Колдовство в церкви, семье или стратегия сатаны (по книге Рика Годвина)

[Ольга Владим.]

...На юге пастор убит обезумевшим членом сатанинского культа. Люди в обществе поражены столь явной и открытой атакой, совершенной враждебно настроенным по отношению к христианству человеком. Однако, средства массовой информации попытались представить это, как дерзкое нападение, совершенное психически неуравновешенным человеком, носящим единичный характер.

...Люди удивляются, почему некогда процветающая церковь Среднего Запада медленно теряет свою былую силу. После более близкого исследования ситуации проясняется, что критическая ситуация связана с деятельностью молодой и динамичной женщины, возглавившей женское служение в церкви. Служение процветало, а его лидер способствовал развитию пророческого служения, охватывавшего значительное количество верующих. Восстанавливались браки, и люди видели свои жизни изменившимися под действием силы Святого Духа. В то время, женщина, возглавившая служение, начала поднимать вопрос о недостаточном внимании, уделяемом в общине её работе.

...Вскоре сплетни распространились по всей церкви. Молодая женщина "идентифицировала" в старшем пасторе наличие духов контроля и зависти, с которыми было необходимо разобраться. Когда же пастор бросил вызов молодой женщине, она представила это как доказательство истинности своих обвинений. Сплетни, клевета и недоверие охватили всю общину. Люди начали пересматривать решения, принятые пастором и советом старейшин. Несогласия и расхождения привели к безвыходному положению, в результате которого женщине пришлось оставить церковь и начинать женское служение в другой общине. Она оставила общину, страдая от боли, вызванной разделением и цинизмом.

...На западном побережье один молодой человек, исполненный Духом, из харизматического течения был принят в штат церкви для того, чтобы улучшить работу общины по части евангелизма и возглавить молодёжное служение. Первые несколько лет всё, что делалось новым сопастором было превосходно, - люди отдавали свои жизни Христу, исполнялись Святым Духом, а молодёжь становилась жизненно важной частью в служении церкви. Многие люди в общине стали говорить сопастору о том, что он мог бы сделать гораздо больше на месте старшего пастора. Слушая почести своих восхищавшихся сторонников, молодой служитель поддался искушению и начал открыто высказывать своё несогласие с направлением, в котором вёл церковь старший пастор.

...Когда старшему пастору пришлось принять трудное решение о приостановлении реализации проекта по расширению здания церкви, сопастор сообщил общине о том, что Бог -привёл его в их церковь для того, чтобы он вёл её, выполняя те задачи, которые не под силу нынешнему старшему пастору. Он потребовал его отставки для того, чтобы самому повести церковь вперёд. Когда старший пастор отверг его требования, молодой сопастор начал новую церковь, увлекая за собой всех своих сторонников. После того, как пыль рассеялась, некогда процветавшая церковь разделилась на две общины, находящиеся в разбитом состоянии, исчерпавшие духовную силу и видение.

...Харизматическая церковь завоевала репутацию кладбища для пасторов. Тогда один пастор решил сделать всё для того, чтобы не стать очередной жертвой. На первом же заседании совета церкви он увидел одного из старейшин, пытавшегося контролировать служение церкви. Веря в то, что Бог имеет план намного превосходнее, чем идеи этого недальновидного старейшины, пастор сразу же вынес это на обсуждение. Присутствовавшие были поражены мужеством пастора, однако не торопились с выводами, зная о том, что откровенный обмен мнениями может привести к распаду общины. Большинство членов церкви разделяли точку зрения пастора, но боялись при этом властолюбивого старейшину. Община медленно истощалась в размерах, поскольку те, кто поддерживал пастора, уставали от постоянных толчков и напряжения. В конечном счёте, единственными, кто остался, оказались прихожане, поддерживающие старейшину. Пастор ушёл в отставку в поражении.

...Разведённая женщина средних лет оказалась не в состоянии посвятить себя служению в поместной церкви. Вместо этого, она посещала разные церкви, в которых могла хотя бы на время забыть о своих ранах. Всё ещё страдая от отверженности, с которой ей пришлось столкнуться во время развода со своим мужем, она терзала себя сомнениями о том, что причины неудавшегося брака заключались в её неправильных действиях. Она потеряла всякую надежду на то, что Бог сможет когда-нибудь использовать её, хотя и читала Библию, и молилась каждый день в надежде стать достойной Божьей любви.

...Пожилой человек испытал чудесное, жизнеизменяющее прикосновение Бога и отдал свою жизнь Христу. Он двигался с огромным желанием, отчего люди задавались вопросом, - откуда он берёт энергию.'' Хотя никто и не мог точно сказать о протяжённости этого периода, но вскоре всем показалось, что как будто стена разделяла реального человека, и человека, которого каждый из них видел. Он никогда не открывал своей огромной вины, которая была на нём до того, как он пришёл ко Христу. Каждый день он раскаивался пред Богом за то, что совершил в прошлом, однако так никогда и не почувствовал себя оправданным. К сожалению, он так никогда и не смог уйти от своего прошлого из-за чувств вины и самоосуждения, которые он взваливал на себя. Он умер печальным и несчастливым человеком, никогда не испробовавшим жизни с избытком, которую он так отчаянно искал.

Когда вы читали вышеизложенные свидетельства, то, возможно, это напомнило вам о подобных историях, происходивших в других церквях и случавшихся в вашей практике. Возможно, ваша церковь является центром подобной борьбы. Или же вы сами переживаете нечто подобное?

Задумывались ли вы о том, что каждую из этих историй соединяет одна единая нить? Как разделение в церкви может находиться в связи с человеком, испытывающим комплекс вины? Как связаны манипуляции и самоуничтожение? Хотя эти примеры могут показаться разными и расположенными в разных частях спектра, все они свидетельствуют о присутствии колдовства.

Колдовство? Разве оно не состоит в заклинаниях, особых магических ритуалах и не используется в движении "Новый Век"? Да, но колдовство включает в себя намного больше того, что можно разглядеть невооруженным глазом и постичь человеческим разумом.

... вы откроете для себя стратегию сатаны, с помощью которой он пытается нанести поражение церкви, используя колдовство. При этом инструментами являются как открытый способ воздействия, так и скрытый (тонкий) способ колдовства, причём каждый из этих инструментов предназначен для того, чтобы нанести поражение не только церкви в целом, но и каждому отдельному верующему...

[Ольга Владим.]

СУЩНОСТЬ КОЛДОВСТВА
То, о чём вы можете прочитать, может происходить со всеми вашими близкими и с вами лично. Столкнуться с этим в своей жизни мы можем как сознательно, так и несознательно. Зачастую, встречаясь со словом колдовство, мы начинаем ожидать описания каких-то его совершенно очевидных проявлений. И действительно, колдовство может проявляться совершенно очевидно, но гораздо чаще оно может носить более тонкий и, если так можно сказать "сдержанный" характер.

В этой главе мы сделаем общий обзор сущности колдовства. Мы раскроем связь законничества, хождения по плоти, манипуляций, запугивания и подавления, имеющих одни и те же корни и один источник. Для начала рассмотрим некоторые более открытые формы колдовства.

КОЛДОВСТВО, ГАДАНИЕ И ВОЛШЕБСТВО
Колдовство, гадание и волшебство - вот три основных понятия, которые мы используем для изучения сущности колдовства. В большинстве переводов Библии эти три слова чередуются. В основном, колдовство - это сатанинская сила. Это навязывание дьяволом своей воли, контроль над нашими эмоциями, поведением и обстоятельствами, которые складываются именно так, а не иначе. Первоначально колдовство может прийти через проклятие и колдовские чары.

Гадание - это предсказание судьбы. Предсказание будущего, это именно та приманка, с помощью которой сатана заманивает людей в свои сети, потому что одним из самых неуёмных и сильных желаний человека всегда было знать будущее. Гадание иногда может происходить в церкви, скрываясь под маской пророчества.

Волшебство проявляется через определённые предметы, которые, в свою очередь, приобретают при этом своё совершенно особое значение, позволяя высвободиться сверхъестественной силе сатаны. Амулеты, брелки, идолы, снадобья, зелья и другие сатанинские "медикаменты" - всё это можно причислить к волшебству. В то же время и музыка иногда может попадать под эту категорию.

КОРЕНЬ - КЛЮЧ К ПЛОДУ
Проблемы, с которыми сталкиваются люди, подобны тому, что происходит иногда с деревьями. Самые удалённые от середины дерева части это ветви, прикреплённые к основному стволу. Сам ствол надёжно укреплён в почве корнями. Если что-нибудь случится с корневой системой, то это отразится и на всём дереве. Давайте же рассмотрим, как человеческие проблемы могут быть следствием "повреждённого корня".

Бэтти и Джейн поделились обстоятельствами своей жизни. Обе они были замужем, и у обеих была одна и та же проблема - неверные мужья. Их супруги тратили денег больше, чем они могли себе позволить, никто из них не уважал свою жену, забывая о том, что каждая из них имела чувство собственного достоинства. Жёны, в свою очередь, начали искать выход, чтобы как-то бороться с отверженностью. Бэтти была членом церкви, в которой допускалось употребление спиртного, и потому вскоре у неё начались серьёзные проблемы с алкоголем. Джейн посещала другую церковь, в которой запрещалось спиртное. Тогда она заменила бутылку гамбургером и начала есть сверх всякой меры. Таким образом, обе эти женщины старались покрыть своими вредными привычками и злоупотреблениями корни проблемы отверженности.

Вы видите связь? Ни одна из женщин не смогла себе помочь, оставшись наедине со своей вредной привычкой. Их пристрастия - это ветви одного дерева, выросшие вследствие отверженности. Вредная привычка - не источник проблемы. Да, это проблема, но это не её корень. Если мы, к примеру, начнём срезать ветви с дерева или срывать с него листья, тогда и ветви, и листья вырастут заново. Проблема же заключалась в корне дерева, и эта проблема всё время шла рядом с вредными привычками обеих женщин. Их пристрастия были всего лишь ответной реакцией, с помощью которой женщины пытались хоть как-то отстоять своё собственное "я". Но ключ к разрешению этой проблемы находился в их решении простить своих мужей, отложив в сторону свою горечь, негодование и осуждение. Без прощения они никогда не смогут быть свободными. Они способны всего лишь временно поправить дела, но затем их пристрастия вернутся снова. Возможно, это будет ещё хуже, чем прежде.

КОЛДОВСТВО - КОРЕНЬ ВСЯКОГО БУНТА
Когда вы вылечите корень дерева, - вы вылечите и его плоды. Что же является корнем? Бунт. Он продолжается всё это время. Это корень всех человеческих проблем, и находится он очень глубоко.

Через пророка Самуила Бог инструктировал царя Саула атаковать и полностью уничтожить Амаликитян, за то, что они воспротивились детям Израиля, когда те впервые вошли в землю обетованную (1 Цар. 15 гл.). Не только мужчины должны были быть полностью уничтожены, но и все женщины, дети, скот - абсолютно всё. Царь Саул победил Амаликитян, но не исполнил при этом всего того, о чём говорил Бог. Он уничтожил всех людей и животных, но сохранил при этом для себя и своих людей лучший скот. Он также сохранил жизнь Агагу - царю Амаликитян. Когда Самуил противостал Саулу за то, что тот не повиновался полностью Божьему повелению, он упрекал Саула, говоря: "Ибо непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство" (1 Цар. 15:23).

Ты не должен принимать участия в сеансах поверхностного колдовства. Мы должны заметить две вещи, о которых сказано в Библии. Бунт подобен колдовству, и упрямство - подобно идолослужению. Это точка зрения Бога на этот счёт. Бунт - это колдовство. Дух, стоящий за бунтом, это не Святой Дух. Бунт говорит: "Я не хочу делать это. Я не буду".

БУНТ - ЭТО КОЛДОВСТВО
Бунт подобен греху колдовства. Бунт и колдовство подобны, как сестры-близнецы. Если вам удаётся в своём служении освобождения найти и устранить одну причину, то следует искать и другую. Если есть колдовство, то есть и бунт. Если происходит бунт, ищите и колдовство. Они редко разлучаются. В Новом Завете колдовство описано, во-первых, как следствие действий нашей плоти, во-вторых, как демонически духовная сила. Мы видим, как действует демоническая духовная сила в Послании к Галатам 3:1. Павел говорит: "Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?" Демонический дух пришёл на верующих, ослепив настолько, что они уже не могли видеть того, что было совершено на кресте.

Они начали верить в своё иудейство и обрезание, вместо принятия благодати, приходящей через веру в Иисуса Христа.

В Послании к Галатам 5:19-20, Павел описывает колдовство и идолослужение, как дела плоти, наряду с прелюбодеянием, блудом, ненавистью, убийством и пьянством. Такого рода дела плоти, и поведение ведут к вырождению и падению человечества. Бунт - это дело плоти, потому что это есть не что иное, как отвержение законности Божьей власти.

Руководитель, управляющий не по воле Божьей, является незаконным руководителем и использует незаконную силу для своего управления. Его незаконная сила является колдовством. Вот почему бунт и колдовство - близнецы.

Сущностью бунта является отвержение справедливости, правоты и законности Божьего управления в своей собственной жизни, в церкви и везде. Чтобы поддерживать надлежащий порядок, законы управления призывают людей повиноваться. И если закон правительства или правителя не подчиняется справедливому Божьему управлению - это дьявольское, незаконное правительство. Сила, используемая для принуждения этим правительством, является колдовской.

Как мы только что изучили, колдовство является делом плоти, и все верующие должны научиться распознавать его.

Согласно Божьему плану для человечества, перед грехопадением человеку было дано право управлять и властвовать над всей землей (Быт. 1-я гл.). Бог позволил человеку управлять, находясь под Его властью, как Своему представителю или посланнику на Земле. Эта роль была отведена человеку, как его неотъемлемая обязанность - быть правителем.

В Эдемском саду Адам отверг Божью власть, её законность и стал бунтовщиком. Даже сегодня, как наследники первого человека Адама, люди до сих пор сохранили внутри себя желание управлять и властвовать. Не имеет значения, верующий вы или неверующий, если вы человек, то имеете внутри себя это желание, потому что это было заложено Богом в первого человека - Адама.

Но когда к человеку приходит желание управлять и властвовать незаконным путём, здесь уже начинается проявление колдовства. Это становится незаконным, когда человек начинает принуждать или манипулировать людьми, заставляя их делать то, что они делать не должны. Когда вы открываете для себя сущность колдовства, вы обнаруживаете одно его удивительно распространенное средство - запугивание.

Вы можете встретить его на телевидении, услышать с кафедры во время проповеди, прочитать в обозрении положения дел в бизнесе.

Вы можете встретить его даже в своей собственной семье, в ваших отношениях с супругой или детьми...

УПРЯМСТВО - ЭТО ИДОЛОСЛУЖЕНИЕ
Упрямство называется идолослужением. Как упрямец становится идолопоклонником? Он строит себе идолов из своих собственных мнений. Его мнения становятся его идолами. В церкви мы излагаем наши любимые доктрины и любимые толкования до тех пор, пока они не превращаются из смутных доктрин в нечто твёрдое и непоколебимое. Упрямство говорит: "Я буду учить по-своему". Бог называет это идолослужением. Мы способны падать ниц и поклоняться перед нашими идолами, и это действительно происходит. И очень жаль, если наше любимое учение, которому мы уже начали поклоняться, не оказывается истиной. Это опасно. Такого рода идолослужения мы можем встретить в церкви всякий раз, когда сидим на церковной скамье.

[Ольга Владим.]

ВЫЯВЛЕНИЕ КОЛДОВСТВА
Манипуляции, подавление и запугивание - вот три ключевых понятия, используемых колдовством. Когда вы встречаете на своём пути что-нибудь из вышеперечисленного, знайте, - демонический дух скрывается недалеко. Это дьявольские составляющие. Бог никогда не манипулирует, Бог никогда не подавляет и никогда не запугивает. Но сатана захватил власть, чтобы использовать её незаконным путём, и это значит, что она будет отнята у него Богом. Точно так же, если я был рождён через первого человека - Адама, даже если я рождён свыше, мой старый человек (моя ветхая природа) во мне до сих пор хочет делать всё "своим собственным путём" и полностью контролировать ситуацию. Это может происходить в церкви, в советах старейшин, в браке или бизнесе, где угодно.

Когда кто-либо утверждает власть, которая не была ему дана Богом, - это является колдовством, это бунт против назначенной законной власти. Представители такого рода власти, как правило, прибегают к манипуляциям, подавлению и запугиванию, чтобы утвердить свою власть над людьми.
....
КОЛДОВСТВО В СЕМЬЕ
Казалось, что этот ребёнок был героем из поэмы о маленькой девочке с кудряшками на голове. Когда она вела себя хорошо, она была просто прелесть. Но как только что-то происходило с ней, она становилась отвратительной. Четырехлетняя Шерри была милым ребёнком, способным очаровать любого своим обаянием. Но однажды, после воскресного церковного служения, когда родители хотели забрать девочку домой, она закричала: "Я ненавижу вас, мама и папа! Вы никогда не даёте мне делать то, что я хочу. Я вас ненавижу!" "Но дорогая, - изумилась её мать, - ведь пять минут назад мы предупредили тебя, что собираемся уходить. И теперь нам пора домой". "Я не хочу идти домой! Я хочу играть!", - возразила Шерри и побежала к своим друзьям.

Такое поведение оказалось сюрпризом для всех присутствующих, некогда считавших ее очаровательным ребёнком. Никто, включая родителей, не знал, как повести себя в подобной ситуации.

Реакция родителей изумила всех ещё больше. "Хорошо, - сказала мама, обращаясь ко всем, - я позволю ей поиграть ещё немного". После чего девочка играла столько, сколько считала нужным...
....
ВЛАСТЬ РОДИТЕЛЕЙ
Понимать влияние колдовства в семейных взаимоотношениях очень важно, и поэтому мы начнем со Слова Божьего. Библия говорит, что Бог наделил родителей властью над своими детьми (см. Еф. 6:1 2). Это можно оспорить в судах, но нельзя оспаривать в Слове Божьем. Родители, знаете ли вы, что дети находятся под вашей властью? Во Второзаконии 5:16 сказано: "Почитай отца твоего и мать твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе".

Бог призвал каждого ребёнка почитать своего отца и мать.... Когда мы почитаем своих родителей, мы почитаем и Бога. Потому что Бог наделил наших родителей властью над нами, и значит, как мы чтим своих родителей, так мы чтим и Бога.

Родители должны управлять своим ребёнком. Если же наоборот, не родители, а ребёнок управляет в семье, - это является попыткой незаконного использования власти. И как мы уже определили ранее, незаконная власть является колдовством.

МАНИПУЛЯЦИИ В СЕМЬЕ
Дети порой бывают очень изобретательными в манипуляциях. На примере маленькой Шерри мы смогли увидеть, как она пользуется манипуляцией. Она знала, что если эта сцена будет происходить в присутствии свидетелей, то сможет подавить своих родителей. Этот очаровательный ребёнок прибегнул к использованию незаконной власти, называемой колдовством, для достижения своих целей.

Родители Шерри виновны в случившемся не меньше, чем их ребёнок. Исправление дисциплины должно быть быстрым и решительным. Такое поведение необходимо пресекать в корне, пока это ещё не стало привычной проблемой. Если родители Шерри вовремя не сделают это, то, возможно, маленькая девочка станет в своей жизни настоящим мастером манипуляций, даже если она будет жить христианской жизнью и исполняться Духом.

Дети могут также сталкивать родителей друг с другом. "Мама, - спрашивает в субботу маленький Билли, - могу я зайти к Эдди и поиграть с ним немного?"

"Нет, мы должны сегодня постричь тебя", - отвечает мама. Тогда Билли, который очень хочет поиграть с Эдди в новую видеоигру, идёт к своему отцу: "Папа, ты разрешишь мне поиграть с Эдди?"

Отец, не зная о состоявшемся накануне разговоре Билли с его мамой, даёт сыну разрешение.

Когда Билли выходит из дома, его мать спрашивает, куда тот направился. "Папа сказал, что я могу идти и поиграть с Эдди". Входит отец и подтверждает: "Дорогая, ты можешь забрать Билли в парикмахерскую позже, потому что Эдди сегодня собирается уходить с родителями после обеда". В отношениях родителей появилась некоторая напряжённость сразу же после того, как их сын ушёл к своему другу.

Что же этот ребёнок сделал? Он манипулировал своими родителями. Божью власть, которая была над ним, он использовал незаконно - через манипуляции. Что же заставило мальчика сделать это? Желание всё делать по-своему. Он хотел добиться своего.

Что же является корнем такого поведения? Бунт.

Манипулирующие дети, продолжая возрастать в своих манипуляциях, превращаются во взрослых манипуляторов. В браке они становятся более хитрыми и изворотливыми, чем их дети.

Возьмём Джека и Шейлу для примера. Глаза Джека загорелись при виде дорогого набора инструментов, который, несомненно, мог бы вывести его коллекцию на тот же уровень, который был у его знакомого Тима - инструментальщика. Он знал, что эти расходы больно ударят по семейному бюджету. Было и ещё одно препятствие, - его жена Шейла,- она управляла бюджетом. Вместе они решили не совершать больших покупок, если не будет обоюдного согласия. Т.е. возможность покупки была очень низкой для обеих сторон.

Неожиданно эта возможность появилась, когда Шейла упомянула о том, что ей необходимо пройтись по магазинам. Она была слегка удивлена, узнав о том, что Джек вызвался сопровождать её. Сразу же в магазине Джек бросил хитрый взгляд на красивое платье. "Шейла посмотри на это прекрасное платье. Почему бы тебе его не примерить?" Недолго раздумывая, Шейла поддалась. Когда она продемонстрировала, он повёл себя молодцом. Действительно, оно превосходно сидело на ней. "Купим это, в виде исключения, - предложил Джек, - только немного потратимся".

"Как я могу возражать против здравого смысла", - ответила Шейла.

На следующий день Джек двинулся за другой добычей: "Эй, Шейла, я сегодня просматривал рекламные предложения и заметил, что в продаже появились отличные инструменты. Если бы они у меня были, я мог бы построить нашим детям дом для игр".

"Джек, - ответила Шейла, - мы только что купили мне новое платье...", - и остановилась на полуслове. Оба они поняли, что Джек выиграл этот раунд. Если они истратили деньги на её платье, то, естественно, будет справедливым купить инструменты и ему.

Список начал расти. Далее и жена включилась в эту игру и стала манипулировать не хуже мужа. Печально, что такое поведение процветает в христианских браках. Бесчисленное количество людей начинают вести себя подобным образом, считая это нормой.

Как же мы манипулируем? Мы используем такое оружие, как страх и чувство вины. Когда дети уже выросли, но продолжают жить со своими родителями, они, для достижения собственной независимости, начинают угрожать им, что уйдут из дома и будут жить на улице. Мы напоминаем нашим супругам о том, что он или она сделали двадцать лет тому назад. Мы используем угрозы: "Если ты не сделаешь это, - я уйду от тебя и заберу детей". Мы используем секс, как инструмент для достижения своих целей. Неужели все эти манипуляции происходят в силе Святого Духа? Нет, конечно! Они ничуть не более, чем дух колдовства - незаконная власть.

ПОДАВЛЕНИЕ В СЕМЬЕ
Подавление является следующим после манипуляции шагом. Если манипуляции имеют скрытый характер, то подавление происходит открыто. Манипуляции говорят: "Я буду хитрить, и делать по-своему". У подавления это звучит уже так: "Я заставлю тебя делать по-своему".

Иногда дети бывают озадачены, думая о своей независимости и оставаясь при этом в родительском гнезде долгое время. Джон - мужчина пятидесяти пяти лет, всегда жил со своей матерью. Его отец бросил их, когда Джон был ещё ребёнком, и ею мать после этого не вышла замуж. Используя чувство вины, осуждение и чувство отверженности, как инструменты, мать убедила его в том, что если он когда-либо оставит её, даже в случае женитьбы, то тогда он поступит точно так же, как поступил в своё время его отец. Джон заранее решил не заводить никаких романтических отношений из-за страха перед своей матерью. Вскоре, после смерти матери, Джон женился и стал тем же для своей жены, кем была для него его мать. Он начал подавлять её, будучи некогда запуган сам. Теперь его жажда власти и непрекращающееся чувство вины вбили клин между ним и женой.

Ничего хорошего не было в том, чтобы проводить остаток своей жизни с незрелым, склонным к подавлению мужем, и жена развелась с ним. После этого Джон умер одиноким, лишённым всяческих иллюзий человеком. Что же было корнем проблемы? Колдовство. Вор пришёл и украл человеческую жизнь. Колдовской дух подавления, который обладал матерью Джона, передался и последующему поколению. Его мать использовала методы незаконной власти по отношению к своему сыну, а он, в свою очередь, пытался навязать их другим.

Писание даёт нам многочисленные примеры того, как грехи передаются от одного поколения другому. Как подавление переходило из поколения в поколение, легко проследить на примере Иезавели, злой царицы, правившей со своим мужем Ахавом (3 Цар. 16-18 главы).

Иезавель была тираном, разлагавшим своего мужа и весь народ Израиля, насаждавшим языческие обряды. Когда она вышла замуж за Ахава, то решила установить обязательным в городах Израиля поклонение Ваалу - богу Финикийскому. Злая царица-идолопоклонница быстро превратилась в тёмную силу, стоящую за царским троном. После смерти Ахава, сын Иезавели - Охозия, стал царём Израиля.

Охозия продолжил дело своей матери и начал подавление политическими методами. И хотя он правил только два года, всё это время он держал страну в плену своих манипуляций и подавлял её (3 Цар. 22-я гл.). Но дух подавления передался Охозии не только через Иезавель. В летописях записано, что во времена, когда Охозия восходил на трон, Миха, царь Моава, восстал против его правления по причине подавления и манипуляций со стороны Амврия - деда Охозии, отца Ахава (4 Пар. 1-3 главы). Дух подавления, обладавший дедом, нашёл себе пристанище и во внуке.

Довольно печально то, что наследственное подавление широко распространено и в христианских семьях. Под видом почитания своих родителей, мужчины и женщины могут незаметно попасть в зависимость и под подавление со стороны родителей. Мы должны почитать своих родителей, но это никогда не должно опираться на проблему "отлепления и прилепления". В Бытие 2:24, когда Бог заповедал человеку "отлепиться" от своего отца и матери, Он освободил мужа и жену от власти их родителей. Если родители вмешиваются и пытаются контролировать жизнь своих детей после их брака, они начинают подавлять.

Мужья, склонные к подавлению, делают то же самое со своими жёнами. Некоторое время спустя, жена может быть полностью поглощена своим мужем, как личность. Часто поглощение происходит в течение нескольких лет непрерывных манипуляций, в течение которых муж устанавливает полный контроль в семейных взаимоотношениях. Когда муж изолирует свою жену от других людей, не разрешая ей общаться ни с кем вне собственного дома - это контроль. Когда жена сидит дома и воспитывает детей, в то время, как муж решает для себя самого на что ему стоит тратить деньги, потому что он добытчик, то это - контроль.

Люди, пытающиеся контролировать и подавлять, имеют большие трудности в подчинении самих себя Иисусу Христу. Желание контролировать - одна из разновидностей бунта. Дух контроля говорит: "я хочу быть у власти". Подавление хитростью или принуждением заставляет людей делать то, что они не хотят. Контроль удерживает человека от того, что он хочет делать. Такие действия являются одной из форм колдовства, имеют корни бунта и незаконной власти.

Апостол Павел пишет: "Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, но не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал. 5:1).

ЗАПУГИВАНИЕ В СЕМЬЕ
Ещё одним шагом, наряду с подавлением, является запугивание. Запугивание говорит: "Я буду пугать тебя и заставлю делать то, что хочу". Запугивание управляет через страх - страх наказания. Что же Библия говорит нам о страхе и наказании? "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви" (1 Иоан. 4:18).

Любовь и страх - противоположности. Потому что любовь расцветает в атмосфере обоюдной привязанности, когда мы принимаем друг друга, как часть себя. А запугивание происходит в состоянии страха с обеих сторон, страха оказаться виновником потери того, что он, или она, всегда имели. Страха потерять человека, находящегося под контролем, и страха получения последующего наказания. Всякий раз, запугивая, он или она пытаются использовать колдовство, а не любовь. Помните, чем является колдовство? Это навязывание людям своей воли.

Как же мы запугиваем других?
В качестве одной из крайностей выступают родительские злоупотребления по отношению к ребёнку. Мы можем качать головой, рассуждая о том, как плохо допускать злоупотребления, но это происходит и в христианских семьях, точно так же, как и среди неверующих. Мы не должны забывать, что для ребёнка мы представляем Бога. Когда властные родители запугивают своих детей, используя при этом имя Бога, то дети видят в Нём злого надсмотрщика, точно такого же, какого они увидели в своих родителях. Когда мы управляем своими детьми через запугивание, мы учим наших детей тому, что и Бог нас запугивает. Кто же тогда управляет через запугивание? Сатана.

Иногда кажется, что Бог доверяет нам больше, чем мы доверяем другим. Бог дал возможность для нас принять решение: следовать за Христом или отвергнуть Его. Мы же, в свою очередь, хотим контролировать не только свою личную жизнь, но и жизнь других людей.

Всякий раз, когда я настаиваю на своём, я обнаруживаю в себе сатанинско-демоническое влияние. Всякий раз, дверь широко открывается, и сатанинский дух может войти. Если я не подчиню себя Божьей праведной власти, Его плану и не последую Его пути, я буду достигать своих целей через манипуляции, подавление и запугивание, т.е. через колдовство.

[injured Bunny]

...Харизматическая церковь завоевала репутацию кладбища для пасторов.

Нечестивые как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой.
(Ис.57:20,21)

[Ольга Владим.]

..........

[Toivo]

Я сам видел и мне рассказывали типичную истоию про молодого верующего человека, который пошёл через волшебный лес..., нет в обыкновенную семинарию, академию и ли просто дали ему служение...

А суть проста.

такие метаморфозы бывают и на производстве, хотя в видимом и всем понятном всё проще - чтобы стать водителем автобуса... сами понимаете. Да, бывают и здесь случаи "эх прокачу!", но гораздо реже, чем в церкви. Почему?

Да в том то и дело, что служение Богу имеет дело с невидимым! Потому и страшно и неуверенно, кто бы помог...

А тут и змий древний:

Лук.4:7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

И ведь клюют на это! А чё. Теперь, когда антихрист со мной, когда я вижу мир через его розовые очки, то я всё могу и служению соответствую.

Примечание. Из тех, кто хоть раз невидимо поклонился антихристу (грешен, и я один раз зацепился за интересное толкование Писания, но Бог вырвал меня из пут болезнью), и которых я знаю, все так иил иначе отличаются некоим пофигизмом и ленью. Один лень учиться было, хотя его одного их всех послали за границу. Другой любил лениться в учёбе, и имел привычку искать мудрость земную, плотскую, бесовскую. И как правил общиной? Прямо по Маккиавелли! Хотя "Государя" в семинарии, кажется, не проходят. Или факультативом? А антихрист научил "штучкам": не парься парень, делай как все - здесь можно подхимичить, здесь можно свалять дурачка и свалить всё на подчинённых, здесь у меня "черный список" для недовольных, здесь "я начальник- ты дурак" и всё такое. И правил же! Работа прямо кипела. А церковь усыхала на глазах...

И невдомёк было, что прежде, чем встать на кафедру или взять штурвал церковного корабля, нужно самому пробудиться от плотского сна и войти в Царство Божье. Тогда Святой Дух поведёт тебя, и помазание это научит тебя всему. И не окажешься в посрамлении.

[Ольга Владим.]

И невдомёк было, что прежде, чем встать на кафедру или взять штурвал церковного корабля, нужно самому пробудиться от плотского сна и войти в Царство Божье. Тогда Святой Дух поведёт тебя, и помазание это научит тебя всему. И не окажешься в посрамлении.

да, конечно, неутвержденный не может вести таких же...слепой слепых...

[Ольга Владим.]

. МАНИПУЛЯЦИИ ИЕЗАВЕЛИ
Единство в семье является прототипом поместной церкви. В семьях люди связаны друг с другом кровными узами. Подобным образом и церкви связывают людей узами братства, через кровь Иисуса Христа. Нет ошибки в том, что апостол Павел, говоря о верующих, называет их родными по вере (Гал. 6:10). Больше всего церкви и семьи страдают от одного и того же недостатка. Разногласия, возникающие внутри семьи, при известных обстоятельствах, витают и в теле Христовом.

Бесчисленное количество церквей по всему миру пошатнулись, и идут, как будто они ранены. Находясь под контролем избранных, эти церкви подобны бесплодной пустыне, рассеивающей духовные тела на полях сражений, разногласий и манипуляций.
Если нет сильной лидерской группы в этой церкви - один человек в состоянии сделать её беспомощной даже если это - исполненная Духа церковь! Жертвами становятся люди, разочаровавшиеся в вере, чьи мотивы стали беспомощными, чьи свидетельства стали бессильными.

В этой и последующих главах, мы собираемся противостать двум духовным силам - духам Иезавели и Люцифера. Вы будете изучать возможности выявления духов Иезавели и Люцифера в своей церкви.

Иезавель первоначально привлекает своей пророческой наружностью. Люцифер прельщает своей сильной харизмой пятидесятнические и евангелистские церкви.
Иезавель чаще проявляет себя в женской среде, хотя и мужчины могут иметь тот же дух.
Люцифер проявляется, в основном, среди мужчин. Как мы уже изучили, корнем колдовства является бунт, который выражает себя через манипуляции, подавление и запугивание. Часто эти трое настолько переплетены в духах Иезавели и Люцифера, что их очень тяжело различать.

ИЕЗАВЕЛЬ И ЛЮЦИФЕР. ОТВЕТ НА МОЛИТВУ

Эти два духа, очень опасны для церкви, и их порой трудно различить в начальных стадиях. Они могут скрывать себя под притворным помазанием, дарами, тяжёлой работой. Это могут быть просто дружеские ребята, серьёзно работающие и кажущиеся вам ответом на молитву. Сначала, когда такие люди появляются в вашей церкви, - вы очень радуетесь. Они кажутся вам соответствующими высшему уровню для служения. Но, когда вы снимите оболочку, то обнаружите под ней бунт, обвинения, манипуляции, контроль, ложь, злобу, высокомерие, супердуховность, склочность, критику, зависть, хитрость, изворотливость и притворную заботу.

На первый взгляд может показаться, что мы не можем относить к сегодняшним дням то, что написано во второй главе Откровений. Однако ещё многие члены церкви, даже пасторы, поддаются заманчивому искушению духа Иезавели. Попадая в ловушку прелюбодеяния и блуда, заменяя святость на служение идолам сексуальной безнравственностью, они входят в период великой скорби. Дома и церкви терпят крушение, и многие дети умирают духовно и физически.

ПРИРОДА ИЕЗАВЕЛИ
В книге Откровений Святой Дух говорит через апостола Иоанна семи церквям в римской провинции Асия. Одна из церквей, находившихся в Фиатире, имела дух Иезавели. Если в Ветхом Завете Иезавель была настоящей, живой женщиной, то в Новом Завете, это - дух. Точно так же, если Вавилонская башня в Ветхом Завете была реальным местом, то в Новом Завете, это уже дух, не имеющий никаких ограничений относительно своего месторасположения. Часто люди или места Ветхого Завета тесно связаны и взаимодействуют с духами Нового Завета. Это весьма показательно, потому что если мы сегодня имеем дело с Иезавелью, то сталкиваемся с духом Иезавели, а не с плотью и кровью.

Впервые Иезавель упоминается в Писании не в Откровениях, а возвращает нас на 950 лет назад, во времена царя Ахава. Давайте посмотрим, что делала Иезавель.

Царь Ахав взял Иезавель себе в жёны (3 Цар. 16-я гл.). Иезавель была дочерью царя Сидонского. Более того, она была причастна к служению Ваалу. Будучи обольщённым женой, слабовольный Ахав также начал поклоняться Ваалу. Вместе они обратили Израиль к идолопоклонству. Бог, прогневавшись, призвал народ Израиля к покаянию, и голод пришёл на землю. Тогда Иезавель убила пророков Божьих (3 Цар. 18-я гл.). Она узурпировала власть, которую Бог не давал ей и убила помазанников Божьих. Вместо них она поставила пророков Ваала. В ответ па её злодеяния Бог послал Илию вступить в противоборство с силами Ваала, и явил Свою силу перед народом Израиля. В эпизоде с пророками Ваала по одну сторону горы и Илией по другую, Бог показал детям Израиля, что Бог Илии был единственным истинным Богом. Как только огонь с неба упал на жертвенник Илии, люди упали на свои лица, вскричав:

"Господь, есть Бог, Господь, есть Бог!" (3 Цар. 18:39). Илия приказал стоящим рядом с ним людям убить пророков Ваала, и они быстро повиновались. Голод был остановлен в течение двадцати четырех часов после того, как пробуждение пришло в Израиль.

Когда Ахав рассказал Иезавели, что Бог сделал через Илию, она послала своему врагу следующую весть: "Пусть то и то сделают мне боги, и ещё больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душою того, что сделано с душою каждого из них" (3 Цар. 19:2). Не наблюдавшая могущественной демонстрации Божьей силы, Иезавель пришла взять жизнь Божьего помазанника. Подождите минутку. Где же был Ахав? Кто был царём Израиля? Иезавель не была царём - царём был Ахав. Но в действительности это не выглядело так. Руководила представлением Иезавель. Управляя из-за спины своим бесхребетным мужем, она использовала манипуляции, запугивание и подавление для утверждения своего незаконного управления через колдовство.

Вот почему Иезавель столь опасна. Она жаждет власти и, будет использовать любые средства, находящиеся в её распоряжении, чтобы обезопасить её. В 3-й книге Царств 21-й главе. Ахав увидел в Изрееле виноградник, который мог бы стать прекрасным дополнением к его дворцовому саду. К сожалению, его владелец, Навуфей, отказался продать ею. И что же тогда сделала Иезавель? Она направила старейшин и знатных Изрееля ложно обвинить Навуфея в грехе богохульства. В результате чего Навуфей был побит камнями, а Иезавель смогла приобрести сад для своего мужа. Хуже всего было то, что лидеры Израиля согласились выполнить указания Иезавели. Почему? Потому что и они боялись Иезавели, так же как и Илия. Люди смотрели на Иезавель и говорили: "Лучше не иметь с ней неприятностей". Ирония была в том, что Иезавель обвинила Навуфея в богохульстве против истинного Бога Израиля, в то время, как сама пыталась утвердить в стране поклонение Ваалу. Иезавель может быть совершенно бесстыдной в своих манипуляциях.

Мы боремся с теми же проблемами в евангельских церквях. Человек, стоящий позади кафедры, зачастую не стоит у власти. Но в то же время, некоторые люди, мужчины или женщины, находясь в совете старейшин, или будучи простыми прихожанами могут управлять церковью через колдовство.

Деноминации могут использовать колдовство или запугивание, говоря: "Если ты не будешь верить и говорить всё, что мы говорим тебе сказать... если ты будешь говорить, то, что этот человек говорит... мы отлучим тебя и не дадим тебе рекомендательное письмо". Это ничуть не более чем контроль через запугивание.

ДУХ ИЕЗАВЕЛИ
На Иврите, имя Иезавель имеет два значения - "жена Ваала" и "неспособность к сожительству". Иезавель отвергала любого партнера, потому что принадлежала Ваалу - своему лжегосподину. Она управляла, она контролировала, она руководила. Она не делилась ни с кем.

В примере с Фиатирской церковью, отмечается попытка Иезавели заявить свои права. Речь идёт не обо всей Фиатирской церкви, но об одной пророчице: "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, прелюбодействовать, и есть идоложертвенное" - Откровения 2:20.

Любодейство, в которое она вводит верующих, может быть буквальным, и носить сексуальный характер, или может быть духовным. Прихожане Фиатирской церкви, возможно, были увлечены ей и боялись её манипуляций. Возможно, там было и то, и другое.

ПОВЕСТКА ДНЯ ИЕЗАВЕЛИ
Что же входит в повестку дня Иезавели? Лжерелигия, лжедоктрины и больше всего - подрыв власти. Везде, где вы встречаете Иезавель, вы можете встретить и слабого, пассивного мужчину, стоящего у власти. Дух Иезавели, питает Ахава - слабого мужчину, мужчину-труса, живущего в удовольствиях. Иезавель идёт после лидеров с намерением делать всё бесполезным, бессильным и безжизненным. Используя необходимые средства, она уводит людей от истинного духовного крова, от их пасторов, из их церквей, вовлекая в сферу своего влияния. При этом используется целый ряд инструментов, от лжепророчества до лести и даже секс. Она отчаянно защищает своё маленькое государство и всячески поощряет ту необычную зависимость, в которую впадают её сторонники. Её группа в буквальном смысле - очаг колдовства. Хотя, конечно же, дух Иезаиели никогда не являет себя открыто, скрываясь, как правило, под маской домашней группы или группы по изучению Библии.

Более всего, показательно негодование духа Иезавели по отношению к сильному мужскому лидерству. Часто это отвращение вносит разлад в отношения с её родным отцом. Отец может отсутствовать, или быть физически или сексуально оскорблен. Никогда не оправдывая её поведения, он всё-таки старается объяснить, отчего она стала столь нетерпимой.

Встревоженная воспоминаниями о своей былой беспомощности, она стремится полностью контролировать своё окружение. Её группа но изучению Библии служит только ширмой, за которой происходит подрыв устоев Церкви. Даже в её молитвах слышна неприязнь по отношению к лидеру: "Отец покажи нашему пастору глубже те вещи, которые Ты открываешь нам". Она призывает к бунту и распрям, к подрыву законной, установленной Богом власти, с намерением свергнуть её. Мы используем для этого и другое слово - измена.

В народе измена карается смертью. Поэтому люди, призывающие к бунту и распрям, никогда не будут говорить: "Я здесь только для того, что бы подорвать твоё лидерство". Так же и дьявол, размахивая руками, скрывает перед христианами своё истинное лицо и свои планы. В Послании к Галатам 5:20, призыв к бунту и распрям причисляются к делам плоти. Следовательно, люди, участвующие в них, не наследуют Царства Божьего.

Тонкая, тайная атака на Церковь, через призыв к бунту и распрям, является причиной многих церковных разделений. Это разрушает взаимоотношения, способствует разногласиям и даёт новый заряд склокам и баталиям внутри Церкви. Любая попытка подорвать духовную власть лидеров церкви является призывом к бунту.

Иезавель является большим специалистом в вопросе подрыва лидерской власти. Она наводит смятение и отчаяние, подталкивает к самоубийству Божьих помазанников. Даже Илия впал в депрессию под её влиянием. После того, как Илия низвёл огонь с неба и приказал израильтянам убить лжепророков Ваала, Иезавель решила поехать за ним. Тогда помазанный пророк начал умолять Бога: "Господь, убей меня. Только я один остался. Убей меня". Многие лидеры впадают в периоды одиночества и безутешности, в течение которых они отчаиваются своей жизни. Они могут никогда не делиться своими чувствами с жёнами и близкими друзьями. Ничего не подозревая, они могут иметь дело с сильным духом Иезавели, стремящимся к подавлению и контролю.

Перед тем, как прийти за овцами, сатана идёт за пастырем. После этого он получает и овец. В Захарии 13:7 говорится: "Поразит пастыря, и рассеются овцы". Лидеры сталкиваются с сатанинской атакой до того, как ей подвергнутся остальные. Потому что когда лидеры падают, - овцы рассеиваются! Это именно то, что хочет дьявол. Он будет поражать пастыря посреди тысячи овец. Вот почему Павел предостерегает церковь о регулярных, усердных молитвах за тех, кто у власти.

"Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков. За царей и за всех начальствующих..." - 1 Тимофею 2:1-2

Те, кто у власти, попадают под атаки в соответствии с той позицией, которую они занимают.
...
Иезавель и Люцифер являются причиной разделений в церкви, разрушения браков и жизней. Мы не должны отталкивать их жертв от себя напротив, мы должны идти и пытаться помочь им снова вернуться к Богу. Такой человек может быть освобождён и спасён до того, как на него надет гнев Божий. Но, будучи под контролем Иезавели он даже не знает, что может быть прощён, а только отчаивается и падает ещё ниже. Хуже всего при этом то, что остальные осуждают его, даже не вникая в детали.

РАЗЛАД, САМООБОРОНА И ЛЮБОПЫТСТВО
Человек, находящийся под контролем духа Иезавели, как правило, имеет разлад в семейных отношениях. Иезавель питает этот разлад. Обычно в таких семьях можно встретить алкоголизм, злоупотребления, заболевания психики, родительское подавление или другого рода отклонения. Не являются необычными для Иезавели и сексуальные отклонения и извращения. Будучи порочной, она, как магнитом, притягивает к себе людей, но внизу, под оболочкой лжи, они встречают нечто, причиняющее глубокие раны и боль.

Когда ей брошен вызов, Иезавель начинает обороняться и вести себя враждебно. Она отходит назад с обвинениями: "Ты недостаточно молишься. Ты бунтуешь. Как ты можешь сделать мне такое? Я люблю тебя! Я отдала тебе свою жизнь!" Она начинает агрессивно запугивать, цитировать Писание, и старается сделать виновным того, кто бросил ей вызов. Она умело уводит людей, бросивших ей вызов, от своих мятежных путей, но когда они уходят, то чувствуют себя отвратительно, как будто кто-то ими воспользовался.

Еще одна черта духа Иезавели - любопытство. Она всегда хочет знать всё обо всём, происходящем в церкви, от начала и до конца. Она очень любопытна и преуспевает в сборе информации. Она хочет знать всё о каждом. О его служении, ею браке и его детях, о его работе и проблемах. Она начинает интересоваться всем и влезать в чужие дела.

Иногда бывает трудно различить, как работает дух Иезавели в церкви. Она может делать это под маской заботы, участия, заступничества, поддержки или других добрых дел. Ведь Иезавель мастер скрытой игры.

Сплетни несут огромную угрозу духовной жизни церкви. Это один из излюбленных инструментов Иезавели. Грехи и неудачи членов церкви становятся вполне доступной информацией в течение церковных молитвенных собраний. "Давайте помолимся за брата такого-то, потому что он делал то-то и то-то". Или: "Давайте попросим о брате и сестре таких-то, живущих в браке. У них опять начались проблемы". Я даже могу видеть ухмылку на лице Иезавели, в то время как её влияние распространяется на любопытных "просителей".

[Ольга Владим.]

КАК ВЕСТИ СЕБЯ С ДУХОМ ИЕЗАВЕЛИ?

Иезавель, со своими коварными схемами и тактикой, может распространить своё влияние на всю церковь, если её не остановить быстро и окончательно. Для того, чтобы остановить распространение влияния Иезавели и исключить её из своего окружения, существует два метода:

1. Прямо противостать Иезавели, используя сильную духовную власть, избавив, таким образом, себя и свою церковь от её влияния.

Мы не должны просто сидеть и ждать пока она уйдёт, наблюдая за тем, как Иезавель орудует в нашей церкви, в наших жизни и в жизнях наших друзей-верующих. Она намерена подорвать духовную, Божью власть, данную лидерам церкви, и не остановится ни перед чем для достижения своей цели. Противостаньте открыто её греху, сделайте тщетными все её усилия и остановите распространение влияния Иезавели той властью, которую вам дал Бог.

2. Живите в послушании Богу и учите находящихся, под вашей духовной .властью жить в том же послушании.

Послушание разрушает призыв к бунту. Когда жена послушна своему мужу, - тактика Иезавели неэффективна в таком браке. Когда мужчина послушен лидерам церкви, он не будет подрывать её устои призывом к бунту или другими действиями. Когда члены церкви будут подчиняться своим лидерам, тогда церковь будет расти и развиваться, освещая своим светом окружающий её грешный мир.

Хочу также предупредить и об опасности поспешного навешивания ярлыков Иезавели. Очень легко навесить этот ярлык на одного человека или употребить этот термин по отношению к определённой ситуации, но очень тяжело бывает затем от него избавиться. В своей книге "Возрастание в пророчестве", Майкл Байкл предостерегает находящихся у власти о возможной поспешности в навешивании ярлыков Иезавели. Он пишет: "Очень многие женщины, имевшие дары служения, были подвергнуты навешиванию ярлыков Иезавели только потому, что они сталкивались с мужчинами, стремившимися к абсолютному контролю". Печально, что многие из нас реагируют так на окружающих, переходят всякие рамки и сами становятся небезопасны. Когда мы так поступаем, жертвы не заставляют себя долго ждать.

[Ольга Владим.]

ЛЮЦИФЕР: СТРЕМЛЕНИЕ К ВЛАСТИ
... Джон был именно тем служителем, о котором мог мечтать любой опытный пастор. Он был очень хорошим помощником, его энтузиазм привлекал людей ко всему, чем он занимался. Более того, казалось, что он хорошо компенсировал те недостатки, которые были у пастора Генри. Их отношения сравнивали с отношениями Илии и Елисея. По мере того, как росла церковь, многие уже начали предвкушать для неё блестящее будущее. Пастор Генри направил Джона на обучение в колледж, когда ему было 25 лет, и, после его окончания, ввёл Джона в штат церкви. Теперь, восемь лет спустя, многие прихожане церкви стали плодами работы не только пастора Генри, но и самого Джона.

Когда церковь начала быстро расти, возникла необходимость и в расширении персонала церкви. Чарли был не только молодым даром служения, но ещё и горячим проповедником.
Как только пастор Генри дал возможность проповедовать Чарли, это означало также и сокращение пасторских полномочий Джона, которыми тот располагал во время частых отсутствии пастора Генри. Когда пастор начал развивать новый вид служения, Джон противостал ему: "Генри, я предполагаю, что если ты включишь Чарли в штат церкви, то я буду проповедовать меньше?"

Захваченный врасплох его прямотой, пастор Генри ответил: "Да, вероятно, тебе придётся меньше проповедовать, но я подумал, что это будет очень хороший шанс для тебя - уделить больше внимания служению в домашних ячейках", "Почему ты не поручил домашние ячейки ему, и не дал мне возможность продолжать проповеди?" - возразил Джон.

"Потому что я стараюсь улучшить нашу работу", - ответил Генри.

"Ты считаешь, что Чарли лучше меня проповедует?" - оборонялся Джон.

"Нет, этого я не говорил", - быстро отреагировал Генри. Но с этого момента уже начался раскол.

Джон и пастор Генри долго не общались после этого, хотя Джон вёл в это время активную работу в общине. "Особенно не распространяйтесь по этому поводу, но я думаю, что пастор Генри просто вытесняет меня из церкви", - жаловался он в надежде получить поддержку. Так как пастор Генри часто выезжал из города, а церковь была довольно большой, эти разговоры дошли до него слишком поздно, когда ему уже был нанесён существенный Ущерб.

В одно из воскресений, когда проходило утреннее служение, Джон объявил о своей отставке, вступавшей в силу немедленно, во имя следования "другим интересам". В следующее воскресенье, утром, Джон начал вести другую церковь с большим количеством членов из своего предыдущего собрания.

Что заставило Джона так измениться, и как могли их отношения, казавшиеся столь хорошими, привести к таким разногласиям? В предыдущей главе мы изучали влияние манипуляций Иезавели внутри церкви. Если дух Иезавели символизирует болезнь сердца и его вырождение, то дух Люцифера, это уже его пересадка - похищение сердец людей у их лидеров. Если дух Иезавели преобладает среди женщин, то дух Люцифера доминирует в среде мужчин.

Поведение Джона и природа духа Люцифера возвращают нас к самому началу сотворения, до грехопадения Адама и Евы в Эдемском саду. Давайте рассмотрим первоначальный грех, пришедший через Люцифера.

ЛЮЦИФЕР: СЫН ЗАРИ
"Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему" - но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" - Исайя 14:12-15.

И хотя речь в этом стихе идёт о царе вавилонском Навуходоносоре, подразумеваемое ведёт нас гораздо дальше. Мы уже ранее обсуждали, что нередко персонажи и географические места Ветхого Завета тесно связаны и перекликаются с духами, описываемыми в Новом Завете. Так же и здесь, царь Навуходоносор представлен исторически, как прообраз сатаны.

Люцифер означает "сияющий" или "утренняя заря"...

ЛЮЦИФЕР НИЗВЕРЖЕН
Люцифер был прародителем первого раскола церкви. Он убедил многих своих сторонников на небесах присоединиться к нему и идти строить новую церковь в другой части города. Библия говорит нам, что когда он был низвержен с небес, то увлёк за собой одну треть ангелов (Откр. 12:3-4). Люцифер, служивший некогда, как один из главных ангелов, был изгнан с небес по трём причинам: из-за близости и фамильярности по отношению к Богу, своей гордости и чувства ложного восприятия действительности. Если мы сможем установить причины, по которым Люцифер был низвергнут, то, скорее всего, сами сможем избежать той же участи.

Дух Люцифера наиболее преобладает среди служителей, вовлечённых во вспомогательные служения: помощников пасторов, участников групп прославления, лидеров домашних ячеек, учителей воскресных школ, старейшин и т.д. Этот разделяющий, бунтующий дух, базируется на лжи и реализует себя через незаконную власть. Как мы уже знаем, использование незаконной власти и бунт являются колдовством.

Люцифер первоначально означает любую лжерелигию. То, что он предлагает, всегда является настоящим суррогатом всего истинного и духовного. В одних случаях это, легко различимо в своём стремлении подражать, и выглядит весьма откровенно, но в других случаях, это может выглядеть достаточно невинно, как слегка запотевшее окно. Его утверждения кажутся достаточно убедительными и выглядят правдоподобно, заставляя человека потворствовать этому учению, и постепенно уводят его за рамки "приемлемого" христианского поведения.

Люцифер был безупречным, был мудрым, прекрасным и привлекательным, он был помазанным ангелом, осеняющим Божий трон, был свободен и выборе пути более, чем любой другой ангел. Не было ни одного другого ангела, подобного ему. Исаия говорил нам, что он был талантливым, и великолепным. Всё расстилалось перед его лицом. Что же произошло с ним? Он был "небесным сопастором" прямо посреди всего происходившего на небесах, обладал высокой степенью ответственности и занимал вторую, после Троицы, позицию в небесной иерархии. Он был окружён парившими над Троицей херувимами ещё до сотворения Земли. Подобно нашему знакомому Джону, он был именно тем помощником, о котором можно было только мечтать. Но однажды он обратился ко злу.

БЛИЗОСТЬ: ФАМИЛЬЯРНОСТЬ В БОЖЬЕМ ПРИСУТСТВИИ

Люцифер был поставлен Отцом, Сыном и Святым Духом на особое служение в Их Святом триедином присутствии. Ещё одно утверждение о позиции Люцифера содержится в 28 главе пророка Иезекииля и говорит нам о нём, как о херувиме-хранителе: "Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то" (Иез. 28:14).

Херувимы считаются главными хранителями Божьего покоя, они парят над Троицей, поклоняются и служат Ей. Не было никого, кто был бы ближе к Богу, чем Люцифер. Он мог свободно входить и выходить из присутствия Божьего. Возможно, он настолько привык к своей привилегии, что считал это право гарантированным. Люди, имеющие подобные привилегии, также очень легко становятся довольно фамильярны в Божьем присутствии. Даже после своего падения, сатана мог входить в присутствие Бога и обвинять верующих: "Потому низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них перед Богом нашим день и ночь" (Отк. 12:10).

Будучи доверенным и талантливым херувимом, Люцифер был наделён огромной властью. Он не только обладал правом входить в присутствие Божье, но также мог свободно общаться со всеми ангелами, равно как и со всей Троицей.

Возможно, он выслушивал нечто подобное от других ангелов: "О, Люцифер, ты такой прекрасный. Ты такой талантливый музыкант. Мы никогда не слышали такой музыки, как твоя! О, Люцифер, ты такой мудрый!"

Сначала он отдавал всю славу Богу. Но потом, что-то произошло, и его сердце изменилось. Вместо того, чтобы сказать: 'Господь, ты прекрасен!", - он сказал: "Ты знаешь, ведь я прекрасен. Я изумителен. Я так мудр". Через свою близость и фамильярность с Богом, он пришёл к следующему этапу - гордости.

ОТКУДА ПРИШЛА ГОРДОСТЬ?

Люцифер посчитал себя очень значительным и забыл о своём Творце. Близость к Богу открыла его сердце для гордости. Это явление широко распространено в церковном лидерстве. Иногда штатные сотрудники церкви - старейшины, лидеры домашних групп, учители воскресных школ забывают о том, что они всего лишь сотрудники, а не хозяева служения, на которое их призвал Господь. " Когда после призыва и получения видения от Бога кто-то начинает строить церковь, то Господь приводит мужчин и женщин, которые будут работать вместе с лидером. Но чьё это будет служение?

Мы знаем, что всё принадлежит Богу, но Он же всегда и назначает лидера, того, кто будет руководить. Служение не принадлежит одному человеку, находящемуся у власти, но Бог ставит одного человека и назначает его лидером. Как во всякой семье есть глава, так и пастор является главой поместной, духовной семьи.

Люцифер забыл, кто сотворил его. Люди, имеющие дух Люцифера, внезапно забывают, что они всего лишь служители, и начинают считать себя хозяевами. "Почему церковь ничего не может делать без меня. Только из-за меня Бог благословляет нашу церковь!" Даже если бы это было правдой, подобное извлечение выгоды из Божьего предприятия ни в коей мере не оправдывает этого служителя. Обладающий властью может понимать ситуацию недостаточно быстро, несвоевременно, не опережая событий, но никогда подобное восприятие не оправдывает столь дерзких претензий. Единственным приемлемым оправданием подобного может быть то, что лидер впал в грех искажения истины или ересь.

Всякая мятежная власть является бунтом. Всякий бунт имеет корни колдовства. Это незаконное деяние, входящее в противоречие с Писанием. Люди, попадающие в ловушку бунтовства, забывают о том, что их призванием является помощь тому, кто был призван Богом вести Его церковь.

Лидер получает позицию в церкви, зарплату, становится достаточно известным. Иногда, вследствие подобных привилегий, начинает развиваться болезнь под названием "Я буду!" Такой человек начинает утверждать: "Я буду восходить на гору Господню. Я буду подобен Всевышнему", - равно, как и Люцифер говорил об этом (Ис. 14-я гл.). Внезапно, он или она, начинает думать о том, что принадлежащее кому-то также принадлежит и ему.

СТРЕМЛЕНИЕ К СЛУЖЕНИЮ, ИЛИ ВЛАСТНЫЕ АМБИЦИИ

Основными мотивами человека, поддавшегося духу Люцифера, являются личные амбиции. Амбициями считается "жгучее желание достичь чего-либо". Сами по себе амбиции не являются чем-то плохим. Это ключ к характеристике эффективности лидерства. Но с другой стороны, самоамбиции реализуют себя через действия плоти с целью карьеры, славы или власти. Слово амбиции, происходит от французского слова ambile, что в переводе означает "бродить в поисках сторонников". Человек, обладающий эгоистичными амбициями, старается получить позицию и влияние с целью карьеры.

Библия говорит нам, что Бог совершает наше продвижение. Оно начинается с простого служения ближнему. Иисус говорил: "А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою" (Мат. 20:26).

Служитель, намеревающийся делать карьеру и "оказывающий для этого достаточно оснований, не должен быть допущен к лидерству". Апостол Павел писал в Послании к Филиппийцам 2:3: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя".

Амбиции легко превращаются в самоамбиции. Это именно та ловушка, в которую попал Люцифер. Его стремление к служению обратилось во властные амбиции...

ЛОЖНОЕ ВОСПРИЯТИЕ

...Мы начали с близости, затем перешли к гордости, а теперь мы двинемся дальше, к ложному восприятию, вызвавшему обиду. Что же в первую очередь происходит, когда истинная покорность и прославление Бoгa заканчивается?
...
Смотрите, как просто всё это может происходить.

Люди приходят в церковь, потом они становятся лидерами в той сфере, которую им даёт Бог, как своим служителям, после чего они быстро допускают гордость в своё сердце. И если после этого что-то происходит не так, как они задумали, - у них начинаются обиды. Из-за этих обид люди начинают ходить и искать другие места для применения своих сил. Это происходит каждый день, в общинах по всему миру. Если это ещё не происходило в вашей церкви, это скоро может произойти. В одних случаях, люди с духом Люцифера будут уходить из церкви, увлекая за собой других членов общины. В других случаях, они будут оставаться в церкви и, подобно раку, разъедать её изнутри.

...Первая Пятидесятническая церковь была процветающей общиной. Но, несмотря на то, что церковь росла, их группа прославления была в ужасном состоянии. Вследствие того, что каждый участник группы хотел контроля, несогласия и ссоры стремительно росли. Отсутствие видения и низкий уровень дисциплины создавали препятствия служению.

Когда церковь выросла настолько, что готова была включить лидера группы прославления в свой штат, пастор остановился на кандидатуре Стивена - талантливого молодого человека, обладавшего необычным даром прославления в Божьем присутствии. Часть обсуждений проходила в присутствии всей группы. Для того, чтобы попасть в штат, Стиву необходимо было получить поддержку от каждого из них. Однажды, когда группа собралась на одну из таких встреч, Стив был холодно принят своими коллегами, и неуклюже попытался направить это собрание в торжественное русло. "Как ты думаешь, те песни, которые мы пели в воскресенье, будут использованы для служения?" - спросил его Сэм, один из участников группы. "Да, - начал Стив, - я молился в течение недели, и когда мы пели их в воскресенье, я почувствовал, что Бог ведёт нас их исполнять..."

"Ты всегда знаешь, что нам делать, - перебил его Сэм, - мы вместе решили, что будем петь только те песни, которые будут нравиться нашим братьям в церкви".

Другие участники группы сделали несколько самодовольных замечаний, без видимого участия к происходящему, и собрание внезапно быстро окончилось. После этого необычно короткого собрания, участники группы начали обсуждать тему дискуссии.

"Я не знаю, для чего нам профессиональный лидер в прославлении, - начал жаловаться Сэм, - как может посторонний понять в чём нуждаются люди? Нам не нужен лидер, мы можем сами прекрасно с этим справляться. Кроме того, можно найти лучшее применение деньгам, которые будут уходить на его зарплату". Мнения троих из десяти участников группы совпали. Потому что все участники группы не смогли прийти к согласию, Стив не был включён в штат церкви. Вскоре после этого, ещё четверо ребят, поддерживающих Стива, ушли из группы. Желание контроля, возникшее у нескольких людей, преградило дорогу к благословению всей общины.

До тех пор, пока духу Люцифера будет позволено процветать в церкви, его подручные будут препятствовать движению Святого Духа. Иисус говорил: "Всякое царство, разделившееся в себе, опустеет..." (Мат. 12:25).

[Ольга Владим.]

СЕМЕЙНЫЕ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ ВНУТРИ ЦЕРКВИ

В начале предыдущей главы, я упоминал о том, что семья является действующим прототипом поместной церкви. Когда изменяются роли отдельных членов семьи, они начинают поиски и продолжаются до тех пор, пока не находят своего нового места в семье. Когда новорождённый ребёнок входит в семью, старший может ревновать его к родителям из-за того, что младшему уделяется больше внимания. Конечно же, родители любят их не меньше, но старший брат или сестра могут решить, что родители уже не любят их так, как прежде. Ложное восприятие. То же самое происходит и в церкви.

Когда изменяются позиции, служители должны начинать поиски и находить своё новое место. Новая позиция может быть несколько хуже предыдущей. Возможно, новое служение обязывает лидера больше находиться на "заднем плане", чем на "передовой". Вот почему подлинное служение столь важно в теле Христовом. Лидерство начинается с подлинного, истинного служения. Настоящая роль лидерства - делать всё для улучшения работы общины, а, не для одного отдельного лидера. И если это значит то, что лидер должен трудиться на "заднем плане", да будет так.

Апостол Павел пишет о важности меньших членов тела в управлении человеком:

"Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечение" - 1 Кор. 12:22-23.

Очень быстро люди начинают считать "видимую" лидерскую позицию наиболее важной. Неужели проще жить, не имея сердца, чем не имея руки? Руки является одной из видимых частей тела, и, несмотря на то, что она чрезвычайно полезна, мы можем обойтись без нее. Но никто не сможет обойтись бед сердца. Что же тогда важнее - видимое или невидимое? В глазах Бога важно и то, и другое.

Петр наставлял нас в своём 1 Послании 5:6: "Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет нас в своё время". Наша цель - возрастать, когда мы уже утверждены, и позволить Богу помогать нам.

Когда Бог благословляет церковь, и она начинает расти, тогда перемены просто неизбежны. Всё будет изменяться. Новые роли и новые формы взаимоотношений должны заменить старые. Всякий раз, когда новый служитель приходит в штат церкви, другие служители могут просто завидовать или опасаться его. Они могут опасаться за то, что потеряют свою позицию или влияние. Их может раздражать то, что новый служитель так же близок к пастору, как и они были близки перед его приходом. И если там будет гордость, то и ложное восприятие придёт незамедлительно.

Обычной реакцией для ложного восприятия является поиск сочувствующих. В первую очередь, обиженный человек начинает искать утешения и сочувствия, но, услышав не самые лестные комментарии, от не самых лучших людей, начинает взращивать в своей душе семена недовольства. Вырастая, эти семена могут превратиться в буйно расцветающие плоды бунта, колдовства и незаконной власти.

Некоторые люди считают, что церковь упадёт после их ухода. "Только из-за меня наша церковь столь успешна. Если я уйду, все прихожане уйдут вслед за мной". Попробуй и увидишь. Некоторые могут пойти за тобой, но не все. Ну, а потом половина из них уйдёт куда-нибудь ещё, или вовсе перестанет посещать церковь.

Ты можешь быть одарённым помощником пастора, служащим в штате большой церкви. Возможно, ты будешь проповедовать лучше, иметь больше слов знания, лучше управлять или обладать большей харизмой, чем твой пастор. Но это не тот виноградник. У тебя нет права разделять тело Христа, оставляя одну из частей для себя. Если ты подрываешь власть помазанника Божьего, то делаешь это под действием духа Люцифера.

ПРОДВИЖЕНИЕ ПРИХОДИТ ОТ БОГА

Когда вы начинаете продвигать себя но служебной лестнице, ваша власть приходит не от Бога, но от самих себя. Прислушиваясь к похвалам тех, кто слушает ваш голос более, нежели глас Божий, легко возгордиться и поверить в то, что говорят твои последователи. Тогда, если один из недовольных прихожан предлагает: "Ты должен начать новую церковь, потому что ты будешь лучшим лидером, чем наш нынешний пастор...", - вы соглашаетесь. Остерегайтесь! Ложное восприятие и обида стоят за этим. Если вы начинаете создавать свою собственную церковь, то уже не Бог будет продвигать вас, а вы сами. И вы не выдержите этого. Скорее всего, в конечном итоге, вы потеряете своё служение, точно так же, как некогда сами отняли это у кого-то ещё.

Следуйте только Богу, дающему всякое продвижение, благословляющему нас всякой духовной властью. Продвижение приходит от Господа, а не от человека. "Ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение; Но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит" (Пс. 74:7-8).

Если один лидер уходит из общины, увлекая за собой большое количество людей, и открывает новую церковь, - бодрствуйте! - Люцифер скрывается где-то рядом, прикрываясь своими крыльями.

История взлёта и падения Авессалома, описанная во Второй книге Царств 13:20, является ярким примером воздействия духа Люцифера. Будучи одним из царских сыновей, Авессалом имел особую близость и привилегию - входить в царское присутствие. Его красивая внешность и привлекающая личность сделали его любимым сыном Израиля.

Когда его сестра Фамарь была изнасилована и унижена его братом по отцу - Амноном, Авессалом решил отомстить. Скрывая свою ярость на протяжении двух лет, он всё же использовал свой шанс, и убил брата. Чтобы избежать ответственности за содеянное, Авессалом убежал в землю Гессур. Теперь будьте внимательнее. Нигде в Писании нет и намёка на то, что царь Давид выгнал Авессалома из Израиля. Давид скорбел не только о смерти Амнона, виновного в изнасиловании, но так же и об отдалении своего другого сына: "Авессалом же убежал... и плакал Давид о сыне своём во все дни" (2 Цар. 13:37). Очевидно, что первоначальное отдаление было надуманным. Авессалом решил, что отец отвергнет его.

После возвращения Авессалома царь Давид оказался в затруднительном положении. Он приветствовал возвращение сына, но был вынужден держать его на расстоянии, чтобы не оказаться виновным в предоставлении исключительной неприкосновенности членам своей семьи. Потому как, в соответствии с законами того времени и в соответствии с законами Писания, Авессалом должен был быть предан смерти.

Они примирились, но даже тогда Авессалом использовал своё преимущество, - воспользовавшись своей царской привилегией, он узурпировал власть своего отца над Израилем. Помните значение корня слова амбиции - "бродить в поисках сторонников"? Это было именно то, что сделал Авессалом. Каждый день он выходил к городским воротам и советовался с лидерами, рассказывал им о том, как бы он мог по-другому решать те вопросы, которые были возложены на его отца. Он быстро смог извлечь из этого выгоду, и вскоре у него было достаточно" количество сторонников, чтобы начать восстание в нужное время. Конец Авессалома был ужасным и печальным, нечто подобное часто происходит и с людьми, делающими что-либо в духе Люцифера (2 Цар. 18:9).

КАК ВЕСТИ СЕБЯ С ЛЮЦИФЕРОМ И ИЕЗАВЕЛЬЮ
В этой и предыдущей главах мы постарались открыть и объяснить эти две формы колдовства. А если они уже открыты, то они должны быть и устранены. Ниже приведены несколько ключей и средств для их устранения:

Молитва
Перед тем, как принять решение, крайне необходимо провести некоторое время в присутствии Божьем.

Молитва является ключом. Без смелости, мудрости и проницательности вы обречены. В Евангелии от Матфея 17:21 Иисус говорит по отношению к определённым духам: "Сей же род изгоняется только молитвою и постом". В то время как исполненные духом верующие бросаются, не задумываясь, туда, где и ангелы боятся ступить, мы бросаемся в битву с человеком перед тем, как битва совершится на небесах. В результате возникает неразбериха, медленно вовлекающая в смятение всю общину. Связывать и разрешать необходимо, прежде всего, в духовном мире, а не в физическом (Мат. 16:19).

Ходатайствуйте в молитве за того человека, который, как вы считаете, подвержен влиянию духов Иезавели и Люцифера. Просите в молитве за своих лидеров. Но, прежде всего, убедитесь в том, что вы действительно имеете дело с демоническими духами. Непредусмотрительные обвинения в одержимости тем или иным духом, могут причинить невосполнимый моральный ущерб телу Христову. Помните, что в условиях неопределённости, вы можете причислить к этому тех, кто вовсе не был подвержен демоническому влиянию. Более всего молитесь о мудрости, чтобы исправить подобную ситуацию. Целью должно быть восстановление и примирение, а не исключение и устранение.

СУДЬЯ ОСВОБОЖДАЕТ, А НЕ УБИВАЕТ
Что мы получим, если начнём копать глубже, разбираясь с этой проблемой? Имеете ли вы вола молотящего, или же ваше сердечное желание - спасти человека? Простейшим решением в данной ситуации для нас может показаться один путь - выгнать такого человека из церкви. К счастью, Бог не поступает так же и с нами. Судите ли вы для того, чтобы освобождать, или же для того, чтобы убивать? Возможно, около 90% членов церкви судят для того, чтобы убивать.

Если бы вы были на месте пастора Генри в той истории, которую мы рассматривали в начале этой главы, то как бы вы поступили? Предали бы вы немедленно Джона в руки сатаны, или же искали пути для того, чтобы восстановить и вернуть его? Намного труднее человеку простить и восстановить, чем отказаться и разрушить. Сердце Иисуса хочет восстановления.

ИДИ САМ
Усмотрев подобный факт, очень удобно использовать 18-ю главу Евангелия от Матфея для разрешения данной проблемы и наведения порядка в церкви, Иисус учит нас, что если кто-нибудь согрешает против нас, мы должны идти к нему сами, с надеждой восстановить и вернуть его (Мат. 18:15-17). Когда мы подходим к человеку без посторонних чувствительность и осмотрительность - наше оружие. Очень небольшой прогресс будет достигнут в случае если одна из сторон начнёт обороняться.

Если вы обличаете кого-то без свидетелей, это также чревато последствиями и может привести к обвинениям в ваш адрес. ...

Молодой пастор имел много трудностей с одной девушкой в своей молодёжной группе. Она прерывала собрания своими репликами и мешала другим членам группы участвовать в обсуждении Библии. Устав от её кривляний, пастор пригласил на отдельную встречу девушку и её мать. К счастью, он также пригласил на ту встречу и директора христианской школы.

"Я вызвал вас для того, - начал молодой пастор, - чтобы поговорить о поведении вашей дочери. Она пытается срывать молодежные собрания, и я хочу поговорить с вами о том, что мы должны предпринять, чтобы не допустить подобного в дальнейшем".

"Она перебивает, - начала обороняться её мама, - потому что считает молодёжные собрания очень скучными".

"С того дня, как я начал работать с молодёжной группой в этой церкви, - продолжал пастор, - ваша дочь начала мешать другим. Необходимо что-то менять". Чем дальше продолжалось обсуждение, тем яростнее мать защищала свою дочь. В один из моментов, девушка встала и вышла, хлопнув дверью. Через пятнадцать минут за ней последовала и её мать.

Определённо, выбежав от молодого пастора из церкви, семья девушки начала говорить другим прихожанам о том, что говорил пастор во время беседы. "Ему не нравится моя дочь, и он сказал, что больше не хочет видеть её на молодежном собрании", - говорила мать девушки. К счастью, директор христианской школы присутствовала при этом разговоре. И она смогла опровергнуть все обвинения, выдвинутые против пастора семьёй девушки. Но, если бы она не присутствовала на этой встрече, могли бы возникнуть серьёзные разногласия, причинившие ущерб церкви, служению и хорошей репутации пастора.

Подключение независимого молчаливого свидетеля может быть полезным в том случае, если разговор носит взрывной и непредсказуемый характер. Если вы собираетесь подключить третью сторону как молчаливого свидетеля, прежде убедитесь, что ваша беседа не будет по-своему истолкована третьей стороной. Если же третья сторона не является независимой, то человек, с которым вы спорите, может представить это в выгодном для него свете.

ПРИВЕДИ ДРУГА
Если первый шаг оказался неудачным, повторите то же самое, но приведите двоих или троих "немолчаливых" свидетелей. Призовите для этого духовно зрелых и проницательных лидеров церкви. Не забывайте о необходимости чётко выражать свои мысли. Если и эта ваша попытка не увенчалась успехом, - предпринимайте следующий шаг.

ИДИ К СВОЕМУ ЛИДЕРУ
Если вы лидер, это время для решительных действий. Если нет покаяния, отстраните этого человека от лидерства. Он или она могут быть лидером прославления, или старейшиной, но лучше пресечь эту проблему в корне, а не ждать пока она вырастет до такой степени, что разделит тело Христово. Помните, что мы живём в порочном обществе, и пренебрежение этим фактором в общине может быть крайне опасным.

Когда вы имеете дело с потенциально опасным случаем, вы должны действовать в дерзновении, а не в страхе. Как мы уже изучили в предыдущей главе об Иезавели, никто из несмелых и не дерзновенных не смог устоять перед ней. Агав - не смог, сын Агава, Охозия - не смог. Даже Илия боролся изо всех сил, чтобы устоять перед ней.

Тогда на сцене появился Ииуй. Этот пророк, помазанный Илией, отверг все запугивания Иезавели. Ииуй не только устоял перед Иезавелью, но и преследовал её (4 Цар. 9:30-37). В глазах Ииуя, Иезавель была такой же плотью и кровью, как и он сам. Когда мы позволяем себе сосредоточиться на том, что видим, мы вполне можем стать жертвой запугивания.

КАК ПОСТУПИТЬ С ПРОЯВЛЕНИЯМИ КОЛДОВСТВА В СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
После прочтения этих двух глав, вы вполне можете выявить некоторые признаки присутствия духов Иезавели или Люцифера в своей жизни. Мой совет вам будет следующим. Разберитесь с этим быстро и решительно. Чем дальше вы будете ждать, и тянуть с покаянием, тем труднее потом будет с этим справиться. Отделите себя от всякого влияния, которое может произвести плоды колдовства в вашей жизни. Если вы обидели кого-то, просите у него о прошении возместить убытки, если это необходимо. После этого подчините себя самого тем лидерам, которых Бог поставил в вашей церкви.

Люцифер был низвергнут с небес. Иезавель была съедена собаками. Они будут проводить вечность в огненном озере. Люди, стремящиеся к успеху за счёт других, будут всегда искать своей собственной выгоды... Всегда.

[Ольга Владим.]

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ОРУЖИЕ САТАНЫ
...Подходя к этому пункту, мы уже рассмотрели некоторые приёмы сатаны, которые он использует внутри церкви - манипуляция, запугивание и подавление. Теперь мы исследуем более тонкие аспекты колдовства - законничество, чувство вины и осуждение.

Законничество настолько распространено среди христиан, что очень немногие могут его распознать. Но когда верующие освобождаются из тисков законничества, то поднимаются в новой силе и свободе.

Верующие первой церкви боролись со своими проблемами, стоящими перед церковью и сегодня. Посмотрите, что пишет апостол Павел церкви в Галатии: "О несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, чрез дела закона сие производит, или чрез наставление в вере?" - Галатам 3:1-5

ЧАРЫ ВОЗДЕЙСТВУЮТ НА ВЕРУЮЩИХ
Удивляет в этом Послании то, что апостол Павел пишет здесь о воздействии колдовства на рождённых свыше, исполненных Духом верующих - людей испытавших, увидевших и переживших прикосновение чудесной силы Божьей. Верующие Галатии приняли дар Святого Духа и свидетельствовали о совершающихся чудесах, но Павел говорит, что они были прельщены.

Знаете ли вы, что церковь может быть полна исполненных Духом верующих и, не замечать движения Божьего посреди них? Они могут слышать помазанное слово из глубины Божьего сердца, но быть неспособными воспринимать его, словно находясь под действием неких чар. Во многих современных церквях происходит то же самое.

Прельщение - это "сила, сбивающая с пути с помощью чар и обмана". Греческий вариант этого слова буквально переводится, как "поражать, или затемнять, затуманивать глаза". Прельщение - это результат колдовства, делающего тебя духовно близоруким.

Средневековые сказки изобилуют историями о любовных напитках, которые заставляли прекрасных принцесс влюбляться в некрасивых принцев. Принцесса смотрела на своего избранника другими глазами, как будто сквозь какую-то пелену. И сегодня газеты и журналы превозносят силу приворотных зельев, после которых двое не симпатизировавших друг другу людей оказываются по уши влюбленными друг в друга. Приворотные зелья и любовные напитки приводят к простому обольщению, то есть сокрытию очевидного.

КОЛДОВСТВО ЗАТМЕВАЕТ КРЕСТ
Иисус был словно распятый перед глазами Галатов, но они были неспособны повиноваться. Обольщение (колдовство) затмевало крест. Почему сатана так хотел затмить то, что случилось на Голгофе? Потому что крест был именно тем местом, где он был поражён. И теперь он старается сделать церковь бессильной, затмить ту победу, которая уже принадлежит каждому верующему. И многие верующие принимают угрозы сатаны и поддаются им.

Сатана тратит огромное количество энергии, стараясь увести людей в сторону от Царства Божьего. Но когда человек принимает Иисуса Христа своим Спасителем, меняется и стратегия сатаны. Он пытается помешать верующему действовать в силе Божьей, разрушая силы ада. Здесь дилемма: если сатана начнёт открытый штурм верующего, то может быть легко обнаружен и побеждён. Однако, если он будет искать пути для того, чтобы прельстить верующего в его хождении перед Богом, то тогда он сможет иметь успех. Но для того, чтобы достичь этого, сила креста должна быть сокрыта.

БЛАГОДАТЬ И ДЕЛА
Если сила креста и то, что сделал для нас Иисус сокрыты, то что тогда может сделать нас настоящими верующими?

Сатана вполне способен затмить крест через дела, вторые он подбрасывает верующим. Благодать работает по принципу "всё или ничего". К тому что уже совершено на кресте, не может быть ничего добавлено. И это не может быть заработано иначе благодать уже не будет благодатью. Когда верующие теряют крест из поля своего зрения, они неизбежно возвращаются к делам закона. Благодать, мы принимаем через веру, как нечто уже сделанное для нас раз и навсегда. Дела же могут быть, разными.

ЖИЗНЬ ЧУВСТВАМИ - ДОВЕРИЕ ПЛОТИ
Однажды обольщённый, находящийся под влиянием врага верующий, может опять возвратиться обратно под власть закона двумя путями: через свои собственные чувства и ощущения, или через законничество. Когда я полагаю свою веру не на Бога, а на какого-то человека или метод, а потом начинаю пользоваться орудием своей плоти - чувствами, то попадаю под проклятие закона.

...Церковь процветала под руководством умелого и динамичного пастора. Но когда пастор умер, церковь умерла вместе с ним. Что случилось? Всё произошло по тому же сценарию. Люди положили свою веру не в Бога, а в пастора. Пастор же надеялся на свое умение и дары более, чем на силу Святого Духа, действовавшего в церкви.

...В течение динамичного служения пробуждения, проповедник бросил вызов аудитории. Он призвал к алтарю для молитвы тех, кто хотел заново посвятить себя служению.

Он оказал такое давление на общину, что почти каждый вышел вперёд. После чего проповедник воздал славу Господу за количество заново посвящённых этим вечером. То, что подтолкнуло людей выйти вперёд, не являлось Святым Духом это был результат давления, оказанного на присутствующих. В этом чувствовалась настойчивость, и если бы они не вышли вперёд, то в глазах остальных членов общины выглядели бы, как имеющие недоверие к Богу. Проповедник использовал не что иное, как воздействие на плотские чувства, чтобы добиться необходимого результата.

Многие христиане стараются убедить неверующих стать гражданином Царства Божьего. Но ни один из них ещё не поддался уговорам. Только Дух Божий может привлечь их. Используя свои способности к убеждению или умения, некоторые лидеры считают, что они не нуждаются в помощи Святого Духа.

Что же происходит, когда я доверяю своей плоти? Моё сердце отворачивается от Бога, и я начинаю доверять всем и всему, кроме Бога. Всё это время я моту находиться в церкви, прославлять Бога, молиться на языках и всё же быть под проклятием. Крест оказывается в тени наших чувств. Мы теряем из поля зрения то, что было совершено на кресте, и оказываемся неспособными ходить в победе Иисуса.

ЗАКОННИЧЕСТВО - ДОВЕРИЕ ЗАКОНУ
Одной из разновидностей хождения но плоти является законничество. Здесь уже приоритеты отдаются определённым правилам и нормам. Законничество является величайшим преткновением, препятствующим обращению новых верующих, и это можно встретить в любой общине. Это одна главных проблем, с которой сталкивается западная церковь.

В дни апостола Павла в Галатии проходили споры о необходимости обрезания. Некоторые христиане-евреи считали, что новообращённые из язычников должны были не только положить свою веру в Иисуса Христа, но и возложить на себя бремя закона иудаизма. По мере того, как мужчины отдавали свои жизни Иисусу, лидеры церкви в Галатии начинали настаивать на обрезании. Павел отреагировал на это тем, что напомнил им, что они, таким образом, возвращаются под проклятье закона, от которого они уже искуплены. "А всё, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал. 3:10). Потому как обрезание было частью закона Моисеева, верующие Галатии рисковали возвратиться под проклятие закона.

Через всю историю христианства проходит еще одна проблема - сочетание дел и благодати. Невозможно смешать дела и благодать, точно так же, как не смешиваются масло и вода. Или мы живы по вере в благодать Иисуса Христа, или мы живы через дела закона. Павел пишет, что "законом никто не оправдается перед Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет" (Гал. 3:11). Мы можем жить или по закону или по вере, но не по двум этим критериям одновременно.

ВСЁ ИЛИ НИЧЕГО
Когда верующий возвращается к закону, он должен придерживаться его полностью и выполнять даже самые незначительные его требования. Если бы верующие Галатии приняли обрезание, но нарушили хотя бы один другой пункт закона, то стали бы виновными против всего закона и были бы не намного лучше неверующих. Потому что каждый человек был рождён с греховной природой и не способен выдержать требований закона полностью, - он обречён на поражение с самого начала.

Есть только один путь достичь праведности перед Богом - вера. Праведность приходит через веру.

Праведность означает только то, что человек обретёт правильные отношения с Богом. Когда человек становится праведным, у него появляется возможность установить взаимоотношения с Богом, тесно общаться с Ним, поклоняться Ему и проводить с Ним вечность.

Иисус уничтожил закон, как путь к достижению праведности. Но Он не нарушил закон, - Он исполнил его. Закон был безупречным и совершенным, открывающим природу, характер и святость Божью. Но закон не может более рассматриваться, как путь для достижения праведности перед Богом. Иисус сказал: "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить" (Мат. 5:17).

Закон был дан навеки, но мы более не под законом, мы под благодатью. Законники пришли из среды рождённых свыше евреев, старавшихся вернуть верующих к соблюдению субботы, правил в ограничении еды и диеты. Сделай они это, выполнив все требования и ограничения закона, - они снова могли бы вернуться под проклятье, от которого Иисус уже освободил их.

Если бы мы могли обрести правильные отношения с Богом через выполнение правил и требований, то смерть Иисуса не являлась бы необходимостью. Мы не нуждались бы в Нём.

ЗАКОННИЧЕСТВО В ЦЕРКВИ
Большинство людей верят в то, что необходимо придерживаться определённых правил, чтобы выглядеть праведным перед Богом, но то, что делает вас праведным, не зависит от правил, таких как: "Вы не должны курить или пить". Пожалуйста, поймите меня правильно, я не защищаю курильщиков или пьяниц. Простым правилом является то, что есть только один путь, делающий нас праведными перед Богом, и эта праведность приходит к нам через веру в то, что совершил для нас Бог на кресте. Употребление вина или пищи не делает нас праведными или неправедными, равно как и воздержание от них.

В Послании к Колоссянам 2:16 Павел пишет: "Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу". Многие церкви, имеющие хорошую репутацию, навязывают законничество своим прихожанам.

Одни деноминации настаивают на проведении собраний исключительно по субботам, другие, наоборот, рассматривают воскресенье, как единственно возможный вариант. Павел же не только убеждал Галатов в том, чтобы они не судили других по употреблению спиртного, но и по их отношению к субботе. Если вы хотите придерживаться субботы, следуйте этому, по не навязывайте свою точку зрения остальным братьям.

Церковь, имеющая строжайшие правила и ограничения, часто сталкивается с огромными трудностями, разбираясь с грехом в среде христиан. Когда церковь реагирует на грех, в большей степени из-за того, чтобы выполнить требования закона, эта церковь оказывается под угрозой попасть под проклятье закона. Чем больше они будут искать тех тем больше будет навязываться закон. Чем больше будет навязываться закон, тем больше правил из него будет нарушаться. Чем больше правил нарушается, тем сильнее зависимость от закона. Это становится порочным кругом и причиной для появления погибающих, безжизненных, бессильных, загипнотизированных и прельщённых церквей. Закон никогда не сделает вас праведными перед Богом.

Сделает ли вас праведными воздержание от мяса по пятницам? Если вы скрепите свои волосы платком, а не свадебной лентой, или оденете платье на десять сантиметров длиннее, то станете ли вы праведнее перед Богом? Ничуть! Только вера во Христа сделает вас праведными.

[Ольга Владим.]

ДЕНОМИНАЦИОННЫЙ ЗАКОН

Большинство церквей отбрасывают закон Моисеев и заменяют его своими новыми законами. Это баптистский закон, пятидесятнический закон, закон "Слова веры", закон "Ассамблеи Бога", лютеранский закон, католический закон, закон Весли - каждая деноминация устанавливает свои законы. Церковь может быть и "неденоминационной", и устанавливать свои законы, которые уже были разрушены Иисусом на Голгофе. Церковь может погружаться в религиозные церемонии и другую деятельность, но быть абсолютно безжизненной.

Деноминационные правила, религиозные церемонии и церковная деятельность имеют свою цель в жизни Церкви. Они формируют жизнь церкви, обеспечивают основу и здоровую почву, на которой строится тело, но они не делают никого праведными. Когда же они используются, как мера праведности, они начинают затмевать крест и становятся предмете, прельщения.

ЗАКОННИЧЕСТВО ВЫГЛЯДИТ ХОРОШО И РЕЛИГИОЗНО

Законничество и доверие плоти обманчивы, хотя и выглядят они хорошо и религиозно. Вот почему и законничество, и доверие плоти являются предметом прельщения. Всякий раз, доверяя праведности своих поступков или следуя определённым правилам, я делаю шаг назад, возвращаясь к своей плоти, и удаляюсь от своей праведности через веру.

...Великий евангелист-целитель организовал в свое время целую группу церквей. После его смерти его последователи избрали учение, унижавшее роль женщины. Даже сегодня женщинам этой секты не разрешено пользоваться косметикой, а головы они должны покрывать платками. С одной из этих групп я очень хорошо знаком - это около 50 человек, большинство из них семидесяти и более лет, и они до сих пор принадлежат этой секте. Они не имеют жизни, не имеют возрождения, никто не прилагается к числу спасённых, у них нет радости и, что хуже всего, многие из них умирают в болезнях. Никто не получает исцеления. Одно время Бог использовал их лидера для исцеления больных. Но сейчас в их жёстких правилах нет ничего касающегося исцеления или возвращении жизни.

Что же произошло с этими людьми? Они что, не любят Бога? Нет, они любят Бога. Но они поместили себя под закон. Они стараются заслужить Божью любовь через то, во что они одеваются, как они носят волосы и через другие законнические правила.

Оставляя благодать, мы переходим под закон. В Послании к Римлянам 6:14 Павел сказал: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, по под благодатью". Когда вы под законом, грех всегда будет подавлять вас!

ЗАКОННИЧЕСТВО ВЕДЕТ К ЧУВСТВУ ВИНЫ И ОСУЖДЕНИЮ
Жизнь под давлением законничества не приносит ничего, кроме рабства. Христиане не могут активно действовать в условиях рабства, и это приводит к неблагоприятному результату в их жизнях.

Откровение 12:10 говорит нам, что сатана является обвинителем верующих. Он день и ночь ищет подход в любой из сфер нашей жизни для того, чтобы обвинять нас перед Богом. Когда мы живём под законом, наше падение близко, и мы даём сатане всё необходимое оружие, чтобы "подстрелить" себя и свергнуть вниз. И главным инструментом врага здесь является чувство вины и осуждения.

Перед тем, как уйти на работу, у Джеффа и Шерри произошёл острый спор, который закончился только тогда, когда Джефф вышел и хлопнул дверью. Их спор шёл вокруг того, чем они собирались наниматься в этот вечер. Джефф хотел провести этот вечер дома. После дневного пребывания за рулем своего автомобиля в качестве мобильного продавца, ему меньше всего хотелось снова садиться за руль или общаться с людьми. Шерри в свою очередь провела целый день дома, в заботах о детях. Когда её муж приходил домой, то её величайшим желанием было выбраться с семьёй в Цирк или пообщаться с людьми. С этого у них начались разногласия.

Когда Джефф ехал на работу, чей-то тихий голос шептал ему на ухо: "Джефф, что ты из ce6я представляешь? Не думай, что ты такой хороший Что хорошего в том, что ты являешься лидером церкви? Ты ничтожество и лицемер. Ты всегда будешь ничтожеством. Ты джокер". Джефф выслушав это старомодное осуждение, принял его и почувствовал вину.

Осуждением являются утвердившиеся обвинения врага: "Ты плохой, ты никогда не будешь из себя что-либо представлять". Вина приходит от того, что ты начинаешь верить и принимать чьё-то утверждение: "Да, ты прав, я недостаточно хорош. Я, действительно, навсегда останусь ничтожеством". Всякий осуждающий голос приходит от сатаны. И в большинстве случаев это приходит через церковь.

Обличение является результатом действия Святого Духа в нашей жизни. Если бы Святому Духу было позволено войти в машину Джеффа, то Он бы, вне всяких сомнений, нежно сказал ему: "Ты не должен так говорить со своей женой. Как только приедешь на работу, позвони и извинись перед ней". Обличение может показать нам, что в нашей жизни было плохого, и как это можно исправить.

Сюзанне было восемь лет, когда она и её мать были рождены свыше. Когда она выросла, то под давлением семьи была вынуждена оставить свой дом и обустраиваться в жизни одна. Сюзанна отошла от Бога, и вскоре выяснилось, что она беременна. Отец ребёнка не захотел иметь ничего общего с ребёнком и бросил её. Ожидая получить поддержку, она обратилась к своей матери, но была отвергнута. Устыдившись своей дочери, мать приказала ей держаться подальше от их дома. Особенно это касалось её появления в церкви. Чувствуя себя отверженной семьёй и другом, она начала думать о самоубийстве. Окончательно Сюзанна решилась сделать аборт, потому что не могла обеспечивать своего будущего ребёнка.

Сюзанна чувствовала себя изолированной и смущённой. После аборта, вопреки совету своей матери, она встретилась со своим пастором. Он был хорошим пастором, и Сюзанна заново посвятила свою жизнь Иисусу и простила своего друга, семью и особенно саму себя.

Сюзанна вернулась в церковь, но была встречена унизительными комментариями своих бывших друзей. Когда она попыталась примириться со своей матерью, то была отвергнута, так как та не хотела позориться родством с матерью "детоубийцы". Сюзанна была сокрушена. Боль отвержения и жало вины, и осуждения снова увели её из церкви.

Что же произошло здесь? Сюзанна была обличена Святым Духом, заново посвятила свою жизнь Богу и простила каждого. Она вернулась в церковь в надежде получить прощение, но вместо этого была отвергнута своими друзьями и семьёй, и снова чувство вины отбросило её в мир.

Благая весть Иисуса Христа приносит освобождение от осуждения и вины и показывает людям, как Христос уже сделал праведными тех, кто возложил свою веру в Него. Никому не дано право осуждать других. Я могу заставить человека испытывать чувство вины, и вы тоже. Это характерно для большинства людей. Но когда вы делаете это, то становитесь глашатаем дьявола. Подумайте об этом. Работа дьявола включается в обвинении и осуждении людей. Поэтому, когда вы начинаете осуждать кого-то, вы действуете заодно с сатаной. Вы становитесь его теле - или радиопередачей, его личным послом, распространяете вокруг себя осуждение. И одно только обстоятельство остаётся непоколебимым, - вы всегда будете пожинать осуждения больше, чем посеяли.

Намного тяжелее помочь людям заново обрести праведность, чем указать им на их недостатки. Для обретения праведности необходима сила Святого Духа и Слова Божьего.

КАК ВЕСТИ СЕБЯ С ЧУВСТВОМ ВИНЫ И ОСУЖДЕНИЯ
Сатана обвиняет нас перед Отцом день и ночь, но Слово Божие говорит нам о том, что праведные "победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Отк. 12:11).

Победить всякие обвинения сатаны мы способны, погрузившись в кровь Христа - драгоценного Агнца Божьего. Мы должны победить ложь дьявола словом нашего свидетельства, возложив на крест свою прежнюю жизнь и желания, чтобы воскреснуть к новой жизни со Христом и пребывать в Его праведности.

В Послании к Колоссянам 2:13-16, Павел утверждает для нас два пути, через которые Бог освободил нас от осуждения. Во-первых, он говорит, что все наши прошлые грехи прощены. Почему? Потому что Иисус уже заплатил за них на кресте. Во-вторых, после смерти Иисуса, закон Моисея утратил свою силу в значении достижения праведности перед Богом. Если закон и сейчас будет использоваться, как мера праведности, то всякий раз, когда человек будет стоять перед Богом, дьявол будет обвинять человека в нарушении определённых положений и требовании закона. Никто не был в состоянии отвечать всем требованиям закона полностью.

Это было барьером, препятствовавшим человеку приблизиться к Богу. Поэтому через смерть Иисуса, Бог пригвоздил этот закон ко кресту и убрал барьер. Даже Моисей, через которого был дан закон, был не в состоянии выполнить все требования закона. Когда он один раз погорячился, то потерял право войти в обетованную землю. Павел пишет в Послании к римлянам 6:6: "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху". Когда Иисус умер на кресте, наш ветхий человек с бунтующей духовной природой был распят вместе с Иисусом. Но хотя Иисус и пригвоздил нашу бунтующую природу ко кресту, Его жертва на Голгофе не будет иметь достаточной силы в нашей жизни, если мы не увидим Его благодати и не войдем в нее.

Далее в этой же главе, Павел советует верующим: "Так и вы почитаете себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:11). Другими словами, Христос совершил для нас на кресте всё, что было необходимо. Но мы должны увидеть это и принять верой для своего же блага.

Благая весть для каждого верующего звучит так: "Казнь вашего ветхого человека с его бунтующей духовной природой состоялась две тысячи лет тому назад". Проблемой является то, что вы до сих нор хотите помогать Богу своими хорошими, или плохими делами. Ваш ветхий человек имеет только одну конечную цель в Боге - смерть.

Только одну хорошую вещь вы можете сделать для своего ветхого человека - это убедиться в том, что он действительно мертв. Вы не можете преобразовать его, вы не можете сделать его религиозным, вы не способны оставить его молиться, вы не способны изменить его характер. Единственное, что вы можете сделать для своего ветхого человека - это умертвить его. Большим лекарством для вас является смерть вашей ветхой природы. Не здорово ли? Бог хочет видеть в вас нового человека, сотворённого заново Христом.

В Римлянах 8:1 говорится: "Итак, нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе...". До тех нор, пока я живу под осуждением, я не страшен для сатаны. Вот почему он старается держать меня в таком положении. Только верующие, которые оставляют всякое осуждение на кресте, могут эффективно сражаться с сатаной. Иисус умер, чтобы освободить нас от рабства, но до тех пор, пока мы будем находиться под осуждением, - мы никогда не сможем жить в свободе.

Столетиями церкви пребывают в этом состоянии, находясь в поражении ветхим человеком. Павел говорит, что нет больше осуждения для тех, кто соответствует только одному статусу: находится во Христе Иисусе. Если вы во Христе - ваши грехи покрыты Его кровью. Если вы не во Христе - вы живёте под осуждением. Вы приговорены к смерти. Вы подобны тюремному узнику, сидящему в камере смертников. Да, вы едите, пьёте, смотрите телевизор, живёте обычной земной жизнью, но ожидаете смертного приговора. Для верующего же во Христа Иисуса осуждения не существует.

ЖИЗНЬ В ПОБЕДЕ
На кресте Иисус нанёс сатане полное, необратимое и вечное поражение. Ничто, ни в нынешнем, ни и грядущем веке, не в состоянии изменить победы Иисуса над сатаной.

[Абазинка]

Очень интересная статья, спасибо, Ольга, что разместили её. Читала взахлёб, хотя пришлось посвятить чтению несколько вечеров (читала медленно и вдумчиво ).

Всё, что касается колдовства в церкви и семье - до боли знакомо. Сама была под воздействием колдовства в бывшей церкви и в своей семье. И до сих пор вижу это явление в христианах. Страшно, что люди принимают это за божье действие и околдованы им. Страшно, что они не видят в этом колдовства и не собираются отказываться от него.

Однажды мне один мой молодой брат во Христе рассказал случай, произошедший лично с ним, когда он понял, что в духовном мире применил незаконную власть и "запустил" механизм колдовства. Его необдуманное желание было близко к исполнению путём такого "христианского" колдовства.. но он вовремя остановился, поняв, что это - от дьявола. И он понял, что управлять людьми с помощью такого "христианского" колдовства очень просто..

О духе Иезавели мне очень давно открывал Бог, но не так глубоко, как в этой статье. Я тогда не связала это с колдовством.

О том, что в Новом Завете говорится о духах, действующих в настоящее время в церкви - прообразами Ветхого Завета я тоже знала, но после прочтения этой статьи увидела это ещё более явственно.

А вот это ОЧЕНЬ ЦЕННО лично для меня и, думаю, для многих христиан:

Жизнь под давлением законничества не приносит ничего, кроме рабства.

Осуждением являются утвердившиеся обвинения врага: "Ты плохой, ты никогда не будешь из себя что-либо представлять". Вина приходит от того, что ты начинаешь верить и принимать чьё-то утверждение: "Да, ты прав, я недостаточно хорош. Я, действительно, навсегда останусь ничтожеством". Всякий осуждающий голос приходит от сатаны. И в большинстве случаев это приходит через церковь.

Никому не дано право осуждать других. Я могу заставить человека испытывать чувство вины, и вы тоже. Это характерно для большинства людей. Но когда вы делаете это, то становитесь глашатаем дьявола. Подумайте об этом. Работа дьявола включается в обвинении и осуждении людей. Поэтому, когда вы начинаете осуждать кого-то, вы действуете заодно с сатаной. Вы становитесь его теле - или радиопередачей, его личным послом, распространяете вокруг себя осуждение. И одно только обстоятельство остаётся непоколебимым, - вы всегда будете пожинать осуждения больше, чем посеяли.

Если закон и сейчас будет использоваться, как мера праведности, то всякий раз, когда человек будет стоять перед Богом, дьявол будет обвинять человека в нарушении определённых положений и требовании закона. Никто не был в состоянии отвечать всем требованиям закона полностью.

В Римлянах 8:1 говорится: "Итак, нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе...". До тех нор, пока я живу под осуждением, я не страшен для сатаны. Вот почему он старается держать меня в таком положении.

[Ольга Владим.]

Очень интересная статья, спасибо, Ольга, что разместили её. Читала взахлёб, хотя пришлось посвятить чтению несколько вечеров (читала медленно и вдумчиво ).

Да, мне тоже помогла эта книга.