Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих

[sam1]

"Бог благ, и бесстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих.

Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют.

Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость, так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения".

(прп. Антоний Великий, ок. 251- 356 гг.)

[Ольга Владим.]

Бог есть любовь. И Бог есть огонь поядающий.

Тему в мусор.

[Алексей1984]

Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих

Верно, Бог знает об ангельском и человеческом мире то, что не даёт Ему ни малейшего повода для печали, не говоря уже о гневе или ярости.
Но в Законе Его и возмущение, и гнев и ярость, нарушающий Закон пожинает ярость Закона, а нарушающий заповеди Христа Божье отмщение согласно Закона.
Было бы совершенной глупостью думать, что Небеса и все живущие на них вместо радости и хвалы Господу только и делают что гневаются, раздражаются, молятся в безутешности, плачут и унывают.

[antipa21]

Я отвечу только по заголовку темы, потому как копаться в дерьме данного форума за 9-ть лет своего пребывания на нём - НЕ ПРИВЫК!

Поэтому отвечу кратко, потому как разжовывать орангутангу что либо - нет смысла:

Родителю хорошо или худо из-за дел Его детей?!

[Фонфан]

Тему в мусор.

Почему???....Уж лучше, чем про ад и сатанизм.....

[sam1]

Но в Законе Его и возмущение, и гнев и ярость, нарушающий Закон пожинает ярость Закона, а нарушающий заповеди Христа Божье отмщение согласно Закона.

Не понял, вы сейчас говорите о чем-то типа закона кармы, когда закон (принцип мироздания) действует независимо от Творца?

[alexgrey]

Православные отцы слишком увлекались платонизмом, поэтому их представление о Боге именно оттуда. Весь Ветхий Завет перечёркивает философию Антония и других суесловов.

[qwertyu]

а тема хорошая...а ведь и правда задумайтесь, как Богу ваще может быть плохо???...ведь если мы грешим, то себе плохо делаем...и Бог(как я понимаю)не вмешивается в решение наше: с Богом быть нам или без Бога... недавно обсуждал вопрос ,,рождение свыше,, - с одним бывшим сИ...он правда верит в 144 000, но это определит Бог...а я так скажу: все мы должны стараться быть этими 144 000 тысячами, если это необразное число!!!...да и принятие Иисуса-Господом, -не гарантирует нам 100%спасение...верой жить нужно...спасибо нашему Самодину за создание такой темы...

- - - Добавлено - - -

Бог есть любовь. И Бог есть огонь поядающий.

Тему в мусор.

Оля, ну тема хорошая...так все можно в мусор поотправлять...

[Шестипалый]

А что, у кого-то есть сомнения, что Бог беспристрастен, то, что он лишен гнева и радости, что его любовь - это специфическое чувство, непохожее на наш чувство...Он конечно отец наш, но отец необычный...

- - - Добавлено - - -

Православные отцы слишком увлекались платонизмом, поэтому их представление о Боге именно оттуда. Весь Ветхий Завет перечёркивает философию Антония и других суесловов.

В таком случае на какого богослова предлагаете обратить внимание?

[Алексей1984]

Не понял, вы сейчас говорите о чем-то типа закона кармы, когда закон (принцип мироздания) действует независимо от Творца?

Бог сотворил мир в шесть дней и дал его духовные и материальные законы, а на седьмой пошёл отдыхать, и отдыхает, потому что работают Его законы и заповеди, а Ему Лично по каждому чьему то пчиху гневаться не пристало. иначе Он был весь в гневе и всегда.
Действуют духовные законы, нарушил - получи и распишись, что сеешь, то и жнёшь.
Первый мир до такой степени был развращён, что его просто смыло с земли, то есть отдача духовного закона сработала именно так, а последний мир сгорит в огне, вот до какого разврата доведёт себя человек. Закон и Заповедь это бумеранг, в них и гнев и ярость, в них и милость, и любовь. А Бог отдыхает, у Него теперь постоянно и вечно седьмой день.

[Лука]

sam1

Бог благ, и бесстрастен, и неизменен.

При внимательном прочтении Библии возникает понимание неоднозначности этих слов Антония.

Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти.

Антоний готов отрицать слово Божие ради сохранения своих человеческих представлений о радости, гневе и страстях. Согласно справочных источников "Страсти I мн. устар. Страдания, мучения. II мн. разг. сниж. То, что вызывает страх, ужас." Отсюда следует, что радость и гнев страстями не являются.

Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих.

Нелепо думать, чтобы Сыну Божьему безусловно являющемуся Божеством было не хорошо или не худо из-за дел человеческих.

Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит

Библия утверждает диаметрально противоположное - Бог вредит по Своей воле тем, кому считает нужным.

(прп. Антоний Великий, ок. 251- 356 гг.)

Во-первых, во времена Антония Великого Библия еще не была собрана и канонизирована.
Во-вторых, насколько мне известно о воззрениях Антония мы знаем в пересказе третьих лиц. Поэтому достоверность выложенного Вами текста сомнительна.
В-третьих, не смотря на возможные ошибки в мировоззрении, непозволительно современным претенциозным болтунам причислять св.Антония к суесловам.

[sam1]

Библия утверждает диаметрально противоположное - Бог вредит по Своей воле тем, кому считает нужным.

Согласно этому утверждению, Бог - не есть любовь.

[Лука]

Согласно этому утверждению, Бог - не есть любовь.

Согласно этому утверждению, Бог - не только любовь.
Иоан. 3:16; 1Иоан.4:8, 1 Иоан. 4:16 любовь
1Тим.4:10 Спаситель всех человеков, а наипаче верных.
1Иоан.1:5 свет
Иер.10:10 истина; Он есть Бог живый и Царь вечный.
Пс.83:12 солнце и щит
Пс.74:8 судия: одного унижает, а другого возносит;
Втор.10:17 Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный
Втор.4:31 милосердый
Втор.4:24 огнь поядающий, Бог ревнитель.
Быт.1:1; Деян.17:24; Евр.1:10); Дух
Иоан.4:24 Творец неба и земли, всего видимого и невидимого
1Тим.6:16 Бессмертный
Левит. 11:44; Ис. 57:15; 1 Петр. 1:15-16 Святой
Втор. 31:21; Ис. 29:15; Евр. 4:13 Всеведущий
Быт. 17:1. Всемогущий

[sam1]

Согласно этому утверждению, Бог - не только любовь.

Таким образом вы считаете, что Бог о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается?

[Лука]

Таким образом вы считаете, что Бог о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается?

Таким образом я верю каждому написанному в Библии слову. А в Ней сказано, что Бог явил Себя людям разумной, чувствующей и действующей Личностью и, по причине Своего Всемогущества, может испытывать любые свойственные человеку чувства и даже ошибаться.
Я также считаю совершенно недопустимым "конструировать" Бога по своему образу и подобию, наделяя только нужными себе качествами и игнорируя Его Всемогущество.