Твитнуть
Георгий Петров 2
22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
(Мар.2:22).
Существование идей, бытие разума и ЖИЗНЬ, как разумное бытие сущности, - ПУТЬ осознающей самою себя ЛИЧНОСТИ.
Если осуществляется ЖИЗНЬ как Воплощение Идеальной Идеи (Бог есть Любовь) как СО творение Своего Образа и Подобия, то это Путь к Истине с двух сторон:
материализация идеального и идеализация материального, которые в "точке встречи" дают ощущение Истинного СО бытия (СО творчества) - общения в Духе Святом, то она оставляет память о себе (материализованные объекты), об осознанном смысле вечного бытия как Воплощении Субъект - субъектных отношений: Бог - человек.
Бог - это Личность - Иисус Христос, Волей Своей Воплощающий Истину в жизнь.
Человек - это личность - христианин, живущий по Воле Божьей Истиной = Бог есть Любовь, вочеловечивающий Её, причащающийся Ей.
Если подумать, то хлеб можно уподобить единству формы и содержания, а вино - содержанию формы НЕ имеющему. Ещё можно вспомнить о том, что горшок из глины необходим для того, чтобы налитое в него не пропало ...
Если мы свою душу (Богом созданную) уподобим форме содержания НЕ имеющего, а вино - Духу Святому (Пониманию Истины = Бог есть Любовь), то причащение хлебу и вину есть обретение Духом - формы, а формой - Духа, что и определяет человека как душу, живущую Духом Святым.
По мере приближения к Богу в образе мыслей и подобии отношений и люди становятся ближе друг к другу, образуя Церковь Христову.
22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
(Мар.2:22).
Существование идей, бытие разума и ЖИЗНЬ, как разумное бытие сущности, - ПУТЬ осознающей самою себя ЛИЧНОСТИ.
Если осуществляется ЖИЗНЬ как Воплощение Идеальной Идеи (Бог есть Любовь) как СО творение Своего Образа и Подобия, то это Путь к Истине с двух сторон:
материализация идеального и идеализация материального, которые в "точке встречи" дают ощущение Истинного СО бытия (СО творчества) - общения в Духе Святом, то она оставляет память о себе (материализованные объекты), об осознанном смысле вечного бытия как Воплощении Субъект - субъектных отношений: Бог - человек.
Бог - это Личность - Иисус Христос, Волей Своей Воплощающий Истину в жизнь.
Человек - это личность - христианин, живущий по Воле Божьей Истиной = Бог есть Любовь, вочеловечивающий Её, причащающийся Ей.
Если подумать, то хлеб можно уподобить единству формы и содержания, а вино - содержанию формы НЕ имеющему. Ещё можно вспомнить о том, что горшок из глины необходим для того, чтобы налитое в него не пропало ...
Если мы свою душу (Богом созданную) уподобим форме содержания НЕ имеющего, а вино - Духу Святому (Пониманию Истины = Бог есть Любовь), то причащение хлебу и вину есть обретение Духом - формы, а формой - Духа, что и определяет человека как душу, живущую Духом Святым.
По мере приближения к Богу в образе мыслей и подобии отношений и люди становятся ближе друг к другу, образуя Церковь Христову.
Комментарий