Перед пришествием Мессии

[iosef]

ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ

Эпоха, которую мы сейчас переживаем, уникальна, и в особенности это касается христиан нашего времени и жизни еврейского народа. Мы свидетели неожиданных и пагубных явлений. События врываются в нашу жизнь с быстротой молнии, оставляя нас пораженными и непонимающими.
«И ты сойдешь с ума от того, что откроется твоим глазам» (Дварим (Второзаконие) 28:34).

О чем это сказано? О ситуации, когда наш подход к событиям опирается на человеческий разум. Но как только мы углубимся в Тору, все станет ясным и очевидным. Все события как еврейской, так и мировой и христианской истории как уже происшедшие, так и те, которым еще предстоит произойти, Священные Писания предвидели изначально. Каждое слово Торы есть реальность, настоящая реальность, подобной которой нет во всем мире.

Тысячелетия тому назад Израилю было предсказано в пророчестве: «И рассеет тебя ЃаШем среди всех народов от края земли и до края земли» (Дварим (Второзаконие) 28:64), и это пророчество стало реальностью. Если до сих пор еще оставались на Земле какие-то отдаленные уголки, где не было еврейского населения, то ныне и туда добрались беженцы. Неизбежно должны полностью исполниться слова Писания «среди всех народов».

Почти два тысячелетия тому назад и христианам было дано пророчество:
Знай же, что в последние дни настанут времена тяжкие. Ибо будут люди самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, высокомерны, хулители, родителям непокорны, неблагодарны, неблагоговейны, без любви, непримиримы, клеветники, безудержны, бесчеловечны, враги добра, предатели, безрассудны, горды, сластолюбивы более, чем боголюбивы, имеющие внешность благочестия, силы же его отрекшиеся. И от таких отвращайся.
Ибо к ним принадлежат те, которые прокрадываются в дома и пленяют слабых женщин, обложенных грехами, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий воспротивились Моисею, так и они противятся истине, люди с извращённым умом, не испытанные в вере. Но они более не преуспеют, ибо глупость их будет очевидна для всех, как это случилось с глупостью тех.
2-е Тимофею 3 /1-9, перевод Кассиана

И будет проповедано это Евангелие Царства по всей вселенной во свидетельство всем народам; и ТОГДА придет конец.
От Матфея 24 /14, перевод е. Кассиана

Если мы хотим постичь сущность происходящих с нами событий, следует обратиться к Писанию и изречениям мудрецов, описывающих период непосредственно перед приходом Машиаха (Мессии), т.е. период перехода от Изгнания к Избавлению. И если мы сравним написанное с происходящим, то обнаружим в Писании, как в волшебном зеркале, все постигающие нас события и причины, их вызывающие. Все, сказанное в этих стихах, осуществилось, и все, что осуществилось, было предвидено пророками. Итак, начнем читать Тору!

Перед приходом Мессии

В истории народа Израиля можно отметить несколько особенных периодов: танаев, амораев, савораев, гаонов, комментаторов и т. д. Последний период известен в святых книгах как «конец дней»; Гемара же (Гемара. Электронная еврейская энциклопедия ) называет его «поступью Машиаха» или «муками Машиаха»(родовыми муками/муками рождения).

Сравните: от Матфея, 24/7,8 перевод е.Кассиана
Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут голод и землетрясения по местам; всё же это начало мук рождения.

Понятие «конец дней» включает в себя время, непосредственно предшествующее Избавлению, и само Избавление. В то время как понятие «поступь Машиаха» или «муки Машиаха» относятся только к завершающим дням порабощения Израиля другими народами, а истинных христиан лжехристианами, язычниками и злодеями. Рамбам пишет об этом периоде, что «все слова пророков полны упоминаний об этом».

И в самом деле, как в Пятикнижии Моисея, так и в книгах Пророков описано духовное и материальное положение Израиля в эти дни. В книге Даниэля (гл.12) говорится, что стеснение тех дней превзойдет все, что случилось с Израилем за всю его историю, т.е. превзойдет даже беды периода разрушения Храма. И то же самое сказано в книге пророка Ирмеяу (Иеремии гл.30).

Сравните с Откровение 13/15-17 перевод е. Кассиана:
И дано ему было вложить дух в образ зверя так, чтобы образ зверя и заговорил и сделал, чтобы все, которые не поклонятся образу зверя, были убиты. И он поступает так, чтобы всем, малым и великим, и богатым и нищим, и свободным и рабам, дали клеймо на руку их правую или на лоб их, и чтобы никто не мог ни купить, ни продать, кроме того, кто имеет клеймо: или имя зверя, или число имени его.

Еврейские мудрецы, которые предвидели заранее грозную природу того периода, выразились по этому поводу так: «Пусть он придет, и я его не увижу» (Санґедрин 98 и конец трактата Сота) т.е. пусть Машиах приходит, но да не будем мы свидетелями его появления.
Виленский Гаон пишет, что Избавление называется родами: «болеет и вот даже родила Цион» (Йешаяу (Исаия) 66:29).

Ехезкеэль (Иезекииль) пророчествует (гл.20), что перед приходом Мессии среди евреев провозгласят лозунг: «Будем как народы». Лозунг сей прикрыли высказыванием: «Будь евреем у себя дома, и человеком на улице».

Подобно этому, то же самое происходит сегодня в среде христианских церквей. «Будь христианином у себя в церкви или дома, и таким же, как все люди - на улице и в обществе».
«Называй себя христианином и этого достаточно».

От Матфея 7 /20-23 перевод е. Кассиана
Итак, по плодам их познаете их. Не всякий говорящий Мне: « Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который на небесах. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем много чудес совершили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас: удалитесь от Меня, делающие беззаконие».

Иуды 10-13, перевод е. Кассиана
Они же всё, чего не знают, то хулят, а всем, что знают по естеству, как бессловесные животные, тем растлеваются. Горе им, потому что они пошли путем Каина, и за мзду совершенно предались заблуждению, как Валаам, и в восстании, как Корей, погибли. Это они пятно на ваших вечерях любви, когда пиршествуют с вами без страха, самих себя упитывая; они безводные облака ветром носимые; они деревья осенние, бесплодные, дважды умершие, вырванные с корнем; они бурные волны морские, вздымающие пену своих срамот; они звёзды блуждающие, которым мрак тьмы сбережен навек.

По этому поводу Бог сказал: «То, что вы говорите будем как народы, быть тому не бывать, но:
а) крепкой рукою
б) и простертой десницей
в) и изливающейся яростью воцарюсь Я над вами».

ЃаШем, да будет Его Имя благословенно, начнет с «крепкой руки». Если народ будет упорствовать, в дело вступит Его «простертая десница».

Если же народ продолжит идти наперекор, его постигнет «изливающийся гнев». Невозможно определить, на какой из этих трех стадий мы находимся сегодня будущее покажет. Но совершенно ясно, что пророчество «быть тому не бывать» осуществляется полностью. Народы изгоняют евреев из своей среды, а лжехристиане изгоняют истинных христиан из своей среды. Поговорка утверждает, что «трудно быть евреем»; но сколько труднее сегодня быть настоящим христианином. Но времена меняются, и сегодня всемеро тяжелее еврею стать неевреем, а верующему человеку быть принятому неверующими.

Передают от имени гаона автора Бейт Алеви: написано «разделяющий между светом и тьмой, Израилем и народами». Между светом и тьмой есть известное постоянное расстояние: бейн ЃаШемашот сумерки. Никто не в силах прибавить к этому расстоянию или убавить от него. Точно также определенное и неизменное расстояние отделяет Израиль от других народов, а истинную Церковь от язычников и лжехристиан.

Если евреи преступают границу и приближаются к язычникам больше установленной меры, язычники выталкивают их обратно, восстанавливая исходное состояние. Из вышеприведенных слов гаона Бейт Алеви следует, что сила этого выталкивания прямо пропорциональна мере сближения. И мы видим, что в тех странах, где ассимиляция почти достигает своего предела, евреи испытывают наибольшее отталкивание.

Подобным образом там, где истинные христиане пытаются ассимилироваться в среде ложных именно там их ждут наихудшие гонения и предательство.

В пору усиления египетского рабства сыны Израиля стремились сблизиться с египтянами, полагая, что таким образом им удастся облегчить свою участь. Что сделал ЃаШем? «Перевернул их сердца, чтобы ненавидеть Его народ» (Теилим (Псалмы) 105:25). Ненависть египтян только возросла от стремления евреев сблизиться с ними. И только когда евреи распознали свою ошибку, пришло Избавление.

То же правило относится и к нам: «Если вы отделяетесь от народов, тогда вы Мои. А если нет, тогда вы принадлежите Нэвухаднэцару (Навуходоносору) и его сообщникам» (Раши, комментарии на Ваикра (Левит) 20:26).

2-е Коринфянам 6 /14-18, перевод Кассиана:
Не впрягайтесь в чужое ярмо вместе с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой? И какое согласие Христа с Велиаром? Или какое соучастие верного с неверными? И как совмещается храм Божий с идолами? Ибо мы храм Бога Живого, как сказал Бог: Вселюсь в них и буду ходить среди них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. Поэтому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и к нечистому не прикасайтесь и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми, говорит Господь Вседержитель.

>>>>>>>

[iosef]

«Пастыри»

Ехезкеэль в 34-й главе изображает поколение периода прихода Машиаха и его вождей. Он подразделяет это поколение на пять категорий, различающихся в духовном плане:
1) изможденные, 2) больные, 3) разбитые, 4) отверженные, 5) потерянные.

Три последние категории обозначают три вида отступников. «Разбитые» это люди, отделившиеся от общины Израиля тем, что сбросили с себя иго одной или нескольких заповедей Торы. О таких Виленский Гаон сказал, что у них в душе не хватает какого-то органа.

«Отверженные» и «потерянные» отрицают всю Тору. Разница между ними в том, что «отверженные» это отступники, которые все еще соединены с общиной Израиля, в то время как «потерянные» настолько затерялись среди других народов, что исчезла даже самая память об их еврейском происхождении.

Подобным образом те христиане, что успешно ассимилировались и затерялись сегодня среди язычников исчезает сама память о том, что они были приняты в лоно Экклесии.

произнося надутые суетные слова, они уловляют в плотские похоти, в распутство, тех, которые с трудом избегают живущих в заблуждении, обещая им свободу, сами будучи рабами тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо, если, избежав скверн мира чрез познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова опутаны ими и побеждены, то для них последнее стало хуже первого. Ибо лучше было бы им не познать пути праведности, чем, познав, возвратиться назад от переданной им святой заповеди. Случилось с ними то, о чём говорится в этой верной пословице: пес возвратился на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
2-е Петра 2/17-22, перевод е. Кассиана

Пастухи, пропитание которых зависит от вверенных им стад, обязаны заботиться о них. Те, кто пренебрегают своими обязанностями, пасут не стада, а самих себя. Стада же блуждают между гор и холмов, становясь легкой добычей хищников. «Нет взыскующего и нет ищущего».

Поэтому говорит Пресвятой: Я отстраню пастухов и буду Сам пасти Свое стадо.
Что же Я сделаю со стадом, Мною пасомым?
1) потерянных разыщу, 2) отверженных верну, 3) разбитых излечу.

В приведенном выше пророчестве следует обратить внимание на выражение «будет блудить мое стадо». Оно доказывает, что, за исключением руководителей, ЃаШем будет считать все поколение заблудшим, «ибо весь народ грешит неосознанно». Если бы не лидеры, укрепляющие железную завесу между Израилем и его Небесным Отцом, не исключено, что можно было бы вернуть поколение к Торе. Учителя, наставники, писатели, партийные лидеры именно они препятствуют проявлению света Торы, который мог бы разогнать царящую в сердцах тьму. У них есть своя «Тора», свои «мудрецы», свои «гиганты».

С помощью своих новых учений и новых заповедей они творят настоящую тьму в мозгах и сердцах людей. Стоит также отметить, что когда людям представляется необычная возможность услышать слова Торы, они впивают их с превеликой жадностью. Однако «пастыри» снабжают свою паству камнями вместо жемчужин и вместо мировоззрения Торы преподносят своим читателям и слушателям идеологию безверия.

Развлекательство, гаерство и добрая порция сквернословия считаются первосортным материалом для чтения и слушания. Таковы лидеры нашего поколения, которых издалека провидел пророк; и таковы большинство лидеров христианских организаций нашего времени.

Я знаю, что по отшествии моем войдут к вам волки лютые, не щадящие стада,
и из вас самих восстанут люди, говорящие превратное, чтобы увлечь учеников за собой. Поэтому бодрствуйте, помня, что я три года ночью и днем не переставал со слезами вразумлять каждого особо.
Деяния 20/29-31, перевод Кассиана:

Пророчество выделяет также различные «стада» внутри паствы. «Жирные и здоровые» это многие из богачей нашего поколения, растрачивающих свои деньги во всех неподобающих местах и проявляющих невероятную скаредность как раз в тех случаях, когда Тора повелевает не скупиться. Богачей окружают стражи, преграждающие путь всем нуждающимся.

Пророк говорит: «Оставшееся на пастбище топчете своими ногами, отстоявшейся воды напьетесь, а остальное замутите своими ногами? А Мое стадо истоптанное вами будет есть и взбаламученное вами пить?» (Ехезкеэль 34:18).

Тот, кто поразмыслит над отношением богачей нашего времени к изучающим Тору, к беднейшим из бедных сегодня, поймет истинный смысл этих слов. Что же станет с богатыми? Они разделят судьбу вождей. Исполнится пророчество: «И оставлю в твоей среде бедный, нищий народ» (Цфанйя (Софония) 3:12).

В последнее время мы являемся свидетелями странного зрелища. Во многих еврейских общинах можно встретить евреев, собравшихся из самых разных мест. Раньше было иначе, не было такого, чтобы в каком-то городе существовала большая община евреев из дальних краев.

Что же изменилось? Относительно наших дней существует особое пророчество: «И буду трясти Дом Израиля среди народов, как трясут сито» (Амос 9:9).
Хофец Хаим, благословенна память о праведнике, часто говорил: «Зерна падают на сито, одно далеко, другое близко. Но ни одно из них не остается на своем первоначальном месте. Такова будет и судьба евреев перед приходом Машиаха».

И еще он добавлял от имени Раавида (в конце трактата Эдуйот): «Перед приходом Избавителя еврейская семья рассеется на все стороны. Родители окажутся в одной стране, а каждый из детей в другой, пока не придет Элияу (пророк Илия) и не повернет сердца отцов к сыновьям и сердца сыновей к отцам(Малахи 3:24).

Еще одно характерное явление. Человечество буквально одержимо конвульсиями злобы будто мы живем в густом лесу в окружении диких, хищных зверей. Государство враждует с государством; внутри одной страны враждуют народы; в одном народе партия враждует с партией. Все против всех, каждый готов разорвать своего ближнего. И это явление нашей эпохи предвидели пророки: И напущу я каждого человека на своего ближнего (Зехария 8:10).

смотрите, чтобы кто не ввел вас в заблуждение. Ибо многие придут под именем Моим, говоря: «я Христос», и многих введут в заблуждение. Предстоит же вам в будущем слышать о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо это должно произойти, но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут голод и землетрясения по местам; всё же это начало мук рождения.
От Матфея 24 4-8, перевод Кассиана:

Когда придет сын Давида, лицо поколения будет подобно собачьей морде
(Сота 49б и Санхедрин 97а).

В природе собаки бежать впереди хозяина; на первый взгляд кажется, что собака бежит, куда вздумается, а хозяин тащится за нею, повинуясь ее воле. Но все это только на первый взгляд; мы-то знаем, что дело обстоит как раз наоборот: хозяин идет, куда хочет, а собака бежит перед ним, прислушиваясь к его приказаниям. Как только хозяин меняет направление, собака поворачивает и снова мчится впереди, но уже в другую сторону.

В прежние нормальные годы, когда евреи внимали указаниям Торы, лидеры Торы определяли дорогу, устанавливали направление движения, а поколение шагало вслед за ними. Перед приходом Машиаха власть Торы будет повержена, поколение само изберет путь, по которому пойдет, куда глаза глядят, а вожди еврейства побегут по этому пути перед толпой, как собака перед хозяином. (От имени гаона раби Исраэля Салантера.)

Подобным же образом, было время, когда христиане внимали указаниям священников и боялись грешить; а Церковь устанавливала направление движения. Сегодня авторитет Церкви повержен еретиками и беззаконниками, святость и святые люди забыты, и паства сама избирает путь, по которому пойдет.

Ибо будет время, когда здравого учения не будут терпеть, но по собственным прихотям, болезненно ища слышания, будут набирать себе учителей, и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
2-е Тимофею 4 3,4, перевод Кассиана

В наше время есть раввины, которые влекутся за общественным мнением и, пытаясь доказать, до какой степени они демократичны, катятся с вершины в бездну. Хофец Хаим, благословенна память о праведнике, (от имени гаона раби Ицхака, сына раби Хаима из Воложина) на другой лад объяснял выражение лицо поколения как лицо собаки:

«Собачья природа такова, что если собаку отогнать камнем, она тотчас бросается на камень и кусает его. Когда на нас восстает очередной Аман, нам следует знать, что этот Аман не что иное как палка, брошенная в нас с неба: Ведь Ашур жезл моего гнева (Иешаяу 10:5). Нет никакого смысла воевать с палкой, ведь на небесах нет недостатка в палках.

У Вездесущего много посланцев, поэтому следует принять меры, предотвращающие бросание в нас таких палок. Перед приходом Машиаха покинет нас разум, и, как взбесившаяся собака, мы будем бросаться на палки. Наши новые вожди объявят войну могущественным странам. Какова наша сила, и откуда берется наша мощь? Газетными статьями мы стреляем по врагу, и какого достигаем результата? Только разжигаем гнев и взращиваем змеиную ненависть к нам. Вожди видят только палку и отказываются признать Того, Кто эту палку держит. А народ не вернулся к Тому, Кто причиняет ему удары (Иешаяу 9:12).

Перед приходом Машиаха возрастет людская наглость.

Эту фразу можно истолковать иначе: наглость возвеличится. В прежние времена от лидеров поколения требовали, чтобы они были одарены знаниями Торы, Богобоязненностью и мудростью. Перед приходом Машиаха титулом Великий будет увенчан тот, кто обладает гипертрофированной наглостью. Мало того, более наглые будут являться и более авторитетными. Мы видим, что необходимым условием политического успеха является развитая наглость и беспардонность.

Это же самое сегодня мы видим и в среде христиан; более же всего это наглядно проявляется в интернет-ресурсах, таких как христианские блоги и форумы.
Ибо не христиане и даже не ищущие Бога и веры люди там господствуют, но наглые блогеры, внешние люди, превращающие места христианского общения в нечистые балаганы, в ток-шоу, где одни перекрикивают и перебивают других, где такие издревле презренные вещи, как хамство, грубость, словоблудие, цинизм, клевета, нахальная ложь, намеренная дезинформация, отсутствие страха перед Богом и оскорбления не только топят в себе увещевания и разъяснения здравомыслящих, но часто и намеренно покрываются и культивируются.

Более того, практически все более-менее посещаемые христианские форумы и блоги сегодня уже насыщены представителями Церкви сатаны Шандора ЛаВея, проводящими там свою плановую работу, а также различного рода бесноватыми и одержимыми, часто даже не встречающими ни должного противодействия, ни заповеданных молитв Богу о их освобождении от бесов.

>>>>>>>

[Павел-М]

И все это происходит внутри каждого человека -ПЕРСОНАЛЬНО !!!!!!! Какие народы уничтожает в человеке Христос пришествием своим, а какие народы в человеке Он оставляет ??? Духовная это книга -Библия, ох духовная !!!!

[iosef]

И никто не упрекает.

С древнейших времен были в Израиле обличители, которые странствовали из города в город и упрекали народ. И рав (главный раввин) города также время от времени произносил слова порицания.

Сто лет назад в народе славился Дубненский Магид (проповедник), и сам Виленский Гаон посылал за ним, чтобы тот сказал ему Гаону свое нелицеприятное слово. Совсем недавно жил среди нас Магид из Кельма, многих евреев возвративший к Торе своими зажигательными речами. Из алахических ответов Ришоним (Рашба, Риваш) нам известно, что в их время в каждом городе существовал совет выявителей прегрешений, назначением которого было порицать согрешивших.

Ныне обличители перевелись. Говорят-то вокруг много, но никто не упрекает. У нынешних ораторов не в обычае произносить слова Торы. Да и кто же сегодня ораторствует? Партийные агитаторы, навевающие толпе сладкие грезы об избавлении Израиля, которое принесет ему национальная партия, или о спасении всего мира, которое зависит от партии интернациональной. Мы могли уже убедиться, что это пустые иллюзии.

Все эти виды идолослужения доказали свою бесперспективность, лишились своих корней и пресеклись, но их пророки не унимаются.

В свое время разведчики, которых Моше (Моисей) послал осмотреть землю, желая солгать, начали с толики правды, ибо чистая ложь не устоит (Раши). Лжепророки нашего поколения вообще не заботятся о том, чтобы ложь выглядела основательно, ибо как только одна ложь развенчивается, тут же из котомки вынимаются другие небылицы, и толпа, несведущая в Торе, принимает все за чистую монету. У лжи нет ног, поэтому она нуждается в подпорках и в поддержке.

Что сегодня укрепляет позиции лжепророков? - Забвение Торы, невежество. Хофец Хаим говорил: Тора освещает глаза. Но без Торы глаза-то видят, да не понимают, что видят. Так во тьме и мраке животные спотыкаются о свои же норы.

В ней (в ночи) будет рыскать всякий лесной зверь, Если нет понимания, откуда возьмется различение, Ибо многих оно (невежество) сразило, могучие им убиты. Это сказано об ученике, который не достиг необходимого уровня, но, тем не менее, дает указания (Авода зара 19б).

В последнем примере речь идет о кашерном и трефном (растерзанном зверем в поле). Тем более он справедлив в отношении вопросов, касающихся всего Израиля. Кто они вершители судеб нашего поколения? Пустышки и выскочки, лишенные знания Торы.
Так исполнилось пророчество И править будут им шуты (Иешаяу 3:4).

Приходит обвинение на талмидей хахамим (учеников мудрецов) (Кетубот 112б).

Отступники прошлых поколений заявляли: «какое нам дело до мнения рабаним (учителей Торы), которые изучают Тору для себя?» (Санхедрин 99б). В сущности они признавали выгоду и духовное благо, связанные со знанием Торы. Отступники же нашего поколения утверждают, что те, кто учат Тору, навлекают бедствия на самих себя и на весь народ. Эту фразу можно понять еще и так: дух обвинительства проникнет в среду самих талмидей хахамим, и они будут обвинять один другого.

А в Новом Завете написано:
[/b]и из вас самих восстанут люди, говорящие превратное, чтобы увлечь учеников за собой.[/b]
Деяния 20 /30, перевод е. Кассиана

От меча погибнут все грешники моего народа (Амос 9:10).

Хофец Хаим от имени Зоара сказал об этом стихе, что наказание мечом заменилось наказанием бедностью. Перед Избавлением умножится число нищих в Израиле. Бедный, нищий народ я спасу (Амос).

Хофец Хаим к этому добавлял: «те, кто пока обладают состоянием, пусть не полагаются на обманчивые иллюзии, что деньги надолго останутся в их руках: опустеют еврейские карманы. Если бы в их головах имелась хоть капля мозгов, они бы знали как правильно распорядиться деньгами»

Прошло двадцать лет с тех пор, как Хофец Хаим произнес эти слова, и они сбылись во всей полноте относительно большой части еврейского народа. Гемара пророчествовала об этом так: Бен Давид не придет, пока последний грош не исчезнет из карманов (Санхедрин 97а).

Послание Йакова, 5/1-6
Ну вот теперь вы, богатые, плачьте и рыдайте о надвигающихся на вас бедствиях. Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью, золото ваше и серебро проржавели, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь. Вы собрали сокровище в последние дни. Вот задержанная вами плата работников, собравших хлеб с полей ваших, вопиет, и крики жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы предавались роскоши на земле и жили в наслаждениях, вы упитали сердца ваши на день заклания. Вы осудили, убили Праведного: он не противится вам.

Еще сказал Хофец Хаим: Сегодня в мире за короткий период происходят такие изменения, на которые прежде уходили сотни лет. Мы видим, что колесо времени вращается с удивительной скоростью. Что сделал нам ЃаШем? Почему все так изменилось?

На эти вопросы ответил Хофец Хаим:
От дней Творения и доныне на небесах накопились кучи неоплаченных счетов. Перед приходом Машиаха следует все эти счета оплатить, потому что Избавление устранит ецер ара (наклонность ко злу), что приведет к ликвидации всего современного миропорядка, построенного на войне человека с ецер ара. Поэтому на каждую душу возложена обязанность оплатить все, что она осталась должна небесам. А поскольку дни Машиаха очень близки, необходимо ускорить этот процесс.

С тех пор как Хофец Хаим высказал это мнение, темп событий в мире еще более возрос. Кажется, будто колесо времени ускоряется приказом: Торопись!. Каждый разумный человек поймет, что мы живем в особую эпоху, которой в самом скором будущем предстоит изменить весь миропорядок, и поэтому с каждым днем темп событий ускоряется.

И учи им своих сыновей (Дварим (Второзаконие) 6:7).

Обучение маленьких детей Торе в течение тысячелетий являлось тем основанием, на котором покоилось все здание иудаизма. Заветной мечтой всех родителей было воспитать своих детей полными Торы и страха Божьего.
А что будет с пропитанием? Знали, что Тот, Кто дает жизнь, дает и на жизнь.

В последнее время вместе с потерей веры уменьшилось и упование на ЃаШема. Родители обеспокоены материальным аспектом будущего детей: только успехи в светском образовании гарантируют удачу на долгие годы. Более того, от этого зависит и спасение Израиля: чем совершеннее мы освоим светские науки, тем больший вес приобретем в глазах народов. Насколько справедливо это предположение, доказали наши дни. Доказали в аспекте материальном. В духовном же плане на этом пути мы вырастили законченных язычников, язычников национальных и интернациональных.

Какой ответ дали небеса на эту духовную чуму? Твое же зло тебя и поразит (Ирмеяу 2:19).

Не радуйся, Израиль, не веселись, как народы (Ошеа (Осия) 9:1).

Не следует по язычески наслаждаться жизнью. У неверующих после работы есть свободные часы, которые они прожигают в развлечениях и играх. Для верующего не существует понятия свободное время. После того, как он закончил рабочий день, он обязан изучать Библию. Тот, кто не способен учиться сам, должен найти себе учителя. Верующий обязан посвятить определенное время исполнению заповедей и добрых дел, помогая по мере возможности окружающим его людям.

Какая польза, братья мои, если кто говорит, что имеет веру, дел же не имеет? Может ли такая вера спасти его? Если брат или сестра наги и лишены дневного пропитания, и скажет им кто из вас: идите с миром, грейтесь и питайтесь, но не дадите им необходимого для тела, какая польза? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Послание Йакова, 2/14-17

Что же означает; «вера мертва»? Это означает, что веры нет. Нет веры нет спасения; нет веры человек идёт в погибель.

Будьте святы такой образ жизни должен вести еврей; не тем ли более христианин?
Я отделил вас от народов, чтобы вы были Моими (Ваикра (Левит) 20:26)

И вы не ищите, что вам есть, и что вам пить, и не тревожьтесь, Ибо всего этого ищут народы мира. Ваш же Отец знает, что вы нуждаетесь в этом. Но ищите Царства Его, и это приложится вам. Не бойся, малое стадо, ибо благоволил Отец ваш дать вам Царство. Продайте, что у вас есть, и отдайте как милостыню, сделайте себе вместилища неветшающие, сокровище неисчерпаемое на небесах, куда вор не приближается, и где моль не разрушает. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
От Луки 12 /29-34, перевод е. Кассиана

Тора даёт каждому еврею заповедь: еврей должен быть свят, еврейский дом должен быть свят, каждое еврейское сердце должно быть свято; если вы отделены от других народов, то вы Мои.

Новый Завет повторяет слова Торы каждому христианину: христианин должен быть свят. Христианский дом должен быть свят, каждое христианское сердце должно быть свято; если вы отделены от мирских людей, то вы Мои.

2-е Коринфянам 6 /14-18, перевод Кассиана:
Не впрягайтесь в чужое ярмо вместе с неверными. мы храм Бога Живого, как сказал Бог: Вселюсь в них и буду ходить среди них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. Поэтому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и к нечистому не прикасайтесь и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми, говорит Господь Вседержитель.

В последнее время евреи стали пренебрегать изучением Торы, и, естественно, у них появилось свободное время. Как же они его используют?

Толпы евреев заполняют театры и увеселительные заведения, оттуда возвращаются домой, впитав дух нечистоты; так оскверняется еврейский дом. Небеса не замедлили с ответом: как прокаженных, гонят евреев из увеселительных мест: Евреи, прочь отсюда, здесь вам не место.
И верно, место еврея в Бейт-мидраше (доме учения). Там он учит Тору, там изливает свое сердце над псалмами. Предупреждали нас об этом, сказав: Если вы не отделены от других народов, вы принадлежите Нэвухаднэцару (Навуходоносору) и его компании (Раши, комментарии на Ваикра 20:26).

В наше время евреи избрали для себя два главных вида идолослужения, которым они приносят свои жертвы. Речь идет о социализме и национализме. Суть нового национализма можно сжато определить следующим образом: Будем как все народы. От еврея не требуется ничего, кроме национального чувства. Тот, кто жертвует на Керен Каемет и поет Атикву (гимн Израиля), освобождается от всех заповедей Торы.

В наше время христиане избрали для себя два главных вида идолослужения, которым они приносят свои жертвы. Речь идет о социализме и национализме. Суть нового национализма можно сжато определить следующим образом: Будем как все народы. От христианина не требуется ничего, кроме веры, любви, прощения и соблюдения заповедей. Но, по наущению дьявола через еретиков, тот, кто заявляет о себе как христианин, не имея при этом ни веры, ни добрых дел, ни глубокого познания Слова, и поет христианские песни на собраниях «участвуя» в молитве и служении, тот освобождается от всех заповедей Нового Завета и Духовного Закона.

Ясно, что Библия считает подобную концепцию идолопоклонством. Эти два вида идолослужения отравили головы и сердца молодежи. Оба они имеют свои генеральные штабы лжепророков в виде литераторов и ораторов, делающих свое дело на совесть. И произошло чудо: на Небесах эти два идолослужения объединили в одно национал-социализм, сделали из него жезл страшного гнева, поражающий евреев во всех уголках земли.
Мерзости, которым мы поклонялись, сейчас разят нас.

>>>>>>>



- - - Добавлено - - -

И все это происходит внутри каждого человека -ПЕРСОНАЛЬНО !!!!!!! Какие народы уничтожает в человеке Христос пришествием своим, а какие народы в человеке Он оставляет ??? Духовная это книга -Библия, ох духовная !!!!

Если грехи считать за "народы", то Он изгоняет из ПРЕДАННОГО Ему грехи
Непреданный же испытывается

[iosef]

Твое же зло и поразит тебя.

Пророки предсказывали, что в будущем Израиль постигнет большая беда, равной которой он не знал за всю свою историю. Виленский Гаон пишет: Страдания галута уподоблены в Писании тяготам беременности, муки периода Машиаха боли родов.

Так же как боль родов не идет ни в какое сравнение с тяготами беременности, так нельзя сравнить страдания галута (плена, рассеяния) с муками прихода Машиаха. Беды галута имеют определенный, известный порядок. Намек на него содержится в разделе о галуте (начало раздела Ваишлах).

В нем говорится: а оставшийся лагерь предназначен для спасения (Берешит 32:8). Когда евреев преследуют и мучают в одной стране, всегда находится другая страна, служащая им убежищем. Во время изгнания из Испании перед евреями открыли свои двери Турция, Польша, затем Голландия.
Перед приходом Машиаха будет иначе: евреев станут преследовать всюду, прогонят изо всех мест, и никуда не впустят.

Подобным же образом, истинную Экклесию скоро постигнет большая беда, равной которой не было в истории. Перед вторым приходом Мессии истинных мессианцев станут преследовать всюду, прогонят изо всех мест, и никуда не впустят те, кто принадлежит этому миру:

и поклонились дракону, потому что он дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю, и кто может сразиться с ним? И дано ему было пойти войною на святых и победить их, и дана ему была власть над всяким коленом, и народом, и языком и племенем.
Откровение 13 /4-7, перевод е. Кассиана


И положите расстояние между стадами (Берейшит 32:16).

В эпоху галута преследования евреев всегда чередовались с передышками. Перед приходом Машиаха беды будут сменять одна другую, накатываясь, подобно водам реки. Более того, с каждым днем положение будет ухудшаться: Утром ты скажешь: что принесет вечер?

И Раши уточняет: грядущий вечер:
Есть еще одно очень важное отличие нашей эпохи от прежних времен. В прошлом евреи не ощущали себя оставленными, покинутыми. Они знали, что у них есть Небесный Отец, страж Израиля, который обещал им: Но даже когда они будут в земле своих врагов, не возгнушаюсь ими и не отвращусь от них настолько, чтобы погубить (Ваикра 26:44).

В наши дни забвение Торы стало причиной ослабления веры среди большой части еврейского народа, что сделало евреев несчастнейшими из людей, не понимающими смысла своих мук. Им не к кому обратиться в час беды; кто измерит их отчаяние и разочарование; безысходность гонит вверх кривую самоубийств.

Подобным же образом, забвение Торы стало причиной ослабления веры среди большой части христиан, что сделало их несчастнейшими из людей, не понимающими смысла страданий. Им не к кому обратиться в час беды; кто измерит их отчаяние и разочарование; безысходность гонит вверх кривую отпадения от веры и порабощения грехом.

Если мы в этой только жизни возложили надежду на Христа, - мы несчастнее всех людей.
1-е Коринфянам 15/19


Совет Торы

Что же делать человеку в столь тяжелый час? Неужто ничего нельзя ему посоветовать? Устная Тора дарит нам свой совет.

Спросили ученики у раби Элиэзера: что должен сделать человек, чтобы избежать страданий, сопутствующих приходу Машиаха? Ответил им раби: "Пускай занимается Торой и благотворительностью.
Хофец Хаим пояснял: сказано Пускай занимается, т.е. пусть посвятит себя Торе с такой же полной самоотдачей, с какой люди посвящают себя бизнесу, и тогда спасется.

Новый Завет устами Самого Мессии дарит нам свой совет:

Если же хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: вот какие: «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать; и возлюби ближнего твоего как самого себя». Говорит Ему юноша: это всё я сохранил; чего еще недостает мне? Сказал ему Иисус: если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и отдай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
От Матфея 19 /17-21, перевод е. Кассиана

Сохранили ли мы хотя бы то, о чём сказал юноша «это всё я сохранил»?


Что мы сделаем с нашей сестрой в день, когда будет говориться о ней
(Шир аширим (Песнь песней) 8:8).

Евреев в галуте уподобляли овце, находящейся среди семидесяти волков. В таком положении лучшее, что может сделать овца, постараться, чтобы волки забыли о ее существовании.

Христиане, находящиеся среди язычников, также подобны овце:

Вот, Я посылаю вас, как овец посреди волков: итак, будьте разумны как змеи, и бесхитростны как голуби. Берегитесь же людей: ибо они предадут вас в судилища и в синагогах своих подвергнут вас бичеванию. И к правителям и царям поведут вас за Меня во свидетельство им и язычникам.
От Матфея 10 /16-18, перевод е. Кассиана

Спросили ангелы: Что мы сделаем нашей сестре Общине Израиля в день, когда о ней будут говорить? На этот вопрос ответил Сам Всевышний: Если она подобна крепостной стене, построим над нею серебряный дворец (там же 8:9).

Если они крепки в вере, как крепостная стена, и не поколеблются никаким ветром, будет построен над ней серебряный дворец. Как серебро входит в огонь и выходит оттуда совершенным, так и Израиль отправляется в Изгнание и выходит оттуда совершенным. Куст горит в огне, и куст не сгорает (Шмот (Исход) 3:2). А если она подобна двери (как дверь, вращающаяся на своей оси), сделаем из нее кедровую доску (Шир аширим (Песнь песней) 8:9).

Ибо другого основания никто не может положить, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Если же кто строит на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело станет явным; ибо День покажет, потому что он в огне открывается, и каждого дело, каково оно есть, огонь его испытает. Если чье дело пребудет, то, которое он на нем построил, он получит награду; если чье дело будет сожжено, он потерпит ущерб, сам же будет спасён, но так, как бы сквозь огонь.
1-е Коринфянам 3 /11-15, перевод е. Кассиана

Каковы же дела, о которых здесь идёт речь?

Не заблуждайтесь: Бог поругаем не бывает. Ибо что посеет человек, то и пожнет, потому что сеющий для плоти своей пожнет от плоти тление; а сеющий для Духа пожнет от Духа жизнь вечную.
К Галатам 6 /7,8, перевод е. Кассиана

Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни рукоблудники, ни мужеложники, ни воры, ни любостяжатели, ни пьяницы, ни хулители, ни грабители Царства Божия не наследуют
1-е Коринфянам 6 /9,10, перевод Кассиана

Если верующие будут болтаться во все стороны, как дверь на ветру, если будут захвачены любым случайным потоком и поддадутся воздействию каждого ветерка, то станут деревяшкой, которую гонят по влажным, гнилым местам. Здесь нам дан совет, как поступать в тяжелые дни. Этот совет вечен: быть как стена в нашей вере и не сдаваться под напором окружения.

Как это сделать в нашем особом положении? И на этот вопрос есть ответ: Я стена это Тора, только исполнение заповедей Бога в состоянии закалить нас, чтобы мы стали крепче. Тысячелетия еврейской истории верное свидетельство того, что только Тора хранила евреев в их пути через огонь и воду. Когда пойдешь через воду, Я буду с тобой когда пойдешь сквозь огонь, не обожжешься, и пламя не спалит тебя (Иешаяу 43:2).

Та же мысль иными словами выражена в другом месте Шир аширим. Скажи мне, тот, кого любит моя душа: где ты пасешь? Где ты располагаешь в полдень свое стадо? (Шир аширим 1:7).

я познал грех не иначе, как чрез Закон. Ибо я и пожелания не познал бы, если бы Закон не говорил: «не пожелай».
К Римлянам 7 /7б, перевод е. Кассиана

Дети мои, это пишу вам, чтобы вы не грешили. А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатаем перед Отцом Иисуса Христа, Праведного. И Сам Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. А что мы познали Его, мы узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: я познал Его и заповедей Его не соблюдает, тот лжец и нет в нем истины. А кто соблюдает слово Его, в том воистину любовь Божия совершенна. Из этого мы узнаём, что мы в Нем.
1-е Иоанна 2 /1-5

Полдень самое тяжелое для скота время дня. Жарко, нестерпимо жарко. Община Израиля спрашивает своего пастыря ЃаШема, где Ты будешь пасти Свое стадо, когда настанут самые тяжелые часы Изгнания? Стадо будет бесцельно слоняться, не разбирая дороги.
Пастырь дает такой ответ: Если ты не знаешь, куда идти, прекраснейшая из женщин, ступай по следам стада (там же 1:8).

Если вы увидите перед собой множество дорог и не будете знать, какую из них избрать, вот вам ориентир: ступайте по следам стада. Ищите на дорогах следы ваших отцов, и там, где вы их найдете, идите той дорогой.

НОВЫМИ ДОРОГАМИ, ПО КОТОРЫМ НЕ СТУПАЛА НОГА ОТЦОВ, НЕ ХОДИТЕ.
На всех дорогах путников поджидает опасность, а на новых, неизведанных, опасность возрастает.

Материал подготовлен по мотивам статьи Рава Эльхонона Буним Вассермана «Перед приходом Машиаха»

[iosef]

Чем закончится новый Содом?
סדום - YouTube СОДОМ

Берейшит 18/16-33
И ПОДНЯЛИСЬ ОТТУДА ЛЮДИ ЭТИ, И УСТРЕМИЛИ ВЗОР НА СДОМ, А АВРАhАМ ИДЕТ С НИМИ ПРОВОЖАТЬ ИХ. И БОГ СКАЗАЛ: "УТАЮ ЛИ Я ОТ АВРАhАМА, ЧТО Я ДЕЛАЮ? ВЕДЬ АВРАhАМ ДОЛЖЕН СТАТЬ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ И МОГУЧИМ, И ИМ БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ БУДУТ ВСЕ НАРОДЫ ЗЕМЛИ. ИБО Я ПРЕДОПРЕДЕЛИЛ ЕГО НА ТО, ЧТОБЫ ОН ЗАПОВЕДАЛ СЫНАМ СВОИМ И ДОМУ СВОЕМУ ПОСЛЕ НЕГО СЛЕДОВАТЬ ПУТЯМИ БОГА, ТВОРЯ ДОБРО И ПРАВОСУДИЕ, ДАБЫ БОГ ДОСТАВИЛ АВРАhАМУ ТО, ЧТО ИЗРЕК О НЕМ". И СКАЗАЛ БОГ: "ВОПЛЬ НА СДОМ И АМОРУ СТАЛ ВЕЛИК, И ГРЕХОВНОСТЬ ИХ ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛА. СОЙДУ ЖЕ И ПОСМОТРЮ: ЕСЛИ ПО МЕРЕ ДОШЕДШЕГО ДО МЕНЯ ВОПЛЯ ПОСТУПАЛИ ОНИ - ТОГДА КОНЕЦ! ЕСЛИ ЖЕ НЕТ - УЗНАЮ". И ОБРАТИЛИСЬ ОТТУДА ЛЮДИ ЭТИ, И ПОШЛИ В СДОМ, А АВРАhАМ ЕЩЕ СТОИТ ПРЕД БОГОМ. И ПОДОШЕЛ АВРАhАМ, И СКАЗАЛ: "НЕУЖЕЛИ ПОГУБИШЬ ТЫ ПРАВЕДНОГО С НЕЧЕСТИВЫМ? МОЖЕТ БЫТЬ, ЕСТЬ ПЯТЬДЕСЯТ ПРАВЕДНЫХ В ЭТОМ ГОРОДЕ, НЕУЖЕЛИ ПОГУБИШЬ И НЕ ПРОСТИШЬ МЕСТА ЭТОГО РАДИ ПЯТИДЕСЯТИ ПРАВЕДНЫХ В НЕМ? НЕ ПОДОБАЕТ ТЕБЕ ДЕЛАТЬ ПОДОБНОЕ, ЧТОБЫ ГУБИТЬ ПРАВЕДНОГО С НЕЧЕСТИВЫМ, ЧТОБЫ ПРАВЕДНЫЙ БЫЛ СРАВНЕН С НЕЧЕСТИВЫМ. НЕ ПОДОБАЕТ ЭТО ТЕБЕ; НЕУЖЕЛИ СУДЬЯ ВСЕЙ ЗЕМЛИ НЕ БУДЕТ СУДИТЬ СПРАВЕДЛИВО?" И СКАЗАЛ БОГ: "ЕСЛИ НАЙДУ В СДОМЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПРАВЕДНЫХ ВНУТРИ ГОРОДА, ТО ПРОЩУ ВСЕМУ МЕСТУ РАДИ НИХ". И ОТВЕЧАЛ АВРАhАМ, И СКАЗАЛ: "ВОТ Я РЕШИЛСЯ ГОВОРИТЬ С ГОСПОДОМ, ХОТЯ Я ПРАХ И ПЕПЕЛ: МОЖЕТ БЫТЬ, ДО ПЯТИДЕСЯТИ ПРАВЕДНЫХ НЕ ДОСТАНЕТ ПЯТИ, РАЗВЕ ИСТРЕБИШЬ ИЗ-ЗА ЭТИХ ПЯТИ ЦЕЛЫЙ ГОРОД?" И СКАЗАЛ ОН: "НЕ ИСТРЕБЛЮ, ЕСЛИ НАЙДУ ТАМ СОРОК ПЯТЬ". И ПРОДОЛЖАЛ ОН ЕЩЕ ГОВОРИТЬ ЕМУ, И СКАЗАЛ: "МОЖЕТ БЫТЬ, НАЙДЕТСЯ ТАМ СОРОК". И СКАЗАЛ ОН: "НЕ СДЕЛАЮ И РАДИ ЭТИХ СОРОКА". И СКАЗАЛ ОН: "ДА НЕ ПРОГНЕВАЕТСЯ ГОСПОДЬ, И Я ДОГОВОРЮ: МОЖЕТ БЫТЬ, НАЙДЕТСЯ ТАМ ТРИДЦАТЬ". И ОН СКАЗАЛ: "НЕ СДЕЛАЮ, ЕСЛИ НАЙДУ ТАМ ТРИДЦАТЬ". И СКАЗАЛ ОН: "ВОТ Я РЕШИЛСЯ ГОВОРИТЬ ГОСПОДУ: МОЖЕТ БЫТЬ, НАЙДЕТСЯ ТАМ ДВАДЦАТЬ". И ОН СКАЗАЛ: "НЕ ИСТРЕБЛЮ РАДИ ЭТИХ ДВАДЦАТИ". И СКАЗАЛ ОН: "ДА НЕ ПРОГНЕВАЕТСЯ ГОСПОДЬ, И ЗАГОВОРЮ ЛИШЬ ЭТОТ РАЗ: ЕСЛИ НАЙДЕТСЯ ТАМ ДЕСЯТЬ?" И ОН СКАЗАЛ: "НЕ ИСТРЕБЛЮ РАДИ ЭТИХ ДЕСЯТИ". И ОТОШЕЛ БОГ, КОГДА ОКОНЧИЛ ГОВОРИТЬ С АВРАhАМОМ, А АВРАhАМ ВОЗВРАТИЛСЯ В СВОЕ МЕСТО.

Наказание Бога за однополые отношения:
Ваикра (Левит) 20/13
И ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЛЯЖЕТ С МУЖЧИНОЙ, КАК ЛОЖАТСЯ С ЖЕНЩИНОЙ, МЕРЗОСТЬ СДЕЛАЛИ ОНИ ОБА: СМЕРТИ ПУСТЬ БУДУТ ПРЕДАНЫ ОНИ - КРОВЬ ИХ НА НИХ.

Наказание Бога за инцест:
Ваикра (Левит) 20/14,17
И ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ВОЗЬМЕТ СЕБЕ ЖЕНУ И МАТЬ ЕЕ - ЭТО РАЗВРАТ; НА ОГНЕ ПУСТЬ СОЖГУТ ЕГО И ИХ, ДАБЫ НЕ БЫЛО РАЗВРАТА СРЕДИ ВАС. И ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ВОЗЬМЕТ СЕСТРУ СВОЮ, ДОЧЬ ОТЦА СВОЕГО ИЛИ ДОЧЬ МАТЕРИ СВОЕЙ, И УВИДИТ НАГОТУ ЕЕ, И ОНА УВИДИТ НАГОТУ ЕГО, ТО ЭТО ПОЗОР; ДА БУДУТ ОНИ ОТТОРГНУТЫ НА ГЛАЗАХ У СЫНОВ НАРОДА ИХ. НАГОТУ СЕСТРЫ СВОЕЙ ОН ОТКРЫЛ: ГРЕХ СВОЙ ПОНЕСЕТ ОН.
(далее со ст. 18)

Наказание Бога за зоофилию:
Ваикра (Левит) 20/15,16
И ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПРОИЗВЕДЕТ ИЗЛИЯНИЕ СЕМЕНИ СВОЕГО СО СКОТИНОЙ, СМЕРТИ ПУСТЬ БУДЕТ ОН ПРЕДАН, А СКОТИНУ УБЕЙТЕ. ЖЕНЩИНА ЕСЛИ СТАНЕТ ПЕРЕД КАКОЙ-ЛИБО СКОТИНОЙ ДЛЯ СОВОКУПЛЕНИЯ С НЕЮ, ТО УБЕЙ ЖЕНЩИНУ И СКОТИНУ, СМЕРТИ ПУСТЬ БУДУТ ОНИ ПРЕДАНЫ - КРОВЬ ИХ НА НИХ.

Новый Завет: Обречение на вечную смерть в Геенне
Или вы не знаете, что неправедные Божьего Царства не наследуют? Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолослужители, нипрелюбодеи, ни рукоблудники, ни мужеложники, ни воры, ни любостяжатели, ни пьяницы, ни хулители, ни грабители Царства Божия не наследуют

Страны, в которых легализована содомия:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Правовой_статус_однополых_союзов

№ Государство Дата
1 Нидерланды - 1 апреля 2001
2 Бельгия - 1 июня 2003
3 Испания - 3 июля 2005
4 Канада - 20 июля 2005
5 Южно-Африканская Республика ЮАР - 30 ноября 2006
6 Норвегия - 1 января 2009
7 Швеция - 1 мая 2009
8 Португалия - 5 июня 2010
9 Исландия - 27 июня 2010
10 Аргентина - 22 июля 2010
11 Дания - 15 июня 2012
12 Бразилия - 16 мая 2013
13 Франция - 19 мая 2013
14 Уругвай - 5 августа 2013
15 Новая Зеландия - 19 августа 2013
16 Великобритания (Англия и Уэльс) - 29 марта 2014
Великобритания (Шотландия) - 31 декабря 2014
17 Люксембург - 1 января 2015
18 Соединённые Штаты Америки 26 июня 2015
19 Ирландия - осень 2015
20 Финляндия - (проект) 1 марта 2017

Страны, в которых легализована педофилия: Нидерланды
Легализации педофилии рассматривается: США, Евросоюз

Легализация инцеста: рассматривается в Евросоюзе

Легализация зоофилии: официально зоофилия запрещена, но неофициально открываются всё новые публичные дома с "дополнением" для данной клиентуры.
- Некоторые страны Евросоюза, некоторые страны Восточной Азии

ЛГБТ-христиане

*ЛГБТ (англ. LGBT) аббревиатура, возникшая в английском языке для обозначения лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender) (https://ru.wikipedia.org/wiki/ЛГБТ;https://ru.wikipedia.org/wiki/ЛГБТ-движение;)

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ ЦЕРКВИ

Либеральные церкви выражают свою позицию о недопустимости дискриминации сексуальных меньшинств гораздо более радикально, чем традиционные. Например, Генеральный Синод Объединённой Церкви Христа * (см. ниже) ещё в 1985 году сделал заявление:
«Лесбиянки, геи и бисексуалы часто презирались церквями, были девальвированы и дискриминируемы как в церкви, так и в обществе. Мы обязуемся проявлять заботу и участие в отношении наших братьев и сестёр геев, лесбиянок и бисексуалов, утверждая, что: Мы верим, что лесбиянки, геи и бисексуалы обладают вместе со всеми другими [людьми] ценностью, которая происходит из уникальной индивидуальности человека. Мы признаём присутствие невежества, страха и ненависти в церкви и в нашей культуре, и обязуемся не допускать дискриминации по признаку сексуальной ориентации, и мы стремимся включать [в наши общины] и оказывать поддержку тем, кто из-за этого страха и предрассудка находится в изгнании из духовного сообщества. Мы стремимся удовлетворять потребности и защищать интересы лесбиянок, геев и бисексуальных людей в нашей церкви и в обществе, активно поощряя церкви, содействующие [стороны] и светские государственные органы утверждать и претворять политику недискриминации»[41].

*ОБЪЕДИНЕННАЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТА (англ. United Church of Christ) (ОЦХ) одна из протестантских деноминаций США. Формально была создана в 1957 году путём слияния конгрегационалистской и евангелической церквей Конгрегационалистская традиция ведёт родословную от приходов пуритан и пилигримов первых протестантских поселенцев на северо-востоке нынешних США. Также имеется определённое влияние Лютеранства. ОЦХ насчитывает около 1-2 миллионов прихожан и 5700 приходов (в основном в США). Эта церковь последовательно либеральна в отношении прав человека, прав женщин и прав гомосексуалов, благословляет однополые связи[3].
(https://ru.wikipedia.org/wiki/Объеди...Церковь_Христа)

[iosef]

Комментарии: иудаизм

Войны перед приходом Машиаха

АРАБСКИЕ НАРОДЫ СТАНУТ ОДНИМ ИЗ CAMЫХ ЯРЫХ ВРАГОВ ИЗРАИЛЯ.

"Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста... Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою...
(3оhар, Дварим, 32)

РАББИ ЭЛИЭЗЕР в СВОИХ "ПОУЧЕНИЯХ" (ГЛ. ЗО) ПРЕДСКАЗЫВАЕТ ТАКИЕ ДЕЯНИЯ АРАБОВ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ:

"Сказал рабби Ишмаэль² :"Пятнадцать деяний совершат в будущем сыны Ишмаэля на Святой земле: обмерят Страну веревками (т.е. поделят ее между собой); осквернят кладбища, будут содержать там скот и собирать навоз; поделят кладбища и вершины гор; умножат ложь; будут преследовать правду; отдалят закон от Израиля; умножат грехи среди Израиля..; (при них) увянет бумага и перо (т.е. переведутся в Стране писцы свитков Торы) и обесценятся государственные деньги; отстроят разрушенные города; расчистят дороги; насадят сады; застроят проломы в стенах Храма; на месте Храма поставят здание; в конце дней их правителями будут два брата, - и в то время встанет потомок Давида, как сказано (Даниэль, 2: 44) : "И во дни тех царей установит Б-г небесный царство, что вовеки не разрушится и власти другому народу не передаст."

[Там же, гл. 32] : " А почему он был назван "Ишмаэль" (Измаил) (дословно: "услышит Б-г") ? - так как услышит Всевышний стенания народа Своего в бедствии, что несли ему сыны Ишмаэля, как сказано (Теhиллим, 55: 20) : "Услышит Б-г и усмирит их." *
*- противоречие написанному в Берейшит (Бытие) 16/11 прим. Iosef

АРАБЫ (ПОТОМКИ ИШMAЭЛЯ) и ЕВРОПЕЙЦЫ (НАСЛЕДНИКИ ЭДОМА) ЗАКЛЮЧАТ СОЮЗ, ДАБЫ УНИЧТОЖИТЬ ВОССОЗДАННОЕ ГOCУДAPСТBO ИЗРАИЛЬ:

[3оhар, Берейшит, 119] : "... И в то время пробудятся сыны Ишмаэля вместе со всеми народами мира, чтобы пойти на Иерусалим, как сказано (3харйя, (Захария) 14:1) : "И coбеpу вce народы на войну против Иерусалима...
Поясняет РаДаК: "Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его, - и тогда настанет "час бедствия Яакова", но не смогут сломить его, ибо "в Нем же его избавление."

[Теhиллим (Псалмы), 83] : "... Против народа Твоего замышляют они втайне худое и совещаются о хранимых Тобой. Сказали они : "Пойдем и истребим их, чтобы перестали быть народом, и да не упомянется более имя Израиля!" Ибо единодушны они в совещаниях, против Тебя заключают союз. Шатры Эдома и ишмаэльтян, Моав и Агрим, Гевал и Амон, и Амалек, Плешет с жителями Цора / 3 ,.. которые говорили: "Возьмем во владение себе жилища Б-жьи."

[Из пояснений рабби Oвадйи Сфорно⁴ ] :
"В этом псалме содержится молитва об избавлении от "Войны Гога и Магога", в которой примут участие многие народы, как сказано: соберу все народы на войну против Иерусалима.
[Иехезкель (Иезекииль), 36: 5]: "Посему так сказал Г-сподь Б-г: "Ведь в огне ревности Моей говорил я об остатке народов этих и обо всем Эдоме, что с радостью и с презрением в душе дали землю Мою себе в наслeдиe, дабы пределы ее стали их добычей." ("... об остатке народов этих... - т.е. о народах, что оставались в Эрец-Исраэль, когда народ Израиля был в изгнании.)

ПОСЛЕДНИМИ ПРИТЕСНИТЕЛЯМИ СЫНОВ ИЕУДЫ БУДУТ ЕГИПЕТ И ЭДОМ :

[Йoэль⁵ (Иоиль), 4: 19] : "Станет Eгипет пустошью, а Эдом будет пустынею безлюдной за насилие над сынами Иудейскими, чью невинную кровь проливали они в стране их. "
- Из пояснений РаДаКа следует, что они будут последними притеснителями.

ЦАРСТВО ЭДОМА БУДЕТ СИЛЬНЕЙ ЦАРСТВА ИШMAЭЛЯ, НО ОБА БУДУТ НУЖДАТЬСЯ ДРУГ В ДРУГЕ:

[Даниэль, 2: 40-42] : " А четвертое царство будет сильным, подобно железу; и словно железо, что плющит, крошит и разбивает все, оно, что железо всесокрушающее, всех разобьет и сокрушит. А то, что видел ты ступни и пальцы из глины гончарной и железа, так это к тому, что царство это будет разделено, и крепость его будет, что видел ты, -крепостью железа, смешанного с гончарной глиной. И как пальцы ног - частью из железа, а частью из глины, так и царство это частью будет прочным, а частью хрупким."
- Поясняется в Мидраш Даниэль: "Четвертое царство" - царство Эдома; "будет сильным, подобно железу", - железо - это ее мощь, громадность и многочисленность армий; "ступни и пальцы из глины гончарной" - это царство Ишмаэля. Эдом будет сильнее, но он тоже будет нуждаться в Ишмаэле для упрочения своего царства."

ВОЙНА ГОГА и МАГОГА.
СЫНЫ ЭДОМА БУДУТ ВОЕВАТЬ С АРАБАМИ:

[Зоhар, гл. Ваэра, 32] ; "Разожгут сыны Ишмазля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, - будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом, и покорят эти тех (т.е. сыны Эдома сынов Ишмаэля) , но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома."

"СЕВЕРНЫй ЦАРЬ" ЦАРСТВА ЗЛОДЕЯНИЙ ПОБЕДИТ ЕГИПЕТ, ИЗРАИЛЬ И ВСЕ СТРАНЫ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА:

[Даниэль, 11 ;40-43] ; "А под конец сразится с ним царь Южный, и бурей налетит на него царь Северный с колесницами, всадниками и множеством кораблей. И придет он в Страну Прекрасную, и пострадают многие... И прострет он длань свою на многие страны, и земля Египетская не спасется. И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Египта; и Лувим и Кушим (Ливия и Эфиопия/страны Африки) пойдут за ним."
[Зxаpйя, (Захария) 12; 2] ; "Вот я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов вокруг и для врагов Иеуды, когда осажден будет Иерусалим."
[Из комментариев МаЛБИМа] : "Мы уже поясняли в книге Иехезкеля, что в конце дней соберутся сыны Эдома, дабы выхватить Иерусалим из рук ишмаэльтян.

ИЕХЕЗКЕЛЬ, КАК И ДАНИЭЛЬ, ПРОРОЧЕСТВОВАЛ, ЧТО СТРЕМЛЕНИЕ ЕГИПТА BЛАСТBOBATb ПРИВЕДЕТ ЕГО К ВОЙНЕ СО МНОГИМИ НАРОДАМИ:

[Иехезкель, 32: 2-3] : "Сын человеческий! Вознеси плач о Паро, царе Мицраима (Египта) , и скажешь ему: "Возомнил ты себя молодым львом, но ты - крокодил среди морей; и ринулся по рекам твоим, и возмутил воду ногами твоими, и замутил реки их. Так сказал Г-сподь Б-г: "Я наброшу на тебя сеть Мою в собрании народов многих, и вытащат тебя сетью Моей."
Поясняет РаШи: "Следовало тебе лежать в твоем Ниле, как положено рыбам, а не выходить на сушу; но возгордился ты в сердце своем и уподобился в глазах своих молодому льву, что владычествует на суше и охотиться выходит за добычей."
- Добавляет Мецудат-Давид:* "Потому: теперь даже там (в воде) не будешь более властвовать, ибо наброшу на тебя сеть народов, "и вытащат тебя сетью Моей."
Комментарии Раби Давида Альтшуллера прим. Iosef


[Там же, 32:9-10] : "И встревожу я сердце народов многих, когда донесу весть о разрушении твоем до народов, до стран, о которых даже и не знаешь ты. Из-за тебя впадут в оцепенение нapoды, цари их содрогнутся, когда взмахну на тебя мечом Моим пред ними, и будут трепетать - каждый за душу свою в день падения твоего."

АРАБСКИЕ НАРОДЫ ПОДНИМУТСЯ МСТИТЬ "СЕВЕРНОМУ ЦАРЮ" ЗА ЖЕСТОКУЮ РАСПРАВУ НАД ЕГИПТОМ - ЭТО И БУДЕТ "ВОЙНА ГОГА И МАГОГА":

[Пояснения МаЛБИМа на пророчество Йоэля, 4 :9] : "Я уже пояснял в книге Иехезкеля: народы Эдома поднимутся, дабы захватить Святую землю и перебьют жителей Египта, веры сынов Ишмаэля, и тогда поднимутся ишмаэльтяне, дабы отомстить за единоверцев своих, и перебьют многих, и тогда возвратятся эдомитяне и перебьют множество сынов Ишмаэля, и так будет и в третий раз, и эта война - "Война Гога и Магога" в конце дней."

В ТЕ ВРЕМЕНА НЕКИЙ НАРОД, ОБИТАЮЩИЙ НА КРАЮ ЗЕМЛИ, ПОЙДЕТ ВОЙНОЙ НА "СЕВЕРНОГО ЦАРЯ":

[Даниэль, 11 : 43-44] : "И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Eгиптa; и Лувим и Кушим пойдут за ним. Но слухи с востока и с севера испугают его, и выйдет он в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих."
- Зоhар, гл. Ваэра, 32 : "В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Злодеяний соберет все народы, дабы уничтожить Израиль."
[Рукописи РаМБаНа, ч. П, стр. 517] : "... и вот, завладеет всем миром на девять месяцев, но услышит: великий народ надвигается, -это десять колен⁷, и выйдет воевать, как написано: "Но слухи с востока и с севера испугают его, и выйдет он в ярости великой..."⁸

ПОСЛЕ ПОБЕДЫ ЦАРCTВА ЗЛОДЕЯНИЙ ВСЕ СЫНЫ ЭДОМА ПОЙДУТ НА ИЕРУСАЛИМ:

[Зоhар, Берейшит, 119] : "... и с севера начнутся войны... и объединятся все народы против дочери Яакова (т.е. против Израиля) , ибо возжелают свести ее со света. О том написано: "Это час бедствия Яакова, и в нем же его избавление."

[Иехезкель, 38: 11] : "И скажешь ты: "Поднимусь на страну неукрепленную, пойду на успокоившихся, в безопасности обитающих, - нет у них ни стены укрепленной, ни засова, ни дверей."
- Поясняет РаШи: "Пойду на успокоившихся" и посмотрю, на что они надеются."

[Даниэль, 11: 45] : "И поставит он шатры свои дворцовые меж морем и горою Святилища прекрасного, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему."

И вслед за этим написано: "И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, нeбывалыx с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой..."
- [Таргум Йонатана, Дварим, 34: 3] : "Бедствия каждого поколения обрисовал Всевышний перед Моше. Он описал ему и войны, и наказание Гога, и времена тех тяжких бедствий, когда поднимется Михаэль."

BCЛEДСТBИE ПАДЕНИЯ ГОГА И ОРДЫ ЕГО, ВСЕ УЗНАЮТ, КТО EСТЬ ОПОРА ИЗРАИЛЯ :
[Иехезкель, 38 :14] : "Посему пророчествуй, сын человеческий! И скажешь Гогу: "Так сказал Г-сподь Б-г: "Воистину, в тот день, когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, ты узнаешь. "
- Поясняет РаШи: "Узнаешь" - и убедишься, кто их Твердыня и Надежда."

[ Миха, гл. 5] : ( 1) " А ты, Бейт-Лехем⁹ Эфратский, самый младший в семьях Иеуды! Из рода твоего произойдет властелин в Моем Израиле, и корень его - в древности, во днях давних. (2) Потому предаст Он их до времени, пока не родит роженица; и остальные братья возвратятся к сынам Израиля. (6) и будет остаток Яакова среди народов многих, как роса от Г-спода, как капли дождя на траве, которым нет нужды ждать человека и надеяться на сынов человеческих. (8) Воздымется рука твоя над врагами твоими, и все враги твои истреблены будут. (14) И совершу в гневе и ярости мщение над народами, которые не слушали Меня."

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ВОЙН ГОГА СОГЛАСНО КНИГЕ ПРОРОКА ДАНИЭЛЯ (В HАШEM ПОНИМАНИИ) .

ЦАРЬ ЮЖНЫЙ ВЫСТУПИТ ПРОТИВ ГОГА - ЦАРЯ СЕВЕРНОГО:

[Даниэль, 11: 40] : " А под конец сразится с ним царь Южный, и словно буря налетит на него царь Северный с колесницами, всадниками и множеством кораблей; и придет он в страны и захлестнет их, и пройдет."

ЕГИПЕТ НЕ СПАСЕТСЯ:
[Там же, 11: 41] : "И придет он в Страну Прекрасную и пострадают многие... и прострет он длань свою на многие страны, и земля Египетская не спасется."

ИЗ ВСЕГО РАЙОНА БЛИЖНЕГО ВОСТОКА СПАСУТСЯ ТОЛЬКО СТРАНЫ, ПОКОРНЫЕ "СЕВЕРНОМУ ЦАРЮ":
[Там же] : "... и вот кто спасется из рук его - Эдом и Моав, и лучшие из сынов Aмоновых." (Т. е. народы, живущие на землях, где раньше были расположены эти государства, и спасутся они не благодаря силе своей, а лишь потому, что согласятся служить "царю Северному", ибо издавна ненавидят народ Израиля.)

С ВОСТОКА И С СЕВЕРА НА ГОГА ДВИНУТСЯ ВОЙСКА:

[Там же, 11: 43-44] : "И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Египта; и Лувим и Кушим пойдут за ним. Но слухи с востока и с севера испугают его..." (В том числе слух о народе, наступающем на него с края Земли вместе с народами многими, как то описывается в книге "Зоhар".)
>>>>>>>

[iosef]

ГОГ ВОЗВРАТИТСЯ НА СЕВЕР:

[Там же] : "... и выйдет он в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих." (Судя по книге "Зоhар", эти войны будут на севере, в стране Гога. )

ПОРАЗИВ ВРАГОВ, ГОГ ВОЗВРАТИТСЯ В ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ:

[Там же, 11 : 45] : ' 'И поставит он шатры свои дворцовые меж морем и горою Святилища прекрасного...

С ПРИХОДОМ ГОГА в ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ НАСТУПИТ ВРЕМЯ НЕВИДАННЫХ БЕДСТВИЙ:

[Там же] : "... но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. и встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор."

ТОГДА СПАСУТСЯ ЛИШЬ ПРАВЕДНИКИ:
[Там же, 12: 1] : "И спасется в ту годину народ твой, все те, что будут обнаружены в записях книги (жизни) ."

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ВОЙН ЦАРСТВА ЗЛОДЕЯНИЙ В КНИГЕ "ЗОhАР" (В HAШEM ПОНИМАНИИ).

СЫНЫ ИШMAЭЛЯ ВОЗДВИГНУТ ПРЕГРАДЫ CЫHAM ИЗРАИЛЯ, ВОЗВРАЩАЮЩИМСЯ НА СВОЮ ЗЕМЛЮ:

[Зоhар, гл. Ваэра, 32] : "Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста, ведь и обрезание их - пустое, без совершенства. Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою, до той поры, покуда не воздастся им за обрезание."¹⁰

ЭДОМ НАЧНЕТ ВОЙНУ ПРОТИВ СЫНОВ ИШМАЭЛЯ :

[Там же] : "Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, - будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом..."

ЭДОМ ПОКОРИТ АРАБСКИЕ СТРАНЫ, НО ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ НЕ ДОСТАНЕТСЯ ЕМУ:

[Там же) : "... и покорят эти тех (т.е. сыны Эдома сынов Ишмаэля) , но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома."

НАРОД, ОБИТАЮЩИЙ НА КРАЮ ЗЕМЛИ, СОБЕРЕТ НАРОДЫ ПРОТИВ ЦАРСТВА ЗЛОДЕЯНИЙ:

[Там же] : "В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут преданы в руки его..."

ВСЕ СЫНЫ ЭДОМА ПОЙДУТ НА ИЕРУСАЛИМ, И ЛИШЬ ТОГДА ВСЕВЫШНИЙ РАЗГРОМИТ ИХ:

[Там же] : "... пока не соберутся против него (Израиля) все сыны Эдома со всех концов Земли, - и тогда пробудится Bсевышний против них, и об этом сказано (Иехезкель, гл. 38) : ( 6) "Гомэр и все отряды его, дом Тогарма с окраин севера и все отряды его, -народы многие с тобою... (18) И будет: в день прихода Гoга на землю Израиля, - слово Г-спода Б-га! - возгорится гнев Мой в ярости Моей"; (Даниэль, 12:1) : "И встанет тогда Михаэль, князь великий... и наступит время бедствий... И спасется в ту годину народ твой..."

РАВ ГАЙ ГАОН: НАКАНУНЕ ИЗБАВЛЕНИЯ В ЭРЕЦ ИСРАЭЛЬ БУДЕТ ВЛАСТВОВАТЬ ЭДОМ.

[Письма р.Гай Гаона] : "... Вы спрашиваете: "Как будет происходить избавление от начала его и до самого конца, и воскресение из мертых, и новые небеса"? - Для подробных и точных объяснений потребуется очень много времени, потому здесь я могу дать лишь общие пояснения:

1. Начальный этап избавления продлится восемь лет, включая год избавления, - и это имели в виду наши мудрецы, говоря намеком в трактате "Санhедрин" (97,а) : "В семилетии, по истечению которого придет сын Давида...

2. В этом семилетии Эдом будет властвовать над Израилем не менее девяти месяцев, но и не более трех с половиной лет, ибо Израиль должен отнять власть именно у Эдома, как сказано (Бемидбар, 24: 18) : "И будет Эдом подвластен, и будет подвластен Сеир врагам своим, - Израиль одолеет их. и будет властвовать потомок Яакова..."


^{ПРИМЕЧАНИЯ}
1. К этой главе следует подходить с особой осторожностью. Дело в том, что нет полной уверенности, что мы достаточно правильно понимаем пророчества, касающиеся будущего. Поэтому динамика и порядок развития событий могут происходить в несколько ином плане, чем то описывается ниже. К тому же, как уже не раз отмечалось, не исключено, что еврейский народ решит вернуться к своим истокам еще до исполнения сроков, и тогда всей этой цепи событий или хотя бы ее части может и вообще не быть.

^2. Рабби Ишмаэль - тана, живший в конце 1-го -начале 2-го вв.

^3. Агрим и Гевал - трудно точно установить сегодня, что это за народы; Амон - древнее государство, которое было расположено на восточном берегу реки Иордан, к северу от Моава; Плешет плиштимляне (филистимляне); Цор (Тир) - город, расположенный на территории современного Ливана.

^4. Рабби Овадия Сфорно (1475-1550) - один из выдающихся еврейских мудрецов Италии эпохи Ренесанса. Был сведущ в медицине, математике и других науках. Его комментарии к Танаху отличаются легким изложением и ясностью мысли.

^5. Йоэль - пророк, живший в 5-ом веке до н.э. во времена иудейскoго царя Менаше.

^6. Лувим - ливийцы; кушим африканские народы.

^7. Десять колен - по сегодняшний день в странах востока живут народности, чьи обычаи свидетельствуют об их происхождении из десяти колен. По преданиям мудрецов, в конце дней они, забытые всеми, пробудятся и захотят вернуться в Эрец-Исраэль, дабы соединиться со своими братьями - потомками колен Иеуды и Биньямина.
Человек, который встанет во главе десяти колен, будет называться Машиахом Бен-Иосефом. И когда "царь Северный" завладеет Иерусалимом и не будет у Израиля сил противостоять ему, тогда Машиах Бен-Иосеф придет на помощь наpoду, но потерпит поражение и будет убит.* (*последние трактовки Гемары, новая теория, одно из истолкований пророчеств Йешайи о двойственной природе Мессии страдающем рабе и победителе. - Прим. Iosef)

^8. Это мнение РаМбаНа. Не исключено, что "Зоhар" имеет в виду другой народ.

^9. Бейт-Лехем - город возле Иерусалима, в котором родился царь Давид.

^10. В свое время тринадцатилетний Ишмаэль с радостью согласился, чтобы Авраам обрезал его. За эту заслугу Всевышний дал его потомкам Право поселиться на Святой земле, пока Израиль находится в изгнании, несмотря на то, что обрезание, перенятое арабами от их прародителя, - "пустое", т.е. лишено всякого внутреннего содержания. Они не унаследовали истинный смысл заповеди и ее духовные корни, и Все, что осталось им от обрезания - лишь неприятная обязанность, связанная с физическими страданиями. Израиль же унаследовал заповедь обрезания со всеми ее законами и глубоким внутренним смыслом. Брит-мила, совершающаяся у нас на восьмой день после рождения ребенка - важное семейное событие, сопровождающееся большой радостью.

[iosef]

КАББАЛА

ПРИМЕТЫ МАШИАХА
http://www.kabbalah.info/

1. Земля Израиля плодоносит

Талмуд. Санэдрин, 98а: «Сказал рабби Аба (4 в.н.э.): «Нет более явной приметы приближения конца, чем та, что указана у пророка Иехезкеля (420 г. до н.э.) (36:8): «А вы, горы Израиля, ветви свои дадите и плоды свои вознесете народу Моему, Израилю, ибо скоро придут они». Поясняет Раши (1040-1105): «Когда урожая на земле Израильской будет много, тогда исполнятся сроки, и нет более явного свидетельства о скором пришествии Машиаха».

«Зоар». Дварим, 32 (2 в.н.э.): во времена избавления возвращению еврейского народа на свою землю будут препятствовать сыны Ишмаэля (арабы), как сказано: «Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста... Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою»

2. Поколение неверия и распущенности

Талмуд. Сота, 49,6: «Перед приходом Машиаха умножится наглость людская, поднимутся цены, даст виноградник плоды, но вино будет дорого, ибо пьянство умножится и неверующих будет большинство».

3. Разрушены устои общества

Талмуд. Сота, 49,6: «Перед приходом Машиаха Дом Собрания станет домом разврата, Галилею порушат войны, мудрецов подвергнут позору, боящихся греха презирают, правда отсутствует, юноши стыдят старцев, пожилые встают перед молодыми, сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови, враги человеку домашние его.

Пророк Миха, 7,6 (6 в. до н.э.): «Лицо поколения подобно собачьему (бесстыдные нажива и разврат), сын не стыдится отца своего».

4. Исчезнут мудрецы; печаль и горе

Талмуд. Санэдрин, 97а; Тора. Дварим, 32:36 «...ибо будет судиться Творец за народ Свой и изменит о них решение, когда увидит, что ослабли, нет защищенного и нет поддержанного». Не придет Машиах, пока не сократится число учащих Тору, или пока не исчезнет последняя монета в кармане, или пока не отчаятся ждать избавления, как сказано.

5. Много бед

Талмуд. Санэдрин, 98а: «Сказал рабби Иоханан: «Когда увидишь поколение, на которое беды льются рекой, жди его!»

6. Нет силы у народа Израиля

Талмуд. Санэдрин, 98а: «Сказал рабби Хама Бар-Ханина (4 в.н.э.): «До той поры не придет Машиах, доколе не сгинет в Израиле власть, даже самая ничтожная».

7. Государство злодеев покорит весь мир

Талмуд. Йома, 10а: «Сказал рав Йегуда (4 в.н.э.), сказал Рав (3 в.н.э.): «Сын Давида не придет, пока Царство Злодеев, наследник Рима, хотя бы на девять месяцев не завоюет мир».

[iosef]

Каббала: комментарии

Страны рассеяния изгонят евреев, хотя те будут пытаться ассимилироваться.

Рав (3 в.н.э.) в книге «Сифра»: евреи, будучи изгнаны со своей земли, захотят жить жизнью народов, среди которых они рассеяны, и тогда исполнится сказанное пророком: «И не бывать задуманному вами...» Б-г вселит в сердца народов мира ненависть к евреям. Евреи будут гонимы отовсюду, пока Б-г не соберет их и не приведет в Эрец-Исраэль.

Пророк Иехезкель, 20:35: «И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу».

Мальбим (1809 1879): «Все страны мира будут для вас пустыней, где не сыскать человеку и самого необходимого. Пустыней будут вам все страны мира! Вы будете отделены там от людей, живущих в городах, и будете скитаться, что овцы, заблудшие и лишенные всего. Вам не разрешат покупать ни дома, ни поля, ни сады... И там Я буду судиться с вами лицом к лицу, и там вы поймете, что невзгоды эти были не случайны, а постигли вас по воле Провидения, судившего вас за ваши поступки, как ощущали отцы ваши в Синайской пустыне руку Б-га в любом наказании, постигшем их».

Возвращение

1. Бедствия

Пророк Иехезкель, 20:35: «И приведу вас в пустыню народов и там буду судиться с вами, как судился с отцами вашими в пустыне, и будет земля ваша пуста, а города ваши будут руинами». «Так сказал Творец: И созову вас из народов, соберу из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости и все гнусности ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, и извлеку из тела их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, дабы следовали Моим заповедям, уставы Мои соблюдали, выполняли их, и будут Моим народом»

Талмуд. Санэдрин, 98а: «Сказал рабби Ханина (3 в.н.э.): «Сын Давида не придет, пока не будут сокрушены все надменные и нарушающие справедливость в Израиле».

Пророк Цфания, 3:11 (5 в. н.э.): «И оставлю Я народ бедный и нищий среди тебя, и они будут полагаться на имя Творца».

Сказал рабби Симлай (3 в.н.э.) со слов рабби Эльазара, сына рабби Шимона: «До той поры сын Давида не придет, доколе в Израиле не сгинут все надзиратели и судьи, как сказано (Иешаяу,1:25): «И снова возложу руку Мою на тебя, и очищу тебя, словно щелочью, от всех примесей твоих. И вновь поставлю судей твоих, как прежде, и советников твоих, как вначале».

2. Суд над преступниками

Пророк Иешаяу, 1:28: «И отступники, и грешники сокрушены будут, исчезнут оставившие Творца».

1. В звуке Шофара придет Машиах

Талмуд. Мегила, 17:6: «По сокрушению преступников возвысятся рога праведников, как сказано (Теилим, 75:11): «И все роги нечестивых срублю, и возвысятся роги праведников», включая и родившихся неевреями, которые впоследствии добровольно приняли еврейство, чтобы праведно исполнять его законы... И где же поднимутся их роги? В Иерусалиме. И когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида.

Рамбам. Законы царей, гл.11, зак.1: «Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля».

После разгрома Гога народы мира сами приведут народ Израиля в Землю Израиля:

Пророк Иехезкель, обращаясь к Гогу, правителю державы, которой предопределено в конце дней воевать против Израиля, говорит, что перед тем еврейский народ будет собран на своей земле (Иехезкель, 38:8, 9): «После многих дней вспомянут будешь: в конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда, но народ Израиля выведен был из народов, и поселились в уверенности все они. И поднимешься, словно бедствие великое придешь ты. Как туча, покрывающая землю, будешь ты и все отряды твои, народы многие с тобой. ...И буду судиться с ним мором и кровью; и ливень проливной, и град камней, огонь и серу пролью на него, и на отряды его, и на многие народы, которые с ним. И Я возвеличусь, и освящусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают, что Я Г-сподь».

Пророк Цфания, 3:8 о приходе Гога в Иерусалим: «Потому: ждите Меня, слово Г-спода, до того дня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Ибо тогда Я изменю язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, дабы служили Ему единодушно. Живущие по ту сторону рек Куш Атарай и Бат-Пуцай (Индия) принесут дар Мне».

Пророк Иешаяу, 18:5: «Но еще до наступления жатвы, когда закончится цветение и созревающим плодом станет цветок, ветви срежет Он садовыми ножницами, побеги обрубит, отсечет уничтожит командующих и помощников Гога, армию его и армию его приспешников. Тогда принесен будет дар Г-споду, на место имени Г-спода, на гору Цион... весь народ Израиля вернется в Цион, и принесут дар свой все народы мира».

Пророк Иешаяу, 66:18: «А знаю Я деяния их и мысли их; наступит время собрать народы и языки, и придут они и увидят славу Мою, и приведут всех братьев ваших от всех народов в дар Г-споду...»

Талмуд. Санэдрин, 97а: «Сказал рабби Ицхак (3 в.н.э.): «До той поры сын Давида не придет, доколе все страны не встанут на путь неверия».

Талмуд. Сота, 49:6: «Перед приходом Машиаха все государства погрязнут в неверии, и не будет упрека».

Мидраш «Шир-Аширим», гл. 2: «Сказал рабби Янай: Увидишь поколение за поколением бранящих и поносящих имя Б-га, жди шагов царя Машиаха».

Евреи, несмотря на то, что Творец сделает для них много чудес, хотят стать как народы мира.

Пророк Иешаяу, 48:1: «Слушайте, дом Яакова, именем Израиля называющиеся и от источника Иеуды происшедшие, клянущиеся именем Г-спода и памятующие Б-га Израиля не по истине и не по правде. Ибо «происходящими из святого города» называют они себя и на Б-га Израиля полагаются...» (Думают, что, живя в Иерусалиме, достойны спасения от страданий).

Пророк Иешаяу, 4:8: «... знал Я: упрям ты, и шея твоя жила железная, и лоб твой медный. И говорил тебе прежде ранее, чем свершилось это, Я возвещал тебе... И не слышал ты, и не знал ты, и издавна не было открыто ухо твое, ибо знал Я, что весьма вероломен ты, и от утробы материнской назван ты преступником».

Тора. Дварим, гл. 8: «Когда всего у тебя будет вдосталь, не станет надменным сердце твое и не забудь Б-га своего, не скажи в сердце своем: «Сила моя и крепость руки моей дали мне это богатство». Помни Г-спода, Б-га твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, чтобы исполнить тебе завет Свой, о котором Он клялся отцам твоим...»

Талмуд. Сота, 5а: «Рав Хисда: «О всяком, в ком есть гордыня, говорит Г-сподь: «Я и он не сможем жить в мире».

Безумцем считается стремящийся к Творцу

«Зоар» Хадаш, Берейшит: «...И придут дни, когда все будут дерзкими и наглыми, и забудется Тора в Израиле, не будет ни ищущего, ни требующего ее, а побудившего свое сердце к ней опозорят и не сочтут за человека».

Талмуд. Сота, 49:6: «Перед приходом Машиаха дом собрания станет домом разврата, лицо поколения подобно собачьему».

Талмуд. Санэдрин, 97а: «Рабби Йегуда: «В поколении, когда придет Машиах, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны и правда будет отсутствовать, как сказано (Иешаяу, 59:15): «И будет правда отсутствовать, а отошедший от зла безумствовать». Спросили мудрецы: «Что значит «безумствовать»? Сказал рабби Шила: «Всякий, от зла отошедший безумец в людских глазах». Раши: «Все говорят о нем: он сумасшедший».

Обеднеет народ Израиля

Пророк Хагай, 1:5 (2-ой Храм, 4 в.н.э.): Обратитесь ко мне, ведь сеете много, а собираете мало, едите и не насыщаетесь, пьете и не утоляетесь, одеваетесь, но не согреваетесь, работаете для дырявого кармана.

Весь мир в панике от страха войны

Берейшит-Раба, гл. 42 (11 в.н.э.): «Сказал рабби Элазар Бар-Авина: «Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга жди прихода Машиаха».

Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60: «Сказал рабби Ицхак: «В год, когда появится Машиах, правители народов развяжут войны один против другого, и паника охватит все народы, Израиль будет в таком замешательстве, что в ужасе возопит: «Что делать нам? Как спастись?»

На весь мир распространится власть страны злодеев

Талмуд. Авода-зара, 2б: «...и будет оно пожирать землю всю, и истолчет, и искрошит ее». Пророк Даниэль, 7:23: Сказал рабби Иоханан: «Это злодеи, наследники Рима, чья природа овладевает всем миром».

Эта власть страны злодеев покорит Израиль на срок не менее 9 месяцев

Это злодей Эсав и потомки его.

Берейшит, 27:39: «И мечем своим будешь жить», Эсав, брат Яакова, получил от своего отца Ицхака благословение: «От земли тучной будет тебе существование и от росы небесной свыше. И мечем своим будешь жить, и брату своему служить будешь; но когда взбунтуешься, свергнешь его с шеи своей». Римская империя унаследовала благословения Эсава.

Эти 9 месяцев будут предродовыми муками, предшествующими приходу Машиаха

Талмуд. Санэдрин, 98б: «Сказал Рабби: «Не придет сын Давида до той поры, пока Царство Злодеяний не подчинит своей власти Израиль на девять месяцев, как сказано (Миха, 5:2): «Поэтому предаст Он их до времени, пока не родит роженица. И остальные братья возвратятся к сынам Израиля».

«Зоар». Шмот: «Много нечестивых евреев придут вместе с другими народами, чтобы воевать против Иерусалима».

Именно из этих страданий произойдет возвращение к Творцу и избавление

Пророк Даниэль, 11:44: «...и выйдет царь Северный в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих. И раскинет он шатры свои меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. ...И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор».

Мидраш Даниэль, 12:1: «...и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор», муки, предшествующие появлению Машиаха. Как самой болезненной минутой для роженицы являются сами роды, после чего наступает долгожданный радостный покой, так и у Израиля: сразу же после сильнейших бедствий придет избавление и покой.

Пророк Ирмияу, 30:5: «...крик ужаса услышали мы, страх, нет мира. Расспросите и посмотрите рожает ли мужчина? Так почему же вижу Я у каждого мужчины руки словно у роженицы на чреслах его, и лица у всех позеленели? Велик день тот и нет подобного ему это час бедствия Израиля и в нем его избавление».

Виленский Гаон (1720-1797): «Дни галута подобны месяцам беременности, а конец галута последним часам предродовых мук. Когда у женщины боли усиливаются настолько, что нет сил терпеть, тогда утешит ее акушерка, что мучения уже не продлятся долго, и скажет ей: «Не бойся, это признак вот-вот родится!»

Рукопись Рамбана, стр. 286: «А в конце царствования их, во главе злодеев, наследников Рима, станет дерзкий царь и в конце гнева его, когда не останется сил у Израиля, будет тот царь разбит».

Тора. Дварим, 32:36: «Ибо будет судиться Г-сподь за народ Свой и о рабах Своих переменит решение, как только увидит, что их рука ослабела и нет защищенного, нет поддержанного. И скажут враги: «Где Б-г их, Твердыня, на которую так полагались они? Пусть Он встанет, пусть вам поможет, пусть будет покровом для вас!» Смотрите же ныне: Я это Я, и нет бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю и никто от руки Моей не избавляет».

Пророк Даниэль, 12:7: «Когда конец сокровенному?» когда иссякнут силы народа Израиля, закончится все это». Поясняет Раши: «Когда не станет сил, прежде позволяющих побеждать врагов, а будут слабы и беспомощны, тогда придет Машиах».

Поучения рабби Элиэзера, гл. 3 (1 в.н.э.): «Сказал рабби Йегуда: «Израиль будет избавлен только в том случае, если возвратится к Творцу. Но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод».

[iosef]

Народ Израиля будет искать помощи других народов, но никто не поможет

Пророк Ошеа, 2:2, 9: «И соберутся сыны Израиля, и помчится она за любовниками своими, но не догонит их; и будет искать их, но не сыщет; и скажет: «Пойду я и возвращусь к первому мужу моему, ибо было мне тогда лучше, чем теперь».

Бывшие дружественные Израилю народы станут его врагами

«Зоар». Берейшит, 119: «И соберу все народы на войну против Иерусалима». Рамак (Рабби Моше Кордоверо, 1522-1570): Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет «час бедствия Яакова», но не смогут сломить, ибо «в нем же его избавление».

«Зоар». Ваера: «Народы поставят своей целью уничтожение Израиля после того, как Царство Зла победит всех своих врагов и среди народов мира не останется у Израиля никого. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и будет воевать с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Зла соберет все народы, дабы уничтожить Израиль».

Цель страданий привести Израиль к Творцу

Рав Хай Гаон (939-1038), книга «Тшу вэтаешуа»: «Почему Гогу дано будет право сразить Машиаха бен Иосефа? (Машиах бен Иосеф придет до Машиах бен Давида и погибнет в войне против Гога, правителя Царства Зла). Чтобы поразить сердца евреев, не обладающих полнотой веры, ибо скажут после этого: «Вот, был человек, которого мы ждали, и умер он, значит, уже не будет избавления», и покинут союз Израиля.

Пророк Амос, 9:10 (7 в. до н.э.): «От меча погибнут все грешники народа Моего, говорящие: «Нет, не постигнет, не грядет на нас бедствие это!» Оставшиеся же в Иерусалиме будут очищены и удостоятся избавления».

Народ Израиля вернется к Творцу только под угрозой полного уничтожения

Ялкут-Шимони, Шмуэль, 106: «Сказал рабби Шимон Бар-Иохай: «Три вещи презрел Израиль в дни царя Рехавама (8 в. до н.э.): царство Творца, царство дома Давида и Храм». Сказал рабби Шимон бен Менасия (2 в.н.э.): «Не оповестят Израиль об избавлении, пока не попросят вернуть всех трех, как сказано (Ошеа, 3:5): «Потом раскаются сыны Израиля и будут искать Творца и Давида, царя своего, и вострепещут пред Г-сподом и благом Его в конце тех дней».

Мидраш «Танхума», Бэхукотай: «Рабби Элиэзер: «Если не вернутся к Творцу сами, то Он поставит над ними грозного правителя, указы которого будут безжалостными, как указы Амана об уничтожении народа Израиля».