к ? о "дозе" Любви

[piligrimnew153]

А как думаете, после Распятия Христа не стыдно оценивать Его Кровь десятиной? Евр.13:16;
Кто сегодня смеет говорить о жертве, в новое время Нового Завета? Евр.10:5-6.
Кому нужны десятины после Воскресения, задумывался ли кто? Евр.10:26.

[pavls]

...

Мне не нравится, как написан первый пункт. Если бы его немного подкорректировать написавши например "служителям церкви" вместо "наёмникам" и добавить ещё один пункт "инное" то можно было бы принять участие в голосовании. Я бы проголосовал за "инное".

[piligrimnew153]

Мне не нравится, как написан первый пункт. Если бы его немного подкорректировать написавши например "служителям церкви" вместо "наёмникам" и добавить ещё один пункт "инное" то можно было бы принять участие в голосовании. Я бы проголосовал за "инное".

Править первый пункт голосования, по Вашей просьбе, не получилось.
Пусть остаётся как есть, а "иного" в Библии нет, думаю, что, в таком случае, и здесь не надо.
По поводу наёмников церковных уточню, что никакого отрицательного смысла в слове нет, ибо люди добровольно нанимаются на храмовое ветхозаветное служение в новозаветном времени.
Это их выбор и их понимание жизни.
Они сами за это перед Небом и отвечают, так же, как и те, кто не нанимаются на храмовое служение, а служат Любовью ненаёмно, а всей жизнью своей заповедям Любви, содействуя в милости ближнему и Христу.
Эти два выбора принимают люди, называющие себя верующими во Христа Бога.
Третьих(маловеров), думающих, что, можно откупиться от Бога, а так же четвёртых(антихристов), называющих себя неверующими, в этой теме нет.
СпасиБо и Аминь.

[Игорь]

Есть, есть такое в Писании. Вот хотябы

1Тим.5:17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

Или

9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое.
11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
(1Кор.9:9-12)

Это кстати, довольно избитый метод в голосованиях - все пункты перекрутить, а тот что кажется себе справедливым сформулировать красиво, и все будут голосовать по-Вашему.

[piligrimnew153]

Есть, есть такое в Писании. Вот хотябы

1Тим.5:17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

Или

9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое.
11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
(1Кор.9:9-12)

Это кстати, довольно избитый метод в голосованиях - все пункты перекрутить, а тот что кажется себе справедливым сформулировать красиво, и все будут голосовать по-Вашему.

А, как Вы думаете, о ком это Павел- "не паче ли мы?"

[Игорь]

А там написано о ком, Пилигрим. О тех, кто сеял в Вас духовное.

[piligrimnew153]

к ? о сестрах и серьгах

А там написано о ком, Пилигрим. О тех, кто сеял в Вас духовное.

Отвечу так, чтобы и щели лукавству не осталось, а именно:
Это в Единой Святой Соборной Апостольской Церкви апостол, избранный Христом, говорит, уверовавшим во Христа Бога, об апостолах, избранных Христом Богом.
А, о ком ещё говорит в этих строках(приведённых Вами) апостол, что они имеют власть над уверовавшими, как понимаете?

[Игорь]

А к начальствующим пресвитерам, которые денно и ночно пекутся о пастве Божией, это не относится?

[piligrimnew153]

А к начальствующим пресвитерам, которые денно и ночно пекутся о пастве Божией, это не относится?

Разумеется нет, ибо ручей не регулирует течение реки.

[Игорь]

А какже тогда быть с 1Тим.5:17 , что я привел в начале?

[Батёк]

По статистике на один рубль благотворительности - чужие дяди, 60-70 копеек распишут на содержание бюракратического аппарата. Лучше уж прямо помочь нуждающимся без посредников.

[piligrimnew153]

к ? о сестрах и серьгах

А какже тогда быть с 1Тим.5:17 , что я привел в начале?

Апостол Павел пишет "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые тудятся в слове и учении".
Помолившись, следует, думаю, понимать апостола так надобно:
Начальствующие пресвитеры имеют полное право получать от трудов своих на ниве реальных земельных участков, где их заработная плата должна составлять часть пресвитера-бригадира, котрый реально, коли не желает стать говоруном-книжником, просто обязан стать "волом" молотящим реальные дела милосердия в согласии с ближним и с Христом, а не быть погонщиком волов, как ветхие священники-распинатели Христа, ибо Бог не зря разрушил ветхий храм, практически тем самым закончив период храмового служения Богу, но открыв Новозаветный период нового храма - духовного храма человеческой души. Мф.24:2.
Вот тогда и будет получать свою долю трудовую начальствующий пресвитер с особой честью, получающий заработанную реальным трудом на реальной земле в поте лица своего проповедуя милость практическую, а не теоретическую.
И брать свой заработок дневной священник будет не из позорного ведра поборов, а из кассы трудового милосердия.
И зарплата его вся должна быть роздана нуждающимся в милости, но десятую часть от трудов своих начальствующий пресвитер пусть оставляет себе, так же и вся свита его.
На эти деньги имеют полное право они жить в достатке во славу Божию.
Всемилостивый Бог усмотрит, каким образом клиру будет организован достаток проживания по словам и делам волов молотящих, трудящихся на ниве Божией и по правилам Церкви, а не по правилам выдуманным людьми. Мф.23:11.
Таков апостольский подход к вере надежде и Любви, к словам и Слову, к делам и милости по Христу Богу в единстве святости соборности апостольской Церкви.
А иной церкви небыло нет и не будет никогда и нигде, ибо таков план домостроительства Божия от начала мира патриархов Божиих Ноя и Авраама тогда и по сей день незыблимо ныне и присно и вовеки веков. Аминь. Быт.25:23 и Лк.22:26.
По иному - да не будет и Аминь.
Ибо иное есть игра заигравшихся на свирелях там, где не играют, но в поте лица от земли кормятся и Аминь..
По достоинству же трудов и по вере в Бога больший у нас как меньший, ибо у нас в Церкви нет нужды ни в чём и ни у кого и Аминь. Аминь. Аминь.