь строилась по принципу «монастыря нового типа», как он описан в Аугсбургском исповедании. Это был своего рода духовный центр, в котором пасторы, семейные пары, а также люди посвященной Богу жизни пытались вести наиболее глубокую молитвенную жизнь.



В Латвии стараниями пастора Яниса Битанса начато строительство первого лютеранского латышского монастыря в Курземе. Духовность основателя монастыря во многом сформирована восточной традицией. Пастор Янис был одним из лидеров лютеранского харизматического движения, а затем глубоко изучал духовность православной церкви. Некоторое время назад они, вместе с женой, приняли монашеские обеты. Так началось формирование женской монашеской общины на берегах Балтии.

В России первый монастырь строится усилиями Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского Исповедания недалеко от Павлова Посада. Это будет дом престарелых и хоспис, при котором будет действовать женская монашеская община. Как принято у лютеран она будет строиться на принципах коммунитета общины созерцательной совместной жизни, но без вечных обетов. Насельницы принимают временный обет жизни в целомудрии, бедности и послушании, но в любой момент могут оставить общину и вернуться к обычной жизни, или же прожить в ней всю жизнь.

В сокращении, полная версия здесь:

Современное монашество в лютеранской церкви | Межконфессиональный портал Baznica.info

[Игорь]

К сожалению иногда такое происходит, в церковь которая приняла возрождение, обновление и пробуждение, опять приходят дела плоти, старые ветхие идеи и удаление от Господа в дела закона или служение человеческими принципами.

[sam1]

К сожалению иногда такое происходит, в церковь которая приняла возрождение, обновление и пробуждение, опять приходят дела плоти, старые ветхие идеи и удаление от Господа в дела закона или служение человеческими принципами.

Что вы имеете в виду под "делами плоти"? Монахи всех религий и всех христианских конфессий эту плоть как раз укрощают. У кого это получается лучше - другой вопрос, но монашество именно на этом делает акцент.

[Игорь]

Что вы имеете в виду под "делами плоти"? Монахи всех религий и всех христианских конфессий эту плоть как раз укрощают. У кого это получается лучше - другой вопрос, но монашество именно на этом делает акцент.

Укротить плоть по плоти (плотскими способами) не удастся. Плотские дела умерщвляются Духом, а для этого не нужно становиться монахом.

[sam1]

Укротить плоть по плоти (плотскими способами) не удастся. Плотские дела умерщвляются Духом, а для этого не нужно становиться монахом.

Правильно ли я понял, что вы считаете, что для этого обязательно становиться женатым? Либо женатый, либо монах (не только в монастыре, можно и в миру), третий вариант отсутствует.

[Игорь]

Правильно ли я понял, что вы считаете, что для этого обязательно становиться женатым? Либо женатый, либо монах (не только в монастыре, можно и в миру), третий вариант отсутствует.

Нет Вы неправильно поняли. Неженатый не значит монах. Я считаю, что некоторым людям Бог дает призвание не жениться (или не выходить замуж), и полностью посвятить себя служению. Я знаю, что таких людей мало, но они есть, и я даже знаком с такими. Но они не монахи вовсе, они жувут не в монашеских общинах или отшельничестве.

[sam1]

Но они не монахи вовсе, они жувут не в монашеских общинах или отшельничестве.

Так если несколько таких людей объединяются - это и есть монастырь. Он может быть не в пустыне, и не в глухом уединенном месте, а прямо в городе. Чуть-чуть пройти, и уже магазины, кинотеатры, общественный транспорт ездит. А уединение для молитвы начинается там, где собраны эти двое или трое.

[Игорь]

Так если несколько таких людей объединяются - это и есть монастырь. Он может быть не в пустыне, и не в глухом уединенном месте, а прямо в городе. Чуть-чуть пройти, и уже магазины, кинотеатры, общественный транспорт ездит. А уединение для молитвы начинается там, где собраны эти двое или трое.

Даже в том, что Вы описали есть отличие. В евангельских церквях все вместе - и кто женился в Господе, и кто блюдет свою девственность для Господа. Плюс там же те кто был призван в разведенном статусе для Господа и не ищет жены, и те кто призван холостым, и не женат, но собирается жениться. Они не делят себя по таким признакам, и их собрание не называется поэтому монастырем. Все призванные Господом в разных статусах, есть люди с разными призваниями, но все составляют одну Церковь. Монастыри же, повторюсь, изобретение человеческое. Они есть и у буддистов и других религий - это не христианское изобретение, в Христианской Церкви стоящей в учении Христовом их быть не может, его назначение противоречит Писанию.

[Юханна]

[Григорий Р]

К сожалению иногда такое происходит, в церковь которая приняла возрождение, обновление и пробуждение, опять приходят дела плоти, старые ветхие идеи и удаление от Господа в дела закона или служение человеческими принципами.

Так рассуждают все христиане-баптисты веры евангельской или это единичное мнение?
Дескать, что православные это спящие дельцы плоти, обуреваемые идеями, удаляющими их от Господа как Запад от Востока, и стало быть, служащие кому угодно, только не Богу. И которых нужно непременно пробуждать от дьявольского сна барабанами и скрипом электрогитар. Возрождая вырождающихся небожьих слуг.
Это частный взгляд или неотъемлемая часть мировоззренческой концепции ЕХБ, методично и планомерно вырабатываемая где-нибудь в закрытых кулуарах колледж-сессий "Гора Моисея" или "Равнина Авраама", или какая-нибудь "Яма Иова"?

[Ник Тарковский]

Укротить плоть по плоти (плотскими способами) не удастся. Плотские дела умерщвляются Духом, а для этого не нужно становиться монахом.

Именно так !
Институт монашества устанавливается после института клира.
Эти институты есть необходимый механизм религии (когда люди подменяют своими человеческими установлениями Святой Дух).

- - - Добавлено - - -

Даже в том, что Вы описали есть отличие. В евангельских церквях все вместе - и кто женился в Господе, и кто блюдет свою девственность для Господа. Плюс там же те кто был призван в разведенном статусе для Господа и не ищет жены, и те кто призван холостым, и не женат, но собирается жениться. Они не делят себя по таким признакам, и их собрание не называется поэтому монастырем. Все призванные Господом в разных статусах, есть люди с разными призваниями, но все составляют одну Церковь. Монастыри же, повторюсь, изобретение человеческое. Они есть и у буддистов и других религий - это не христианское изобретение, в Христианской Церкви стоящей в учении Христовом их быть не может, его назначение противоречит Писанию.

Точно ! Нет в Библии понятие : монах ! Монастырь.
Были назореи в ВЗ. Но и сейчас посвящают себя Господу для определённых целей (в посте и молитве). Это обычная жизнь христианина !

[Ventilyator]

Так рассуждают все христиане-баптисты веры евангельской или это единичное мнение?

Причем тут баптисты? Возьмите Библию и почитайте, как служил Иисус и чему учил своих учеников. Когда ваш дух соединится с Божьим, вы не сможете сидеть взаперти, а побежите людям рассказывать о Боге и спасении.

[Монад]

Причем тут баптисты? Возьмите Библию и почитайте, как служил Иисус и чему учил своих учеников. Когда ваш дух соединится с Божьим, вы не сможете сидеть взаперти, а побежите людям рассказывать о Боге и спасении.

Очень верно замечено, откуда у вас такое знание, или на себе испытал подобное?
А говоришь Vентилятор...

[Юханна]

Точно ! Нет в Библии понятие : монах ! Монастырь.

• Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
  
• Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так;
  И есть скопцы, которые оскоплены от людей;
  И есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного.
  Кто может вместить, да вместит.

[Юханна]

Точно ! Нет в Библии понятие : монах ! Монастырь.

• С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
  
• Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери,
  И жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей,
  Тот не может быть Моим учеником;
  
• и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.