Твитнуть
Нашёл подтверждение своей мысли о том, что примирение конфессий возможно только через благодатное обмирщение, то есть усилиями и взаимодействием мирян, а не иереев. А именно у Н. Бердяева.
Миряне всех конфессий объединяйтесь через благодатное обмирщение! 
Характерно, что Бердяев не исключает из процесса благодатного обмирщения и конфессию христианских атеистов, которые на мой взгляд, могут даже в каком-то смысле выступить инициаторами благодатного обмирщения и примирения.
Интерконфессиональная настроенность лишена творческой религиозной энергии. Лишь через пребывание в своем конфессиональном типе, через его углубление и расширение можно идти к подлинной вселенскости, к сверхконфессионализму. Это значит, что двигаться можно только в глубину и в высоту, а не вбок, в сторону, не по поверхности. Поэтому и мучительная проблема соединения церквей должна ставиться не внешне и не в плоскостном измерении, а внутренне, в измерении глубины. Церкви никогда не будут соединены путем уний, договоров церковных правительств, взаимных уступок и соглашений. Быть может, для подлинного соединения церквей не следует даже задаваться целью соединять церкви... Попытки соединения всегда вели лишь к усилению раздора и разногласия. Соединить Церкви может лишь Дух Святой. Событие это может быть лишь чудесным и благодатным, оно недостижимо одними усилиями людей. И менее всего способны соединить церкви церковные правительства, которые всегда и были источником разделения. Есть другой путь, которым и должен идти христианский мир. Это есть путь внутреннего духовного единения христиан всех вероисповеданий, обращение друг к другу в любви, внутреннего узнания друг друга, вживания в духовный мир других вероисповеданий. Лишь внутренний путь духовного единения, а не внешний путь единения церковно-организационного и догматического ведет к воссоединению христианского мира. Нужно стремиться прежде всего к изменению взаимных отношений между православными, католиками и протестантами, а не между церквами. Отсюда новая ткань вселенского христианства начнет образовываться. За раздельными христианскими вероисповеданиями существует единая вселенская Церковь. Это можно сознавать в глубине, оставаясь верным своему вероисповеданию. Границы вселенской Церкви не совпадают с видимыми границами исторических церквей разных конфессий. Душа Церкви едина, и в ней пребывают не только те, которые пребывают в разных телах Церкви, но и те, которые видимо находятся вне Церкви.
Характерно, что Бердяев не исключает из процесса благодатного обмирщения и конфессию христианских атеистов, которые на мой взгляд, могут даже в каком-то смысле выступить инициаторами благодатного обмирщения и примирения.
)? Сами в себе со всеми обмерщились (или обмерщулись, или обмерились? 
Комментарий