Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих

[sam1]

Ну, кем создано зной и прохлада, болезни и здоровье, жизнь-смерть?

С уважением

Бог создал все, кроме греха. Это если вкратце, Но все равно вопрос некорректный.

[Фонфан]

Бог создал все, кроме греха. Это если вкратце, Но все равно вопрос некорректный.

Как думаете, можно сказать, что сатана (змий) отец греха и назвать это правдой(?), ведь вся ложь ведь от дьявола (отца лжецов), а нам к правде тянутся надо....)

[Лука]

Бог создал все, кроме греха. Это если вкратце.

Из Ваших слов следует, что Библия лжет утверждая что Бог сотворил все.

[Без Имени]

"Бог ....бесстрастен............Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих.

(прп. Антоний Великий, ок. 251- 356 гг.)

В который раз убеждаюсь, где Писание, а где басни православные.
прп.Антоний видать Писание вообще не читал....
Видимо Бог в его понимании это комп.программа..

[sam1]

Как думаете, можно сказать, что сатана (змий) отец греха и назвать это правдой, ведь вся ложь от дьявола (отца лжецов)?

Так сатана и есть диавол. Это взаимозаменяющие понятия.

[Лука]

В который раз убеждаюсь, где Писание, а где басни православные.
прп.Антоний видать Писание вообще не читал....

Читал, но частично ибо в Его время Библии еще не существовало.

[sam1]

Из Ваших слов следует, что Библия лжет утверждая что Бог сотворил все.

В вашей интерпретации может быть все, что угодно. Вы считаете, что Бог сотворил грех?

[Лука]

В вашей интерпретации может быть все, что угодно. Вы считаете, что Бог сотворил грех?

Бог сотворил мир, в котором появление греха было предусмотрено еще до его появления. Поэтому автором всего, что появилось в мире после Его сотворения можно считать Бога.
Нужна цитата свидетельствующая, что Бог сотворил все или сами найдете?

[Алексей1984]

Ни о каких ошибках Бога здесь речь не идет.

"Бог не раскаивается в каком-либо поступке

(Августин Иппонийский блж.)

Ну ты ж посмотри, канонизированное Церковью Писание свидетельствует нам о том, что Бог раскаялся в сотворении человека, но Августин видите ли против.
А кто такой Августин истина в последней и непререкаемой инстанции?

[Сергей Сур]

Бог создал все, кроме греха.

"...Известно, что в Слове Бог говорил через видимости. Например, что Он гневается, мстит, испытывает, наказывает, бросает в ад, проклинает, точнее сказать, делает зло. А между тем Он ни на кого не гневается, никогда не мстит, не испытывает, не наказывает, не бросает в ад и не проклинает. Эти действия так же далеки от Бога, как ад от небес, и даже безмерно дальше. Следовательно, это выражения по видимости. В ином смысле умилостивление, умиротворение, заступничество и посредничество - также выражения по видимости, которые нужно понимать как описывающие приближение к Богу и благодать от Бога через Его Человеческое...

...Господь никогда не гневается, никогда не мстит, не ненавидит, не проклинает, не наказывает, никого не бросает в ад и не искушает; таким образом, Он никогда никому не причиняет зла...

Рассудок сам по себе согласен с тем, что Господь не может делать зла никому, а значит, не может и вменять зло; ведь Он - сама Любовь, сама Милость, и поэтому само Добро; всё это - свойства Его Божественной сущности. Приписывать Господу зло, или что-либо связанное со злом, значило бы приписывать Ему нечто противное Его Божественной сущности, а это - противоречие. Это означало бы нечто невыразимо мерзкое, наподобие соединения Господа с дьяволом, или небес с адом. Однако же, между ними, как сказано у Луки 16:26, утверждена великая пропасть, чтобы тот, кто хочет перейти отсюда туда, не мог, и оттуда сюда никто не мог бы перейти.

Даже ангел небес не может делать зла никому, потому что Господом в него заложена добрая сущность; и наоборот, дух ада не может делать другому ничего, кроме зла, из-за злой природы, заложенной в него дьяволом. Сущность, или природу, которую человек сделал в мире своей собственной, после смерти изменить невозможно.

Прошу вас, посудите сами. Что это был бы за Господь, если бы Он смотрел с гневом на злых, а на добрых - снисходительно; и если бы Господь спасал часть людей по Своей милости, а остальных проклинал из мести, взирая на разных разным взглядом: ласковым и нестрогим - на одних, суровым и непреклонным - на других? Как мог бы тогда Господь быть Богом? Каждый, кто учился на проповедях в церкви, знает, что всё добро, если это добро по сущности, - от Бога, а всякое зло, если это зло по сущности, - от дьявола..."


(Э.Сведенборг «Истинная Христианская религия»)

[alexb21]

Бог создал все, кроме греха. Это если вкратце, Но все равно вопрос некорректный.

Как можно оставаться беспрестрастным, и в то же время создавать противоположные вещи? Если я, к примеру, создаю зло и добро, то я создаю их для того что бы злить и радовать. Но если я злю и радую, то я не могу называться беспристрастным. Кого-то я должен злить, а кого-то радовать. Значит я буду избирателен. Солнце светит всем, но болезни посылаются избирательно кому-то. Радость посылается избирательно. То. есть тот кто делает это не может быть безпристрастным.
Жаль, Sam1, я ждал от Вас другого ответа.

С уважением.

[Фонфан]

Как можно оставаться беспрестрастным, и в то же время создавать противоположные вещи? Если я, к примеру, создаю зло и добро, то я создаю их для того что бы злить и радовать. Но если я злю и радую, то я не могу называться беспристрастным. Кого-то я должен злить, а кого-то радовать. Значит я буду избирателен. Солнце светит всем, но болезни посылаются избирательно кому-то. Радость посылается избирательно. То. есть тот кто делает это не может быть безпристрастным.
Жаль, Sam1, я ждал от Вас другого ответа.

С уважением.

А по моему, это Вы не понимаете как действует Его ЗАКОН, который нам во благо и беспрестрастен и есть, а Сам Отец в покое....отдыхает...передав ВСЁ Сыну Своему, а Он ЛИЧНОСТЬ СТРАСТНАЯ (динамическая, всюду поспевающая), но БЕЗ ГРЕХА, так как ИСПОНИЛ Закон Отца...
Зная это, понятно становится почему один болеет, а другой радуется....(ИМХО)

[Алексей1984]

...Господь никогда не гневается, никогда не мстит, не ненавидит, не проклинает, не наказывает, никого не бросает в ад и не искушает; таким образом, Он никогда никому не причиняет зла...

Тем не менее в Писании сказано, что Бог искушал Авраама, и в молитве мы просим Бога не водить нас во искушение. В этом вопросе надо разбираться и если дав закон. и заповедь, установив данные духовные законы Бог мог пойти отдыхать в то время как закон и заповедь будут действовать на человека бумерангом, то как быть с искушениями, Иов ничего не нарушал, а искушение пришло, не миновало. Значит не один только закон и заповедь в действии, а ещё и Сам Бог как Личность. Во всяком случае так получается.

[Лука]

"...Известно, что в Слове Бог говорил через видимости. Например, что Он гневается, мстит, испытывает, наказывает, бросает в ад, проклинает, точнее сказать, делает зло. А между тем Он ни на кого не гневается, никогда не мстит, не испытывает, не наказывает, не бросает в ад и не проклинает.

Как оказалось, Сведенборг, в своих попытках, игнорируя Библию, подогнать Бога под свои представления, ничем не отличается о Православных авторитетов

[sam1]

Тем не менее в Писании сказано, что Бог искушал Авраама, и в молитве мы просим Бога не водить нас во искушение.

"В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак 1:13-14)