Почему некоторые нехристиане больше в любви, чем христиане?

[виктор*]

Конечно, по Писанию легко можно определит.

-

Знаете, есть такой бородатый анекдот.
Заходит еврей в свой дом, весь побитый до крови. Сара спрашивает - за что тебя так побили? Абрам отвечает - за то что я еврей! Но ведь ты по паспорту РУССКИЙ!!! Абрам отвечает - да бьют-то не по паспорту, а по морде!!!
Ну, а вы, значит, по Писанию..... - определяйте и Бог вам в помощь!

[slesar]

Знаю, знаю, всё знаю.

Сомневаюсь что знаете, а почему :

14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.
(1Кор.2:14-16)

[Господи помилуй]

Приветствую всех!!!

Почему некоторые нехристиане больше в любви, чем христиане?

Как человек без Духа Святого больше может быть в люби, чем человек в котором живет Дух Святой?

Я бы поставил вопрос несколько по-другому. Почему практически все неконфессионалы больше в любви, чем конфессионалы?

Ответ очевиден. Потому что они не вовлечены во враждующие друг с другом конфессии. Если они входят в эти конфессии, то любовь в них сразу же убывает...

Трудно сейчас быть Христианином и с то же время членом какой-нибудь из враждующих конфессий. Потому что конфессионалы, как правило, очень настороженно и подозрительно относятся к независимым Христианам.

[slesar]

Ладно спящий, пробуждаться ты не хочешь как я вижу, ну спи дальше. Матрица иллюзорна

20 Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив [их], уничтожишь мечты их.
(Пс.72:20)

[Sleep]

Приветствую всех!!!

Почему некоторые нехристиане больше в любви, чем христиане?

Как человек без Духа Святого больше может быть в люби, чем человек в котором живет Дух Святой?

Тут много моментов.
Момент первый: не факт что у всех или большинства христиан вообще есть Дух Святой.
Момент второй: Дух Святой поселяется в человеке, но не изменяет его в один миг. Это как правило долгий и весьма болезненный процесс.
Момент третий: результатом слияния христианства с миром (т.е. когда мир стал "христианским") произошло две вещи:
1) Христианство наполнилось мирскими людьми, не имеющими серьезной веры, "планка личной святости" христиан упала.
2) Мирские люди подверглись многовековому влиянию христианских традиций, литературы, проповеди, законов и культуры. При этом даже если такие люди не стали исповедовать Христа распятого, учение Бога оказало влияние на их жизнь и жизнь их потомков, они стали человечнее.

Момент четвертый: Дух дышит где хочет. Отдельные люди получают познание Бога очень "нестандартными" способами.

Момент пятый:
На самом деле уровень "любви" сравнивать очень сложно. Все люди разные. Можно видеть очень добрых и отзывчивых к посторонним людей, которые тем не менее никогда не простят соседке ее грех. Природная, душевная любовь многих хороших людей сильно избирательна. Т.е. попросту можно ошибиться, приписав человеку более высокий уровень святости, чем есть на самом деле.

[Владимир Корчагин]

-согласен с ответом Sleep
И вот что бы ещё дополнил

На одном из форумов было:

'Wondering' date='26 Март 2007 -
'В миру очень много добрых, дружелюбных, сочувствующих и, казалось бы, во всех отношениях хороших людей. Может, вы тоже замечали? Они все время улыбаются, стараются подружиться, искренне вами интересуются.. Хотя они неверующие. Замечали?
Как вы думаете, чем они отличаются от нас? Мы тоже стараемся поступать по любви по отношению к другим людям, так в чем же разница в их поведении и нашем поведении?
Ведь должна быть принципиальная разница, если Божья любовь в нас, но не в них(1Ин3:1)?
И как миру эту разницу увидеть?

Согласен с Hotstone

по большей части ничем.
иногда они (неверующие) даже лучше большинства верующих.
только вот, что я часто замечал, у них есть невероятное упрямство и раздражитедльность, когда дело касается Бога или вопросов, связанных с Ним. Такие люди из агнцев превращались в рыкающих львов.

-т.е, все понимают, что добрые дела, и ярко выраженная любовь и чуткость к людям, готовность умереть за другого, и бескорыстность, и самотверженность, и великодушие - они никак не отличают (1) верующего (во Христа Иисуса Господа) от (2) неверующего
Согласен с Merry Jane

Принципиальная разница только в убеждениях. И всё. Больше никакой разницы нет.

но и развил бы сказанное ею:
-неверющие могут жизнь отдать за другого, но они (неверующие) не будут МОЛИТЬСЯ (во имя Иисуса Христа) за чел-ка, которому они помогли,- они не молятся, предавая чел-ка опеке и любви Господа,- не молятся, желая обращения чел-ка к правде Божией спасительной.
Верующий же чел-к (во Христе), сделав доброе, тут же прилюдно отдаёт славу Господу Иисусу Христу (ИИСУСУ ХРИСТУ!!!), поминая Его при этих людях и благодаря Его за всё, в т.ч. и за то, что с Его помощью удалось что-то сделать доброе для другого, -
христиане всегда и во всём отдают всю славу Господу, и ничего не берут на себя,- на себя, как на тех, кто, якобы, надёжно и несомненно всегда и во всём что-то может, чем-то точно владеет, что-то от себя даёт.

Неверующие не согласны с тем, что мир лежит во зле, что миром правит сатана, что человечество живёт его подделку, живёт обманную жизнь под дудку лукавого, не сознавая ни врага человеков, ни Бога Христа.

Неверующие не молятся о скорейшем избавлении человечества от лукавого, по воцарению Господа на земле,- они не зовут Господа на Царство, они не нуждаются в Нём,- они самодостаточны, чтоб вт.ч., самим помогать людям...

Т.е, всё-таки отличия наши (во Христе) с неверующими людьми - они лежат в сфере убеждений. А убеждения (вера наша) предъявляется нашим говорением, когда мир окружающий знает "ЧЕМ мы (во Христе) ЖИВЁМ? ВО ЧТО НАЦЕЛЕНЫ? ЧЕГО ОЖИДАЕМ?» - И мир знает, почему мы такие ("потому что мы, христиане,- как они судачат о нас,- видите ли, верим в Господа и сознаём, видите ли, сатану, торжествующего на земле, и ждем Господа на Царство среди всего человечества)".
И плод этих убеждений отличает нас от неверующих (от людей мира сего) тем, что мы не живём этим миром (как единственным и подлинным), но ждём другого.
Мы не прославляем этот мир, но во всём и всегда и всё замыкаем на Господа ИИСУСА ХРИСТА, всю славу отдавая Ему (себе боясь - не дай Бог - даже случайно присвоить даже ничтожнейшую крупицу этой славы), за всё Его (Иисуса Христа) благодаря, чего бы доброго, в величайшей любви Христовой, ни сделали бы,- мы тут же прославляем Господа и благодарим Его за то, что нам удалось для кого-то сделать.
Мы несём себя в этом мире как некудышных (не значащих чего-то особенное) людей, как пар, пришедший на некоторое время, ничего не мня о себе, сознавая, что упасть любой из нас (во Христе) может в любую секунду.
Мы ревнуем о скорейшем избавлении человечества от лукавого, зная, что Господь должен утвердить Своё справедливое и счастливое для всех Царство на земле, что Он оттрет всякую слезу и залечит все человеческие раны, что Иисус есть Единственный и Подлинный Ответ на все наши вопросы и проблемы

[Владимир Корчагин]

виктор*

Вопрос риторический, беспредметный

Вам так кажется. Вопрос серьезный. Эта тема - больное место Христианства

-АМИНЬ, Эльшад

[lubow.fedorowa]

-АМИНЬ, Эльшад

Где же наш Эльшад? Очень не хватает его.

[Сергей из Керчи]

Приветствую всех!!!

Почему некоторые нехристиане больше в любви, чем христиане?

Как человек без Духа Святого больше может быть в люби, чем человек в котором живет Дух Святой?

Дух Святой и Любовь, определения не произвольные. А если произвольные, то любвеобильные бисексуалы могут оказаться превосходнее Christian