Самооборона христиан это предел веры или шаг отчаяния?

[Sky_seeker]

Это естественное человеческое, защитить себя и своих родных.

В этом и вопрос.
Если человек начинает защищать себя сам, не говорит ли это, что его надежды теперь только на себя самого?

[Алексан]

В этом и вопрос.
Если человек начинает защищать себя сам, не говорит ли это, что его надежды теперь только на себя самого?

Никак! Он становясь на защиту своих ближних, призывает Господа о помощи в этой борьбе.

[Sky_seeker]

Никак! Он становясь на защиту своих ближних, призывает Господа о помощи в этой борьбе.

Ответ в первом сообщении.
Ближние убиты.
Призывы уже звучат к правительству и к самообороне.
Самооборона - это спасайся своими силами.

[Алексан]

Ответ в первом сообщении.
Ближние убиты.
Призывы уже звучат к правительству и к самообороне.

Не нужно так категорично заявлять. Никто, из истинно верующих, не будет призывать Господа на показ всему миру.

[Трэм]

В этом и вопрос.
Если человек начинает защищать себя сам, не говорит ли это, что его надежды теперь только на себя самого?

Не всегда, Бог может спасать через:«И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих» 1 Цар. 14:6. То есть даже в действиях должна быть надежда, а не на себя. А ждать сверхестественного чуда, возможно тоже вариант, но как-то подозрительно. Вообще лучше не доводить до конфликта, предусматривать как-то, ведь когда Иисус родился, Бог вел Иосифа, что бы избежать конфликта, а не спасал сверхестественно.

[Sky_seeker]

Не нужно так категорично заявлять. Никто, из истинно верующих, не будет призывать Господа на показ всему миру.

можно призывать на показ всему миру, можно в тайне, но финал, как видите, все равно фатальный.

[Sky_seeker]

Не всегда, Бог может спасать через:«И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих» 1 Цар. 14:6. То есть даже в действиях должна быть надежда, а не на себя. А ждать сверхестественного чуда, возможно тоже вариант, но как-то подозрительно. Вообще лучше не доводить до конфликта, предусматривать как-то, ведь когда Иисус родился, Бог вел Иосифа, что бы избежать конфликта, а не спасал сверхестественно.

это еще называется "на бога надейся, но сам не плошай"
Перевод.
Если все получится - Бог помог.
Если не получится - сам оплошал.

[slesar]

С одной темы в другую но все об одном же. Видно плотский я верущий. И оружие у меня в сейфе и боеприпасы. Но в крит . ситуации я точно не буду думать что плохо а что хорошо ибо древо познания Д и З одно, один корень , одна природа.. Как даст Бог и как подскажет дух. И зачем моей совести
быть судимой кем то. Кто хочет узнать правильно это или нет сгоняйте в Нигерию, а потом расскажете.

[Алексан]

можно призывать на показ всему миру, можно в тайне, но финал, как видите, все равно фатальный.

Есть разумные предложения, кроме готовности к самообороне?

[Sky_seeker]

Есть разумные предложения, кроме готовности к самообороне?

собрать чемоданы и караваном валить, если по мирному.

[Алексан]

собрать чемоданы и караваном валить, если по мирному.

Ну что же, тоже выход.

[Трэм]

это еще называется "на бога надейся, но сам не плошай"
Перевод.
Если все получится - Бог помог.
Если не получится - сам оплошал.

Да нет. Лишь только: поможет ли Бог. Остальное от лукавого. А нет так нет.«Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него» Еккл. 7:14. Эта поговорка именно как есть-оправдание неверия, но надейся на Бога всегда: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» Прит. 3:5 и «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» Еккл. 9:10. Нужно это совместит и будет правильно.

[Трэм]

Есть разумные предложения, кроме готовности к самообороне?

Вы что всерьез хотите рассмотреть этот случай объективно? Кто ж знает обстоятельства, сердца и причины? Мы лишь только исходим из общего, обсуждаем сторону христианского поведения, так ведь и это мы не можем объективно рассудить, потому для нас здесь одно время, а там может быть совсем другое:«время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» Еккл. 3:1-18. Даже на любой войне есть такое понятие как "суд военного времени", то есть совсем другой суд. Всегда учитывается мотив и обстоятельства:«если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных» Мф. 12:7«Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?» Мф. 12:1-7. Дух нужно разуметь, а не букву.«буква убивает, а дух животворит.» 2 Кор. 3:6

[slesar]

чтото не получилось удалить.