Кто такой Иегова (Яхве) для Вас лично?

[Валентин75]

Вы унитарий,но поймите Господь один но триединство в нем ,как в нас например воля разум и действия,или дух тело и действия,унитаризм возник потому что не понято триединство,также и тринитарии не понимают триединства-говоря что Бог один но в то же время говорят о трех личностях

Модализм не объясняет к примеру, молитвы Христа Отцу. Христос разве молился Самому Себе? Также это и касается и других отношений между Сыном и Отцом. Один на небе, другой на земле

Цитата из Библии: От Матфея 3:17

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

Кто "оставил" Христа?

Цитата из Библии: От Матфея 27:46

а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Как может быть Бог по правую руку Самого Себя?

Цитата из Библии: Римлянам 8:34

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

И получать власть от Самого Себя?

Цитата из Библии: Даниил 7:13

Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.

Цитата из Библии: Даниил 7:14

И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его- владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.

[meningod 2]

Не забывайте что до Своей смерти на кресте Господь был Богочеловеком.,а после стал единым Богом.
сказал Фома- Господь мой и Бог мой, так что лучше на эти слова обращать внимание.
Господь был Сыном в отношении Своей человечности еще непрославленной на кресте,когда же Господь прославил Свою человчность Он стал единым С Отцом,соделав Свою человечность Божественной.
Ведь вГосподе до Его воскресения и прославления было две природы,Божественная и человеческая от Марии,потому Его и называли БОГОЧЕЛОВЕКОМ.
бОЖЕСТВЕННой ПРИРОДой В Нем был Отец, то есть Иегова Бог отец вочеловечился в Христе для того чтобы прославить Свою Божественную человечность и иметь возможность являть Себя в виде Бога в творении как на небесах так и на земле.
Бога от вечности никто не может увидеть ,но Бога в творении можно видеть ,до воплощения Бог не имел такой возможности и являл Себя ангелам и людям наполняя Собой какого либо ангела,НО ВОТ ПОСЛЕ ПРОСЛАВЛЕНИЯ Бог может являть Себя лично ,в Своей прославленной человечности до последних природных начал.
__________________
Вот потому то ортодоксальные христиане вечно мучались как же соединить Отца с Сыном не только на словах(как они и делают)но и в такой форме чтобы это было врразумительно.
Ибо как понять две ипостаси (личности) состовляют собою одну личностью-это же маразм,но я знаю что такое понимание не от злого сердца возникло в них ,они просто понимали Слово по букве (которая как известно убивает) но не по духу (который животворит)Далее они стали называть Святого Духа Богом,тогда как это проявление Бога а не сам Бог.Это как в человеке ,душа ,тело и действие = Отец(божественность Бог от вечности)) Сын(человечность Бог в творении)Святый дух(проявление) действие
То есть человек создан по образу и подобию Божию,он тоже троичен,и я вам объяснил эту троичность,и все же несмотря что человек троичен он один.
Так и Бог в котором троица -один.
Ошибка Никейского собора как раз и состоял в том что каждое из этих трех назвали ипостасями(личностями) тогда как личность одна ,Бог един.
Вот предположим вы не можете увидеть мою душу,также невозможно увидеть и Бога от вечности(Божественность - Отец),но вы можете увидеть мое тело ,также можно увидеть Бога в творении(человечность-Сын) у меня есть действия от души через тело ,также и в Боге Святой Дух есть действие Его (проявление и вездеприсутствие)
То есть есть душа ,тело ,действие - это триединство вчеловеке
То же самое у Господа - Душа(Отец ,Бог от вечности) Тело (Сын ,Бог в творении) действие (Святой дух проявление)
До того как Бог от вечности (Иегова) воплотился в Богочеловеке Иисусе Христе,Он не имел возможности быть Богом в творении но лишь от вечности .
Бог от вечности мог являть себя только наполняя Собою Ангела,но после воскресения Он смог являть Себя лично как Бог в творениии.
Следовательно Иисусе Христе до воскресения и прославления было две природы человеческое и Божественное ,то есть Он не в полной мере был един с Отцом,но после воскресения Он соединил Себя ,и Богочеловек стал Единым Господом -Богом неба и земли
Наверно вы поняли все это,то есть Бог Отец спустился и вочеловечился, а не так что Бог Отец послал Сына Своего,и при таком утверждении разве можно их соединить в одну Божественную личность?
ожественность приняла Человечность, то есть с нею соединилась, как душа со своим телом, так что они не два, а одно Лицо. Из этого следует, что Он совлекся Человечности от Матери, в Нем походившей на Человечность каждого человека, и которая, поэтому, была вещественна, и облекся в Человечность от Отца, которая была сходна с Его Божественностью и, следовательно, была субстанциональна, отчего Человечность также стала Божественною.
Поэтому Господь, в Пророческом Слове, относительно Человечности называется Иеговою и Богом, в Евангельском же Слове - Господом, Богом, Мессией или Христом и Сыном Божьим, в Которого должно веровать и Которым люди могут быть спасены. А так как в Господе сначала была Человечность от матери, которую Он постепенно совлекал, то, в Его бытность в Мире, в Нем было два Состояния, называемые Состоянием уничижения или истощения, и Состоянием прославления или соединения с Божественностью, называемой Отцом. Когда и сколько Он пребывал в Человечности от Матери, тогда и столько было в Нем Состояния уничижения; когда же и сколько Он пребывал в Человечности от Отца, тогда и столько в Нем было Состояния прославления.
В состоянии уничижения Он молил Отца, как от Себя отдельного, в состоянии же прославления Он говорил с Отцом, как с Собой. В этом состоянии Он говорил: Отец в Нем и Он в Отце, Отец и Он одно суть; в состоянии же уничижения Он испытывал Искушения и Крестное Страдание, и молил, чтобы Отец Его не оставил; ибо Божественность не могла быть искушаема, а менее того страдать на Кресте.

Возможно теперь вам прояснилось немного

[blueberry]

Вы унитарий,но поймите Господь один но триединство в нем ,как в нас например воля разум и действия,или дух тело и действия

Вы про тело забыли, которых кстатии два - женское и мужское начало. Так что уже пять получается?

[Валентин75]

Возможно теперь вам прояснилось немного

Уважаемый, извините, для кого-то может быть записанные вами слова - доводы, но не для меня. Вы не переубедите меня, а я вас. Выход один разойтись с миром.

[meningod 2]

Уважаемый, извините, для кого-то может быть записанные вами слова - доводы, но не для меня. Вы не переубедите меня, а я вас. Выход один разойтись с миром.

Это потому что для вас ваши собственные доводы главнее истины.,это потому что вы истины в Слове трактуете так как благоприятствует вашему образу жизни друг.
Я не собираюсь вас переубеждать,ни даже Господь в целую вечность.
И собственно ничего не сказали чтобы я мог в чем то переубедиться.
Кроме тог я более чем уверен что вы читали по диагонали а если читали то не вдумывались.

[Alex-Rost]

Если очень коротко, то в данном случае, контекст "Да святится Имя Твое" - означает сущность Творца, но никак не личное Его имя.
Иегова, или Яхве, в общем-то не есть Его личное имя.
Так его, имя, прочитали уже поздние (7 век) толкователи уже откоректированного огласовками текста Писания.
Примерно так.

Да, но у Него-то есть именно личное имя? Или Вы думаете, что не его (имя) сказал Всевышний Моисею?

[Фёдор Манов]

Да, но у Него-то есть именно личное имя? Или Вы думаете, что не его (имя) сказал Всевышний Моисею?

Естественно.
Но все дело в том, что:
1 И говорил Господь Моше по смерти двух сыновей Аароновых, когда они приблизились к Господу и умерли;
2 И сказал Господь Моше: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы он не умер, ибо в облаке являться буду Я над крышкою. (Лев.16:1,2)
- и далее описывается действия Первосвященика в этот день - Йом Кипур (День Суда), когда Первосвященик имел право входить в Святая Святых, и произносить Священное Четырехбуквенное Имя Бога.
Раз в году.
И только Перворсвященик.
Больше никому не данно было это право, чтоб непроизвольно неисказить Его звучание, и тем самым не навлечь (как Надав и Авиу) на себя гнев Бога:
1 И взяли сыны Аароновы, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, какого Он не велел им. (Лев.10:1)
А ведь чуждым бывает не только огонь.

[mig-17]

То есть Закон.
(хотя я спрашивал у blueberry)

Любая воля Божия является Законом.

[p_axel]

А вы сами эти чувства уважаете, похоже у вас всё в одни ворота?

Не совсем Вас понял, я где-то высказал какое-то неуважение? Или Вы считаете, что упоминание имени Бога, автоматом означает проявление неуважения к Иисусу? Поверьте - это не так.

[RemuS]

.После же воскресения Господь перестал быть Богочеловеком и стал единым Богом неба и земли.

Вы говорите ересь...

Цитата из Библии:

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.13:8)

Церковь учит, что и Свое человечество он вознес с Собой на небесный престол, в вечное сияние Троицы...

[RemuS]

Не забывайте что до Своей смерти на кресте Господь был Богочеловеком.,а после стал единым Богом.
сказал Фома- Господь мой и Бог мой, так что лучше на эти слова обращать внимание.
Господь был Сыном в отношении Своей человечности еще непрославленной на кресте,когда же Господь прославил Свою человчность Он стал единым С Отцом,соделав Свою человечность Божественной.
Ведь вГосподе до Его воскресения и прославления было две природы,Божественная и человеческая от Марии,потому Его и называли БОГОЧЕЛОВЕКОМ.
бОЖЕСТВЕННой ПРИРОДой В Нем был Отец, то есть Иегова Бог отец вочеловечился в Христе для того чтобы прославить Свою Божественную человечность и иметь возможность являть Себя в виде Бога в творении как на небесах так и на земле.
Бога от вечности никто не может увидеть ,но Бога в творении можно видеть ,до воплощения Бог не имел такой возможности и являл Себя ангелам и людям наполняя Собой какого либо ангела,НО ВОТ ПОСЛЕ ПРОСЛАВЛЕНИЯ Бог может являть Себя лично ,в Своей прославленной человечности до последних природных начал.
__________________
Вот потому то ортодоксальные христиане вечно мучались как же соединить Отца с Сыном не только на словах(как они и делают)но и в такой форме чтобы это было врразумительно.
Ибо как понять две ипостаси (личности) состовляют собою одну личностью-это же маразм,но я знаю что такое понимание не от злого сердца возникло в них ,они просто понимали Слово по букве (которая как известно убивает) но не по духу (который животворит)Далее они стали называть Святого Духа Богом,тогда как это проявление Бога а не сам Бог.Это как в человеке ,душа ,тело и действие = Отец(божественность Бог от вечности)) Сын(человечность Бог в творении)Святый дух(проявление) действие
То есть человек создан по образу и подобию Божию,он тоже троичен,и я вам объяснил эту троичность,и все же несмотря что человек троичен он один.
Так и Бог в котором троица -один.
Ошибка Никейского собора как раз и состоял в том что каждое из этих трех назвали ипостасями(личностями) тогда как личность одна ,Бог един.
Вот предположим вы не можете увидеть мою душу,также невозможно увидеть и Бога от вечности(Божественность - Отец),но вы можете увидеть мое тело ,также можно увидеть Бога в творении(человечность-Сын) у меня есть действия от души через тело ,также и в Боге Святой Дух есть действие Его (проявление и вездеприсутствие)
То есть есть душа ,тело ,действие - это триединство вчеловеке
То же самое у Господа - Душа(Отец ,Бог от вечности) Тело (Сын ,Бог в творении) действие (Святой дух проявление)
До того как Бог от вечности (Иегова) воплотился в Богочеловеке Иисусе Христе,Он не имел возможности быть Богом в творении но лишь от вечности .
Бог от вечности мог являть себя только наполняя Собою Ангела,но после воскресения Он смог являть Себя лично как Бог в творениии.
Следовательно Иисусе Христе до воскресения и прославления было две природы человеческое и Божественное ,то есть Он не в полной мере был един с Отцом,но после воскресения Он соединил Себя ,и Богочеловек стал Единым Господом -Богом неба и земли
Наверно вы поняли все это,то есть Бог Отец спустился и вочеловечился, а не так что Бог Отец послал Сына Своего,и при таком утверждении разве можно их соединить в одну Божественную личность?
ожественность приняла Человечность, то есть с нею соединилась, как душа со своим телом, так что они не два, а одно Лицо. Из этого следует, что Он совлекся Человечности от Матери, в Нем походившей на Человечность каждого человека, и которая, поэтому, была вещественна, и облекся в Человечность от Отца, которая была сходна с Его Божественностью и, следовательно, была субстанциональна, отчего Человечность также стала Божественною.
Поэтому Господь, в Пророческом Слове, относительно Человечности называется Иеговою и Богом, в Евангельском же Слове - Господом, Богом, Мессией или Христом и Сыном Божьим, в Которого должно веровать и Которым люди могут быть спасены. А так как в Господе сначала была Человечность от матери, которую Он постепенно совлекал, то, в Его бытность в Мире, в Нем было два Состояния, называемые Состоянием уничижения или истощения, и Состоянием прославления или соединения с Божественностью, называемой Отцом. Когда и сколько Он пребывал в Человечности от Матери, тогда и столько было в Нем Состояния уничижения; когда же и сколько Он пребывал в Человечности от Отца, тогда и столько в Нем было Состояния прославления.
В состоянии уничижения Он молил Отца, как от Себя отдельного, в состоянии же прославления Он говорил с Отцом, как с Собой. В этом состоянии Он говорил: Отец в Нем и Он в Отце, Отец и Он одно суть; в состоянии же уничижения Он испытывал Искушения и Крестное Страдание, и молил, чтобы Отец Его не оставил; ибо Божественность не могла быть искушаема, а менее того страдать на Кресте.

Возможно теперь вам прояснилось немного

Нам прояснилось то, что Вы, батенька- модалист...Савеллианин если точнее...вот до чего "свобода веры" в протестантизме доходит...

[Александр_З.]

Александр_З>>> А Иисус ??

Брат.

***Сын.***
Брат.

[Александр_З.]

Любая воля Божия является Законом.

Исполненная ВОЛЯ.

[blueberry]

***Сын.***
Брат.

Первый вопрос был: Кто такой Яхвэ для меня лично? Я ответил:

Отец.

Второй вопрос был об Иисусе, и я ответил:

Брат.

[meningod 2]

Нам прояснилось то, что Вы, батенька- модалист...Савеллианин если точнее...вот до чего "свобода веры" в протестантизме доходит...

Фамильярности оставте себе,во вторых модализм и то что я пишу совершенно разные вещи.Но я вам ничего объяснять не буду,кроме вышенаписанного.