Твитнуть
Или заниматься чем-либо относится только к земному миру?
-
-
И тем не менее прообразы рая и ада нам даны, они суть в нас и рай и ад, всё это переносится в вечность. Если кто - то думает, что в Царстве Небесном не будет чего - либо того, чего нет на земле, кроме греха, тот ошибается. И если кто - то думает, что он пребывая в земле изгнания и проклятия находится не в аду по плоти, то есть в царстве греха и смерти, тот тоже ошибается. Продолжение жизни во Христе это продолжение жизни в мире, любви и благодати, продолжение жизни в духе лукавом это приумножение ненависти и вечной вражды, кто чего избирает тот в том и пребывает.Комментарий
-
Для этого нужно ответить сначала на вопросы:
Может ли душа существовать отдельно от тела, в связи с воскресением?
Бессмертна ли душа?
Что такое смерть?
Что такое ад (рай)?
Если по логике, что рай (сад) был на земле и сейчас его нет здесь, значит он на небе, но: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.» Ин. 3:13 и «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня...Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,» Деян. 2:34.
Про умерших: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.» Еккл. 9:10. Кто-то может сомневается что могила и ад это одно и тоже- исследуйте:
Что мы видим, когда мы обращаемся к Писанию? Во всем записанном служении Павла слово "ад" встречается всего один раз. И это место 1Кор.15:55. Здесь из контекста видно, что речь здесь идет о могиле и победа над ней через воскресение из мертвых.
Учение Павла показывает 3 вещи:
1. Ад= Hades (гр.)= sheol (евр.)= могила
2. контекст показывает. Что это могила.
3.В вероучении Павла нет места для ада в традиционном понимании (т.е. место, где бестелесные души мучаются бесконечно).
Слово "Ад" встречается 2 раза в Матфее, а именно в 11:23 и 16:18:
"И ты, Капернаум, до неба будешь вознесен? До ада ты будешь низвергнут ..." (11:23)
Если в Матф.11:23 понимать "до ада будешь низвергнут" в буквальном смысле, то и "вознесен до неба" нужно понимать также. Может ли город Капернаум быть вознесен до неба буквально?
Матф.16:18:
"..ты Петр, и на этой скале Я построю Мою церковь , и врата ада не одолеют ее".
Понятие "Ворота ада"
"В продолжение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих"
"И ты избавил душу мою от рва погибели, бросил грехи мои за хребет, ибо не преисподняя славит Тебя" (Ис.38:10,17, 18)
Здесь очень хорошо видно, что речь идет о могиле
"И ад и смерть были брошены в озеро огненное. Это - смерть вторая, озеро огненное" (Откр.20:14
. "Смерть и ад" были брошены в озеро огненное. Если принять, что ад и озеро огненное одно и тоже, как склонны считать многие, то получается интересная доктрина: "Ад будет брошен в ад".
Ветхий Завет :Слово Sheol "Ад" в В.З. встречается 65 раз и переведено в K.J.V., как "ад" 31 раз "могила" 31раз; "шахта", "карьер", "бездна" по 1 разу. Моисей использует слово "sheol" 7 раз, которые в KJ.V. переведены 4 раза "могила", 2 раза "преисподняя" и 1 раз "ад" Быт.37: 35, Быт.42: 38, 44:29, 44:31. Имел ли в виду что-то еще кроме могилы Моисей? Иаков и Иуда? Иаков был уверен, что Иосиф не погребен, а съеден дикими зверями. О Симеоне и Иосифе он сказал: "Иосифа нет и Симеона нет" (Быт.42: 36). Sheol - это не некая могила, где похоронены все. Каждый индивидуально может быть погребен где угодно, но остается истиной то, что все идут "в одно место" (Екл.3:20) - это место называется sheol = "ад" - могила или дом могилы. Мирские словари могут придать слову "ад" какое угодно значение и описать его как угодно, это же может сделать традиция и неверное разделение Слова Истины. Чтобы узнать истинный смысл слова лучше обратится к Писанию: Иов воскликнул (Иов.14:13). И контекст не требует никаких комментариев. Преисподняя = sheol = могила Иов.14:10,12. Можно сказать, что Иов не знал того, что знаем мы сейчас, но это не аргумент. Это аргумент против боговдохновенности Писания (Иов14:14). Может быть, мы в Псалмах найдем, что человек после смерти все еще жив? Пс.6:6. Ответ на вопрос Псалмопевца дает Писание в Еккл.9:5,10. В других псалмах читаем Пс.48:12-14, Пс.113:25, Пс.29:4. Вернемся к Иову: Иов.17:13-16. Что может сделать тьма, тление, червь и прах с "духом" Иова. Совершенно ясно, что Иов верил, что sheol - это могила и касается она только тела и конечно не место, где находятся бестелесные души или люди.
Тьма внешняя , геена огненная , озеро огненное отдельные понятия и это тоже требуют исследования. И конечно все об аде противоречит рассказу о Богаче и Лазаре у Луки. Тут один ответ:«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.» Лук. 16:8 или «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.» Лук. 16:9. Если правильно понять это, то и рассказ Христа понятен, потому как он не притча.Комментарий
-
ну если не имеете право говорить так и молчите.
какое-то самообольщение и больше ничего не проглядывается.
Комментарий
-
Вам не плохо прочесть апокриф, "откровение от Петра" начиная с 6 главы, там описано то чем занимаются согрешившие и попавшие в ад. Вот вам ссылка Библиотека апокрифической литературы - Откровение Петра К стати это откровение входило как учение примерно до 450 года нашей эры если не ошибаюсь. Реалистичная картина описана, понятно почему отменили.Любовь не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла.Комментарий
-
В раю-чем-то занимаются.Чем занимаются в раю и в аду?
В аду-ничем.Человек человеку-радость.Комментарий
-
Глава 8
1 (25) И видел я убийц и их сообщников, брошенных в ущелье, полное ядовитых червей, и мучимые ими, извивались они сами в муках. Черви же обрушивались на них словно темные тучи. А души убитых стояли рядом, взирали на казнь тех убийц и говорили: "О Боже, праведен суд Твой!"
2 (26) Вблизи этого места увидел я другое ущелье, в который сбегали гной и нечистоты мучимых, и становились они там озером. И сидели там женщины, которым гной доходил до шеи, и сидело напротив них множество детей, родившихся до срока, и плакали они. И исходило от них пламя огненное и поражало женщин в глаза. Это были те, которые зачали детей вне брака и изгнали их из чрева.
3 Другие мужи и женщины стоят выше их. И дети их стоят здесь напротив них в месте восторга.
4 И они вздыхают и вопиют к Богу о родителях своих: "Это те, которые оставили и прокляли и преступили заповеди Твои.
5 И убивали они нас и проклинали ангела, создавшего нас, и вешали нас.
6 И отняли они у нас свет, который Ты дал всем".
7 И молоко их матерей течет из грудей их и свертывается и дурно пахнет, и выходят оттуда звери, пожирающие плоть, и выходят они, обращаются и мучат их вечно с их мужами, ибо оставили они заповедь Божию и убивали своих детей.
8 Дети же их будут отданы ангелу Темелуху. И тех, которые убили их, будут вечно мучить, ибо того хочет Бог.
Глава 9
1 (27) А другие мужи и женщины стояли по воле ангела гнева Эсраила до середины своего тела в пламени, и были бросаемы в мрачное место и бичуемы злыми духами, и внутренности их пожирались червями неусыпными. То были те, которые преследовали праведных и предавали их.
2 (28) И были рядом с ними иные мужи и женщины, которые кусали свои губы, и мучили их и огненным железом сжигали им глаза. Это были те, кто хулили и предавали поруганию путь праведности.
3 (29) А напротив этих были снова иные мужи и женщины, которые откусывали языки свои и имели пламень огненный в устах своих. Это были ложные свидетели.
4 (30) А в другом месте были пылающие кремни, острее мечей и всяких копий; и мужи и женщины, одетые в грязные лохмотья, катались по ним в муках. Это были те, кто были богаты и полагались на богатство свое и не жалели сирот и вдов, но презирали заповедь Божию.( АПОКАЛИПСИС ПЕТРА )Комментарий
Буду учиться молчать на эту тему.
Комментарий