А ведь и мудрые девы не вошли

[Avatorn]

Будете негодовать, но мудрые девы - образ посредничества, образ зла, хотя это зло относительное, ведь неразумные неразумны не потому, что мыдрые им зла желают, а потому что считаю возможным отдавать власть над своей верой таким же людям, ища совета у них и учась у них.
Так ведь не написано, что мудрые вошли, написано, что двери затворились, но никто не сказал, куда мудрые делись и вошли-ли они.
И это понятно, ведь мудрые и немудрые - Вавилон и Египет, они - отражение друг друга, с одной сутью, как и деноминации, что посылают друг друга за маслом от начала веков и доныне. Тянут одеяло каждый на себя, вместо того, чтобы отдать уже одеяло это и заняться собой и своим отношениями с Отцём. Однако нет, девы эти посылают друг друга к продающим, к писанию, к апостолам. И бегут и читают и бегут обратно, чтобы выложить свои доводы и соображения и вот уже оказывается, что нужно теперь другим бежать читать писание и искать доказательства своей точки зрения.
И всё это в непосредственной близости Жениха, когда всё, что нужно - послать подальше так называемых мудрых дев, растолкать преграждающих проход к дверям, не входящим и других не позволяющим войти и вцепится в Дверь руками и зубами и ещё чем сможешь.

[sam1]

И это понятно, ведь мудрые и немудрые - Вавилон и Египет

А может быть это древние майя и инки? Или жители Большой и Малой Медведицы. Не стоит ограничивать полет фантазии.

[Avatorn]

А может быть это древние майя и инки? Или жители Большой и Малой Медведицы. Не стоит ограничивать полет фантазии.

Однако их трудно назвать Христианками, ведь Христос не смущался жертвовать собой ради других. Здесь же наблюдаем явное пренебрежение чужими проблемами в угоду своего благополучия. Могли бы проводить их до продающих, посветить в пути. Но у них планы другие были, кто станет жертвовать своим планами ради другого человека?

[духовный турнир]

Будете негодовать, но мудрые девы - образ посредничества, образ зла, хотя это зло относительное, ведь неразумные неразумны не потому, что мыдрые им зла желают, а потому что считаю возможным отдавать власть над своей верой таким же людям, ища совета у них и учась у них.
Так ведь не написано, что мудрые вошли, написано, что двери затворились, но никто не сказал, куда мудрые делись и вошли-ли они.
И это понятно, ведь мудрые и немудрые - Вавилон и Египет, они - отражение друг друга, с одной сутью, как и деноминации, что посылают друг друга за маслом от начала веков и доныне. Тянут одеяло каждый на себя, вместо того, чтобы отдать уже одеяло это и заняться собой и своим отношениями с Отцём. Однако нет, девы эти посылают друг друга к продающим, к писанию, к апостолам. И бегут и читают и бегут обратно, чтобы выложить свои доводы и соображения и вот уже оказывается, что нужно теперь другим бежать читать писание и искать доказательства своей точки зрения.
И всё это в непосредственной близости Жениха, когда всё, что нужно - послать подальше так называемых мудрых дев, растолкать преграждающих проход к дверям, не входящим и других не позволяющим войти и вцепится в Дверь руками и зубами и ещё чем сможешь.

Не лукавь однако, ибо ВОШЛИ мудрые с Христом(МФ.25.1-13) и Христос, что укорил оных, так нет, потому и тебе не стоит свои фантазии предлагать.

[Viktor.o]

Будете негодовать, но мудрые девы - образ посредничества, образ зла, хотя это зло относительное, ведь неразумные неразумны не потому, что мыдрые им зла желают, а потому что считаю возможным отдавать власть над своей верой таким же людям, ища совета у них и учась у них.
Так ведь не написано, что мудрые вошли, написано, что двери затворились, но никто не сказал, куда мудрые делись и вошли-ли они.
И это понятно, ведь мудрые и немудрые - Вавилон и Египет, они - отражение друг друга, с одной сутью, как и деноминации, что посылают друг друга за маслом от начала веков и доныне. Тянут одеяло каждый на себя, вместо того, чтобы отдать уже одеяло это и заняться собой и своим отношениями с Отцём. Однако нет, девы эти посылают друг друга к продающим, к писанию, к апостолам. И бегут и читают и бегут обратно, чтобы выложить свои доводы и соображения и вот уже оказывается, что нужно теперь другим бежать читать писание и искать доказательства своей точки зрения.
И всё это в непосредственной близости Жениха, когда всё, что нужно - послать подальше так называемых мудрых дев, растолкать преграждающих проход к дверям, не входящим и других не позволяющим войти и вцепится в Дверь руками и зубами и ещё чем сможешь.

Это Вы не мудрых описали, а скорей слепых вождей, которые сами себя решили считать мудрыми и знающими путь.

[Фонфан]

Однако их трудно назвать Христианками, ведь Христос не смущался жертвовать собой ради других. Здесь же наблюдаем явное пренебрежение чужими проблемами в угоду своего благополучия. Могли бы проводить их до продающих, посветить в пути. Но у них планы другие были, кто станет жертвовать своим планами ради другого человека?

Я о своём...о наболевшем, что в мире происходит опять.))) Чужие проблемы? А что такое чужие проблемы и свои? Вот, если педофил хочет быть педофилом, то это чья проблема? Жертвы его или его самого? Он не считает это проблемой, ему НОРМА.....Жить благочестиво, прилагая усилия к этому, чтоб войти.....когда благодать на благодать, то что думать о тех, кто мечтает не прилагать усилий, не копить (масла), а лишь пользоваться, чтоб все ему служили, а он себя считать ближним будет и что ему обязаны, любить его, как ближнего....ТАК ЧЬИ ПРОБЛЕМЫ, ЧТО МАСЛО ЗАКОНЧИЛОСЬ??? Не мерою даёт Бог Духа....но не желающим халявы или мечтающих жить за чужой счёт.....
Хотят тьмы? Пусть наслаждаются....Не тратят время на познание, не смотрят свет, который в них, не есть ли тьма, ...так что их ещё и за масло провожать и им подсвечивать???
Вот так наверно сверхнаглость и зародилась.)))))

[Пломбир]

"Заключительные слова Иисуса: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». То есть притча показывает необходимость быть бдительными, готовыми к приближающемуся концу этой злой системы. А конец, несомненно, придет, хотя мы и не знаем его точной даты. В связи с этим давайте обратим внимание на то, какой настрой проявили две группы дев.


Иисус сказал: «Из них пять было... неразумных». Неразумных потому что не верили, что жених придет? Потому что отправились предаваться удовольствиям? Или их обманули? Ни то, ни другое, ни третье. Иисус сказал, что эти пять дев «вышли навстречу жениху» (Матфея 25:113). Они знали, что он придет, и даже хотели участвовать в «брачном пире». Но хорошо ли они подготовились? Какое-то время до «полуночи» девы действительно ждали жениха, но они не были готовы принять его, когда бы он ни пришел, неважно, опередил бы он их ожидание или запоздал бы.


Другие пять дев, которых Иисус назвал мудрыми, тоже вышли ожидать прихода жениха с зажженными светильниками. Им тоже пришлось ждать, но они были «мудрыми». Греческое слово, переведенное как «мудрый», может подразумевать «осмотрительный, благоразумный, практичный». Эти пять дев доказали свою мудрость, принеся с собой в сосудах запас масла, которым при необходимости пополнили бы светильники. Они были настолько сосредоточены на том, чтобы быть готовыми к приходу жениха, что никому не дали бы своего масла. Их бдительность оказалась не напрасной, ведь когда жених пришел, они были на месте, полностью подготовленные к его встрече.

«Готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились».

(Выделяю жирно для автора темы,а то он так и не понял ,куда делись "девы с маслом" )


Здесь Иисус не учил, как подобает вести себя на свадьбе, и не хотел подчеркнуть необходимость делиться с другими. Его наказ: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа». Спроси себя: бдителен ли я, помню ли о присутствии Иисуса? Мы верим, что сейчас Иисус правит на небе, но насколько мы сосредоточены на том, что вскоре Сын Человеческий «грядет на облаках небесных с силою и славою великою»? (Матфея 24:30). К «полуночи» до прихода жениха оставалось, конечно, меньше времени, чем когда девы впервые вышли его встречать. Так и теперь: приход Сына Человеческого для уничтожения нынешней злой системы вещей ближе, чем когда мы начали его ожидать (Римлянам 13:1114). Остались ли мы бдительными, более того стали ли мы еще бдительнее с приближением этого времени?


Повеление «бодрствовать» требует постоянной бдительности. Пять дев истратили свое масло и пошли купить еще. Так и сегодня христианин может отвлечься и не быть полностью подготовленным к уже близкому приходу Иисуса. Такое случилось с некоторыми христианами первого века. Такое может произойти и сегодня. Итак, давайте спросим себя: не происходит ли это со мной? (1 Фессалоникийцам 5:68; Евреям 2:1; 3:12; 12:3; Откровение 16:15).""

[Блонди]

Матф.25:10 готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились

[Сергей Сур]

Будете негодовать, но мудрые девы - образ посредничества, образ зла,

Матф. 25:1-12.

Царство Небесное означает Господни Небеса и Церковь, жених означает Самого Господа, свадьба - супружество Господа с Небесами и Церковью. Это супружество осуществляется посредством добра любви и истин веры. Девы означают людей Церкви; под десятью понимаются все люди Церкви, под пятью их некоторая часть. Светильники означают то, что относится к вере, масло - что относится к добру любви. Под сном понимается жизнь человека в природном мире, а под пробуждением - его жизнь после смерти природного тела, то есть духовная жизнь. Идти к продавцам и покупать масло означает приобретать добро любви у других после смерти. Но после перехода в духовный мир добро любви нельзя более приобретать, поэтому хотя они и пришли со своими светильниками и купленным маслом к дверям, за которыми проходила свадьба, всё равно жених сказал им: "не знаю вас".

[Avatorn]

Согласен, что по притче выходит, что мудрые вошли, однако остаюсь при своём. Ведь вошли готовые, а не мудрые. Следует также заметить, что Иисус призывает бодрствовать, а не копить масло. Ведь всякий знает, что "расточил, раздал нищим, правда Его пребывает вовек".
Буду ждать помощи от Него. Как раз вот в соседней ветке вспомнили, что в оригинале слова о Царстве небесном и прилагаемом усилии про восхищении его, употреблено слово "насилие".
Сколько ведь лет прошло, как сложилось у меня впечатление, что именно об усилии смещения любого авторитета с трона царя внутри себя речь идёт, а вот подтверждение прищло только сейчас.
Именно насилие необходимо к тем, кто занимает трон царя внутри тебя и тем самым исключает возможность Духа занять этот трон. Это и автортитеты в лице апостоллов и сам ты и любой верующий, взявший власть над твоей верой.

[БАБАЙ]

растолкать преграждающих проход к дверям, не входящим и других не позволяющим войти и вцепится в Дверь руками и зубами и ещё чем сможешь.

"Помилование не от подвизающегося, но от Бога милующего"
Впрочем, что вам Библия? Вы же, сам с усам...

[Блонди]

Согласен, что по притче выходит, что мудрые вошли, однако остаюсь при своём. Ведь вошли готовые, а не мудрые. Следует также заметить, что Иисус призывает бодрствовать, а не копить масло. Ведь всякий знает, что "расточил, раздал нищим, правда Его пребывает вовек".
Буду ждать помощи от Него. Как раз вот в соседней ветке вспомнили, что в оригинале слова о Царстве небесном и прилагаемом усилии про восхищении его, употреблено слово "насилие".
Сколько ведь лет прошло, как сложилось у меня впечатление, что именно об усилии смещения любого авторитета с трона царя внутри себя речь идёт, а вот подтверждение прищло только сейчас.
Именно насилие необходимо к тем, кто занимает трон царя внутри тебя и тем самым исключает возможность Духа занять этот трон. Это и автортитеты в лице апостоллов и сам ты и любой верующий, взявший власть над твоей верой.

1. Кто такие "готовые" по-Вашему?
2. Мудрые ничего не предлагали неразумным. Неразумные сами были инициаторами по причине того, что их светильники начали гаснуть и напросились на совет от мудрых.

[Avatorn]

"Помилование не от подвизающегося, но от Бога милующего"
Впрочем, что вам Библия? Вы же, сам с усам...

Почему бы и нет? Ведь женщина с кровотечением, вопреки всему дозволенному, пробралась к Нему и Он не упрекнул её.

[Avatorn]

1. Кто такие "готовые" по-Вашему?
2. Мудрые ничего не предлагали неразумным. Неразумные сами были инициаторами по причине того, что их светильники начали гаснуть и напросились на совет от мудрых.

Здесь некая аналогия с Моисеем. Ведь вот он должен был войти в землю, однако не вошёл. Думаю, это из-за посредничества его, ведь встал между Богом и народом. Иисусу даже пришлось бороться с последствиями тех событий, которые привели к смещению внимания с Отца на закон, что и позволило процветать внешнему в ущерб внутреннего.
ТО же самое с посланиями апостолов. Ведь внимание с Отца смещено в сторону посланий апостолов. Конечно, дело не в апостолах, хотя им следовало воздержаться от прямых указаний и говорить притчами, как Иисус говорил. Дело в предпочтениях человека, которому проще обратиться к такому же человеку, чем взыскать Бога, о котором мало что понятно и как Он сможет ответить, тоже удивительно.

Готовыми я считаю тех двух женщин, что наперекор всем и вся прорвались к Нему. Одна с кровотечением, что есть нечистота, вторая с болезнью дочери и которой Он отказал, назвав её собакой, недостойной Его милости.

[БАБАЙ]

Почему бы и нет? Ведь женщина с кровотечением, вопреки всему дозволенному, пробралась к Нему и Он не упрекнул её.

Решающую роль играет не воля человека, а вера. Которая - дар Божий.