Православным о баптистах. Аудио-видео

[sam1]

Три интересных коротких (по 3-5 мин.) видеоролика с ютуб-канала "Православным о баптистах".

Олег Стеняев на вопрос об уверенности христианина в своем спасении ответил конкретно - нельзя. А баптист Тимур Расулов - отвечает, что Библия утверждает, что можно. Чей ответ библейский?

Отец Олег Стеняев и Баптист Тимур Расулов. - YouTube

Алексей Прокопенко, пастор баптистской церкви, отвечает на вопрос о крещении младенцев в Новом Завете. Что говорит Библия об этом.

Можно ли крестить младенцев? Библейский ответ Баптиста. - YouTube

Признают ли баптисты православных святых? Отвечает пастор баптистской церкви г. Челябинск, Виталий Соболев

Признают ли баптисты православных святых? - YouTube

Добавляйте другие аудио-видео ролики с подобной тематикой.

[Степан]

Три интересных коротких (по 3-5 мин.) видеоролика с ютуб-канала "Православным о баптистах".

Олег Стеняев на вопрос об уверенности христианина в своем спасении ответил конкретно - нельзя. А баптист Тимур Расулов - отвечает, что Библия утверждает, что можно. Чей ответ библейский?

Отец Олег Стеняев и Баптист Тимур Расулов. - YouTube

Алексей Прокопенко, пастор баптистской церкви, отвечает на вопрос о крещении младенцев в Новом Завете. Что говорит Библия об этом.

Можно ли крестить младенцев? Библейский ответ Баптиста. - YouTube

Признают ли баптисты православных святых? Отвечает пастор баптистской церкви г. Челябинск, Виталий Соболев

Признают ли баптисты православных святых? - YouTube

Добавляйте другие аудио-видео ролики с подобной тематикой.

Еф.2:5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар.

Ефесяне благодатью уже были спасены, через веру и сие не он них было, это было Богом даровано, а Стеняев этому не верит. Думается Апостол лучше знает, чем Стеняев. Но, к сожалению, православные не спасены, Стеняев именно так и говорит: православный не может сказать, что он спасён. Даже в Рим. 8:24 написано: Ибо мы спасены в надежде. Они уже были спасены тогда, Апостол пишет, чтобы были спасены, но это другое дело, как это быть спасённым в надежде? Я пока не отвечаю на этот вопрос, т.к. ответ Стеняева не соответствует Библии.

Можно ли сказать, что я спасён? ― нет, православный не может сказать, что он спасён. И ссылается на Рим. 8:24 Ибо мы спасены в надежде. Здесь не пишется, что будем спасены, а говорится, что спасены, уже спасены, но только в надежде. В надежде чего?

[саша 71]

Еф.2:5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар.

Ефесяне благодатью уже были спасены, через веру и сие не он них было, это было Богом даровано, а Стеняев этому не верит. Думается Апостол лучше знает, чем Стеняев. Но, к сожалению, православные не спасены, Стеняев именно так и говорит: православный не может сказать, что он спасён. Даже в Рим. 8:24 написано: Ибо мы спасены в надежде. Они уже были спасены тогда, Апостол пишет, чтобы были спасены, но это другое дело, как это быть спасённым в надежде? Я пока не отвечаю на этот вопрос, т.к. ответ Стеняева не соответствует Библии.

Можно ли сказать, что я спасён? ― нет, православный не может сказать, что он спасён. И ссылается на Рим. 8:24 Ибо мы спасены в надежде. Здесь не пишется, что будем спасены, а говорится, что спасены, уже спасены, но только в надежде. В надежде чего?

Дело в том, что у православных и у баптистов спасение понимается по разному.
Православный и баптист спасаются от разных вещей.
То, в чем баптист видит основную суть спасения, для православного вообще не является чем то реальным, и наоборот.

То-есть, при общем учении о Христе, православие и баптизм радикально различаются своим учением о спасении.

[Helg]

Три интересных коротких (по 3-5 мин.) видеоролика с ютуб-канала "Православным о баптистах".

Олег Стеняев на вопрос об уверенности христианина в своем спасении ответил конкретно - нельзя. А баптист Тимур Расулов - отвечает, что Библия утверждает, что можно. Чей ответ библейский?

Оба ответа библейские.

Добавляйте другие аудио-видео ролики с подобной тематикой.

А с какой целью?

[sam1]

А с какой целью?

Просто так, без цели.

[MakDim]

По Писанию надо отвечать и жить, а не по роликам на ю-тубе с православными ответами.

[bratmarat]

Дело в том, что у православных и у баптистов спасение понимается по разному.
Православный и баптист спасаются от разных вещей.
То, в чем баптист видит основную суть спасения, для православного вообще не является чем то реальным, и наоборот.

То-есть, при общем учении о Христе, православие и баптизм радикально различаются своим учением о спасении.

Хммм...вроде одинаково: спасение от рабства греха и смерти, нет?

[саша 71]

Хммм...вроде одинаково: спасение от рабства греха и смерти, нет?

У православных да.
А у баптистов ?

[bratmarat]

У православных да.А у баптистов ?

Абсолютно так же.

[саша 71]

Абсолютно так же.

По-этому, баптисты считают, что христианин с самого начала спасен и не грешен ?

[baptist2016]

Можно ли крестить младенцев? - в Писании описаны крещения взрослых, а не младенцев. Что не по Писанию - то от лукавого и его лжеучителей.

- - - Добавлено - - -

Признают ли баптисты православных святых? - Нет.

- - - Добавлено - - -

" об уверенности христианина в своем спасении "----... лозунг *однажды спасён--навсегда спасён * -- таки ересь. Это стоит наконец признать.

[sam1]

По-этому, баптисты считают, что христианин с самого начала спасен и не грешен ?

В целом - да. Но у них, как и у всех неопротестантов, каждый - маленький римский папа и маленький вселенский собор. Он сам принимает, во что ему верить, запросто может сказать: "Мне вот это не нравится, "это не по Библии" - хотя его единоверцы "по Библии" доказывают прямо противоположное. Такой хаос и винегрет из цитат.

[Сергей Петров]

Когда мы говорим о спасении, не вредно уточнить, от чего спасение?
Спасаемся от смерти, от греха, от возмездия за грех.
И православные, и баптисты несмотря на радикально противоположные взгляды на спасение, спасаются одной и той же силой, если, конечно, спасаются.
Я имею в виду то, что спасает нас не правильное славие, а спасает Господь.

Деян.4:11-12
Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

1Петра 3:21
Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,

Должны ли мы быть уверены в спасении?
Да должны. Но не в том уверены, что я спасён, а в том, что во Христе я спасён. То есть, уверенность должна быть не в себе, а во Христе.

1Кор.10:12
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

В Нём, во Христе, и спасение от смерти, и спасении от греха, и спасение от возмездия за грех.

[саша 71]

В Нём, во Христе, и спасение от смерти, и спасении от греха, и спасение от возмездия за грех.

Спасибо !
Так вот, для православного главным аспектом спасения является спасение от греха, а для баптиста главным аспектом спасения является спасение от возмездия !
По-этому, становится вполне понятно, что баптисты воспринимают спасение как свершившийся факт !

[Тимофей-64]

В целом - да. Но у них, как и у всех неопротестантов, каждый - маленький римский папа и маленький вселенский собор. Он сам принимает, во что ему верить, запросто может сказать: "Мне вот это не нравится, "это не по Библии" - хотя его единоверцы "по Библии" доказывают прямо противоположное. Такой хаос и винегрет из цитат.

Сэм, у нас в православии, в принципе, почти то же самое. Ну, по факту, на деле.

Формула "спасены в надежде Рим. 8, 24 - это прекрасная формула примирения нас с баптистами в этом вопросе.
Апостольская формула.
Любой православный ЧЕСТНО И НЕ ЕРЕТИЧНО может применить это к себе.
И любой баптист, 50-к, лютеранин.

Второй вопрос: можно ли крестить младенцев, нужно переиначить, и все сразу снимется:
НУЖНО ЛИ ВСЕГДА крестить младенцев младенцами?
У меня есть православные знакомые, молодая пара, которые не крестят своего младенца, ожидая его более сознательного возраста. Я сам благодарю Бога, что не крещен младенцем.
Разнообразие практик ДОЛЖНО УВАЖАТЬ разнообразие людей. Это же очевидно!

Ну, а третий вопрос - это вообще песня.
Тут я не про баптистов скажу, а про моих знакомых 50-ков.
Они признают своих святых. У нас тут в их общине один проповедник, похоже, кроме Библии, прочел только двух авторов: Смита Визворта и Кена Хейгина. И практически каждый раз цитирует их жития. У нас св. Николая так не поминают, как он этих своих кумиров.
Так что и тут, если взглянуть глубже, отличия практически нет.
Не будь Лютер антисемитом, не будь Кальвин мужем кровей и льсти - они бы к 500-й годовщине Великой Октябрьской Реформации давно уже возглавляли бы новые святцы.
Но их стесняются. Поэтому святые у неопротестантов - все местночтимые. И позднейшие.
Дайте им еще лет триста - и Прохановы с Рябошапками возглавят список святых.

все будет - коньяк и цыгане...