Бог Живой Бог Мёртвый?

[Господи помилуй]

Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.

Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.

Если Пётр подчёркивал, что именно живого Бога, то значит был и мёртвый? Да, можно наверное сказать, что это отличие от "мёртвых богов" язычников, но апостолы же все верили в единого Бога зачем же нужно было это подчёркивать?

Не есть ли в этом намёк на Мёртвого Бога (Нирвану, Брахмана, Абсолют, Материю), у которого нет сыновей, но одни "адепты" и продукты?

[And55555]

Если Пётр подчёркивал, что именно живого Бога, то значит был и мёртвый? Да, можно наверное сказать, что это отличие от "мёртвых богов" язычников, но апостолы же все верили в единого Бога зачем же нужно было это подчёркивать?

Не есть ли в этом намёк на Мёртвого Бога (Нирвану, Брахмана, Абсолют, Материю), у которого нет сыновей, но одни "адепты" и продукты?

По-моему - это вы подчеркиваете, думая, что есть мертвые боги.

[Господи помилуй]

По-моему - это вы подчеркиваете, думая, что есть мертвые боги.

Если кто-то говорит это дерево живое, то он тем самым подчёркивает, что в отличие от мёртвого, это дерево живое. Так же и Пётр сказал про Бога.

[habar]

Не есть ли в этом намёк на Мёртвого Бога (Нирвану, Брахмана, Абсолют, Материю), у которого нет сыновей, но одни "адепты" и продукты?

Вы верно подметили - нет сыновей. Есть воплощения, а не рождения.

И это надо различать: своевольное языческое и магическое воплощение, как подобие размножения на многих богов, - от рождения по воле Бога одного и единого Его силой и премудростью.

В нынешнем восприятии некоего триединого бога (вне религии различения) лишь механически самовоплощение заменяют таким же саморождением.

Бог живой - это и потому, что смерть присутствет лишь в нашей фазе пространства и абсолютно - в подвакуумной фазе (в аду).

В Царстве же Божьем жизнь (как движение движения в самом себе и через самого себя) - это сам способ существования материи.

Нирвана - это ещё искажение такого понятия обрядом буддизма, который сделал его подобием наркотической отрешённости.
Будда же учил, что нирвана - это угасание страстей, к чему призывают и отцы церкви.

[And55555]

Если кто-то говорит это дерево живое, то он тем самым подчёркивает, что в отличие от мёртвого, это дерево живое. Так же и Пётр сказал про Бога.

Дерево смерти тоже живое дерево, до сих пор процветает.

[Господи помилуй]

Хабар
Будда же учил, что нирвана - это угасание страстей, к чему призывают и отцы церкви.

Нет, это не точно. Угасание не только страстей, но и вообще всяких желаний, мыслей и чувств. Вот, например, желание стяжать Св. Дух так же порицается буддизмом, как и любое другое желание.

Что же касается православных монастырей, то я вижу тут огромнейшее влияние буддизма и индуизма. Бесстрастие ведь можно понимать как отсутствие любви (любовь к Богу тоже бывает страстной) и в таком случае это не Царство Всех (Бога), а самая настоящая буддийская Нирвана. Я и сейчас, когда встречал некоторых монахов чувствовал по их поведению леденящее дыхание Нирваны. Вроде говоришь с монахом, а он глаза прячет, потому что в них пустое бесстрастие и равнодушие. Или, что ещё хуже, какой-нибудь чисто мирской интерес...

[habar]

Господи помилуй Нет, это не точно. Угасание не только страстей, но и вообще всяких желаний, мыслей и чувств. Вот, например, желание стяжать Св. Дух так же порицается буддизмом, как и любое другое желание.

Это уже переиначивание обряда буддизма.

Будда же говорил, что "человек может и должен сам, своими непрестанными усилиями избавиться от гнева, алчности, ненависти и других отрицательных мыслей или грехов, а тем самым - и от страдания.

Потому нирвана - это освобождение от страданий. А страдания согласно второй истине - не внешняя по отношению к человеку сила, в внутри него, т.е - страсть. Потому это не случайно однокоренные слова.

Господи помилуй Бесстрастие ведь можно понимать как отсутствие любви (любовь к Богу тоже бывает страстной)

Не верно. Необходимо различать страсть или животную любовь и истинную или человеческую и Божью любовь.

[Господи помилуй]

Потому нирвана - это освобождение от страданий.

Не только от страданий, но вообще от всяких чувств. Например, от чувства радости.

Не верно. Необходимо различать страсть или животную любовь и истинную или человеческую и Божью любовь.

Ну, и как Будда отличал животную страсть (любовь для него страсть) от божественной? Где он про это говорит?

[habar]

Господи помилуй


Не только от страданий, но вообще от всяких чувств. Например, от чувства радости.

Освобождение - это и есть освобождение, освобождение от внешнего по отношению к нам, воспринимаемого внутренним. Это касается и чувств.

Как сказано и в Коране - не радуйтесь, что к вам пришло и не печальтесь от того, что вас миновало.

Ну, и как Будда отличал животную страсть (любовь для него страсть) от божественной? Где он про это говорит?

Страсть - это и есть страсть, как животное чувство.

Различать же нужно наружную (зависимую от внешних обстоятельств) и внутреннюю (единую с внутренним чувством) любовь.

[Господи помилуй]

Различать же нужно наружную (зависимую от внешних обстоятельств) и внутреннюю (единую с внутренним чувством) любовь.

Можете привести конкретные примеры, как вы на практике это различаете?

[habar]

Господи помилуй Можете привести конкретные примеры, как вы на практике это различаете?

Я могу рассказать лишь теорию, а на практике - я сомневающийся и часто подверженный унынию тип.

[Господи помилуй]

Я могу рассказать лишь теорию, а на практике - я сомневающийся и часто подверженный унынию тип.

Уныние это ещё ничего, это вы ещё духовно боретесь, есть надежда на прорыв в Царство Всех. Хуже будет, если вам как Будде в Нирване станет всё пофиг и безразлично.