Почему из пронзенного копьем тела Христова истекли не только кровь, но и вода?

[Люблю всех]

Почему из пронзенного копьем тела Христова истекли не только кровь, но и вода? Кровь и Вода, Бог и человек, Дух и тело (тварное), примирение Небесного и земного. Теперь становится ясно почему Мученики, ученики апостольские предписывали строго соблюдать послушание Господне срастворять в Чаше вино и воду. Христос Святой Сосуд, Чаша, соединяющая Кровь и Воду, Бога и человека (тварное), Небесное и земное. Христос в себе примирил Небесное и земное, Отца с нами. Поэтому, прежде нежели принимать евхаристию (причастие, приложение к Церкви-Телу Воскресения), нужно подвижничать, молиться и рассуждать о жизни и жертве Христа. Некоторые спросят, почему кровь (вино) относим к Духу и Богу, а воду к телу и человеку? Известно, что кровь дает живительную силу для клеток, смесь благодатно сформированных элементов (чудо природы-белки) и воз-духа, кислорода (кстати и вино не чуждо воз-духа, газов). Что касается «воды», то всем известно, что человеческое тело состоит почти на 80% из Н2О. И если Христос принял от Девы Марии - тело, с (хоть и подвижнически обузданной от грехов но все же) поврежденной от Адама человеческой природой, то во время крещения Своем в Иордане, сошел Дух Святой и освятил тварное, что это тварное, как не плоть, как не вода, из которой состоит плоть.

[adashev]

Можно, конечно как угодно толковать, но этому есть и чисто физиологическое объяснение.

[Люблю всех]

Можно, конечно как угодно толковать, но этому есть и чисто физиологическое объяснение.

Будь любезен брат, подкрепи выдвинутое мнение, каково же это физиологическое объяснение?

[Павел_17]

Вот тут почитайте медицинское заключение: Медицинское заключение о страданиях Христа » Библиотека христианских ресурсов - Primerov.org

[Люблю всех]

Можно предположить, что при сильном избиении Господа перед Его расятием, от сильного мучения и страдания в его легких собралась вода. И именно в них попало копье, и так показательно Господь промыслом, через писание дает нам прозреть их рядом - Кровь и Вода. Бог и человек. Небесное и земное. И наконец крещение от Воды и Духа. Что может омыть освященная Вода, как не тело, его внешнее и внутренне. Что дает Дух, как не благодать в уже омытое, очищенное, освященное Водою крещения тело, которое становится чистым храмом для Духа и светильником!

[Игорь Голаев]

Кровь и вода - это два элемента из которых Христос формирует Свое тело.

Кровь - это искупление (от закона Моисеева и подобных ему).
Вода - это очищение и освещение, которое происходит через истину, которая во Христе Иисусе.

[Костя_Ч]

вспомним первое чудо Христа-вино из воды.тут тоже можно провести параллель.без Христа -вода(плотское),с Христом(или через Него) кровь-духовное.

[Люблю всех]

вспомним первое чудо Христа-вино из воды.тут тоже можно провести параллель.без Христа -вода(плотское),с Христом(или через Него) кровь-духовное.

Вино из воды. Хорошо сказано. А вот еще параллель. Водянистая плоть сначала омраченная страстями. Затем омывшись, обелившись, причастившись воскресшего Тела Христова, сама стала приложенной к этому Единому Телу воскресения, стала Храмом Духа Святого. Вот вам Вино из воды, посредством Христа.

И еще, вода бывает чистая, вода живая, о которой говорит Христос, чистая вода крещения. И есть грязная вода, говорит писание, в которой омываются еретики (это мнение подкрепляют Мученики - Иринеус епископ древней Галлии и Киприан епископ древнего Карфагена).

[Люблю всех]

Кровь и вода - это два элемента из которых Христос формирует Свое тело.

Кровь - это искупление (от закона Моисеева и подобных ему).
Вода - это очищение и освещение, которое происходит через истину, которая во Христе Иисусе.

Кровь искупляет не от Закона Моисеева, а от грехов со времен Адама, которые исказили первообразную природу человека.

[Люблю всех]

Можно привести аналогию. Человеческое тело, как стеклянный сосуд с водою, 20% тела - стеклянный сосуд, 80% - вода Н2О в этом сосуде. Если вода мутная, то сосуд не излучает свет, если вода чистая, то стеклянный сосуд может стать светильником, проводящим свет, а по аналогии чистое тело становится храмом Духа Святого.

[Люблю всех]

И далее. Господь Христос , Сын Отца, Бог светлый, Эмануил, как гласит писание от Девы и Духа Святого родился. То есть Бого - человек, от Духа Божьего и Девы человеческой. Так вот представим, Господь принимает эту искаженную со времен Адама грехами природу человеческую, принимает ее от Девы. Хотя Дева, Богорождающая и обуздывает своею праведною жизнью плоть, но не исправляет расстроенную ее природу, а так и передает ее рожденному Христу. Затем, что мы видим,

[Люблю всех]

В водах Иордана, во время крещения на Христа сходит Дух Святой. Вот эта же древняя плоть, принятая Христом от Матери человеческой - омывается из нутри чистою уже водою, почему чистою, потому что освящается в этот же момент Духом Святым сходящим на Христа . Что может освящаться в тот момен во Христе, в Бого-человеке, когда на него сходит Дух Святой? Конечно же его человеческая природа, телесное состовляющее, которое состоит на 80% из Н2О.

[Люблю всех]

Таким образом Христос принимает древнюю плоть, затем Отец освящает ее Духом Святым при водном крещении, и что дальше, дальше мы должны стать причастны этого чистого тела. Но пока не спешим. Еще не готов пасхальный агнец. Еще не принесена жертва. Это тело должно стать телом не просто чистым, но телом Воскресения для вкушения плодов от древа Жизни Вечной, чем принебрег первый человек - Адам.

[Люблю всех]

Итак древняя плоть принятая от Девы человеческой, омытая от древности в водах крещения, принесенная в жертву за грехи и омытая искупительной кровью затем что? Господь в ней воскрешает. И это именно та плоть , только обновленная, не иная, потому что Господь показывает отверстие от гвоздей.

[Люблю всех]

Далее начинает строиться Церковь! К Телу, уже воскресшему начинают прилагаться праведники ветхозаветные и новые, как грозди винограда к виноградной лозе. Оглашенные и расскаянные, принимают затем крещение от воды и Духа, принимая Духа и Его Благодать претворяют плоть в чистое тело, храм и светильник для Духа, причасчаясь и прилогаясь Единому Воскресшему Телу-Храму-Церкви, глава которой Сам Спаситель Христос.